Biografie
Politieke figuur, filosoof en orator Mark Tully Cicero het in antieke Rome gewoon. Die Romein het nie van 'n edele familie plaasgevind nie, maar hy het daarin geslaag om ongekende hoogtes in 'n politieke loopbaan te behaal. Mark Tullya Totdat laasgenoemde 'n ondersteuner van die Republikeinse stelsel gebly het, waarvoor sy sy lewe betaal het. Tot ons tyd het sommige literêre, filosofiese en oratoriese werkers die leier bereik. Cicero se tydgenote het geglo dat die filosoof 'n verwysingsstyl van vertelling is.
Kreatiwiteitspunt het die vorming van antieke Romeinse kultuur getref. Verhandelings, toesprake van Cicero bewonder geskiedkundiges van verskillende tye. Navorsers maak belangrike gevolgtrekkings gebaseer op die werke van die filosoof.
Kinderjare en jeug
Die geboorte van Mark Tully Cicero is geskeduleer vir 3 Januarie 106 vC. Die toekomstige filosoof het sy verjaarsdag selde herroep, soos hy die verkeerde vakansie oorweeg het. Volgens Plutarch het die geboorte maklik geslaag, waarna die seun na die broodlip oorgedra is, wat skadelik was dat Cicero "Bent vir Romeine" sou word.
Merk Toolly is gebore in die boedel van sy oupa, geleë langs die Fiberrivier, in die nabyheid van die arpine. Later het die jong man na die stad verhuis waar hy primêre onderwys ontvang het. Kritici van daardie tyd beskou Cicero onwaardig en het voortdurend die "rustieke geboorte" genoem.
Familielede Mark het tully in die kring van gerespekteerde mense ingeskryf. Byvoorbeeld, die man van tannie man, Akulon, is byvoorbeeld met 'n spreker met Luzius Litium deur die Crash gepraat. Cicero het oom geïnspireer en 'n man van 'n delikate verstand getel. Akululeon het in die burgerlike reg gevestig.
In die kinderjare het Cicero, saam met 'n neef, na Rome gekom om met die kras te kommunikeer. Die verblyf van vader Mark Tully was in die stad. Die huis was in die kwartier van Karina geleë. Die tydgenote van die filosoof het aangevoer dat Cicero maklik en onversadigbaar gestudeer het. Die tiener het die Griekse taal geleer, die wetenskap van onderwysers van Griekeland saamgestel.
Literatuur en Filosofie
Oratoriese Kunsaan vir Cicero, dus dit is nie verbasend dat die spreker gereeld opstelle oor verwante onderwerpe geskryf het nie. Die filosoof het die teoretiese en praktiese kwessies van die aanbieding in die publiek vertel. Die geskiedenis van die verhandelings van Cicero oor die onderwerp "op die toespraak", "speaker", "op die bou van spraak", "brute", "om materiaal te vind".
Retoriese onderwys in daardie jare was nie tevrede met Mark Tully nie, so die spreker het probeer om die jong gedagtes van kreatiwiteit te bereik. Cicero het 'n hoë kroeg gevestig dat dit onmoontlik was om te bereik, maar dank hieraan het beginnersprekers hierdie idees genader.
Cicero het geglo dat die spreker 'n wye verskeidenheid benodig word: dit is nodig om te navigeer in retoriek, filosofie, geskiedenis en burgerlike reg. Dit is belangrik dat die spreker opgevoed en opreg is, het 'n gevoel van takt. Jong mense filosoof het baie advies gegee. Byvoorbeeld, in spraak is die gebruik van retoriese figure toelaatbaar, maar die stellings moet dit nie oorlaai nie. Die volgorde is een van die grondslae van oratorium.
Neologisms kan in spraak gebruik word, maar terselfdertyd moet nuwe woorde deur luisteraars verstaan word. Vermy fyn ekspressiewe middele moet nie vermy word nie, maar metafore moet natuurlik en lewendig optel. Praktisyns kan oefen met filosofiese onderwerpe. Cicero het aangeraai om betrokke te raak by die korrektheid en duidelikheid van uitspraak. Die toesprake van die bejaarde Romeine het die spreker gehou.
Politieke en geregtelike toesprake moet 'n sekere struktuur hê behalwe alledaagse toesprake. Paphos en grappies sal nie help in die persepsie van die aanbieding van gedagtes nie, maar in sommige situasies sal daar 'n lewe wees. Die spreker moet hierdie gesigte voel. Volgens Mark Tully is emosies beter om op die finale deel van die toespraak te verlaat. So kan jy maksimum effek bereik.
Tydens die toesprake het Cicero die guns van literatuur as skrywer opgemerk, so vir lesers. Dikwels vertel die skeppers van literêre werke die inwoners in biografieë en gedigte oor die dapperheid en die heldhaftigheid van bekende heersers, groot mense. Die spreker het alle burgers aangeraai met 'n poëtiese of skryf geskenk, aktief ontwikkel talent, aangesien die natuur nie die maksimum vlak van eienaarskap van die Woord kan gee nie.
Wat die poësie betref, het Cicero 'n konserwatiewe geword. Die spreker het die tradisionele weergawes van die gedigte gehou, en die modernistiese digters is gekritiseer. Die filosoof het geglo dat die moderne poësie 'n doel was, en nie 'n instrument om die moederland te verheerlik nie, die opvoeding van patriotte. Epiese poësie en tragedie was soos Mark Tullia.
Interessant genoeg, Cicero beskou 'n storie wat nie vir die wetenskap is nie, maar as 'n soort oratoriese. Die filosoof het probeer om landgenote te kombineer by die aanbieding van historiese gebeure wat onlangs plaasgevind het. Volgens Mark Tully is die analise van antieke tye nie nodig nie. Die oordrag van die gebeure wat plaasgevind het, is nie geïnteresseerd in bestellings nie, aangesien u meer opwindend is om te lees wat die syfers gevra het om sekere aksies te pleeg.
Politieke sienings
Cicero in die politiek het 'n teoretikus en praktyk verskyn. Kenners argumenteer dat Mark tully bygedra het tot die teorie van die staat en die wet. Enkele gemerkte duplikaat in oordele op papier en in woorde van Cicero. Ten spyte hiervan het die Sowjet-wetenskaplike S. L. Utchenko 'n ander mening uitgespreek - in verhandelinge stel die filosoof voor om kennis te maak met die standpunte oor politieke teorie wat in openbare aktiwiteite gebruik word. Mark het hartlik geglo dat regeringsyfers noodwendig die filosofie moet bestudeer.
Openbare optredes het in 25 jaar bekend geword aan Cicero. Die eerste spraakspreker het ter ere van die Sulla-diktator gesê. Ten spyte van al die gevaar van oordele, het die Romeinse owerhede nie die vervolging van Mark Tully ondergaan nie. Binnekort beweeg die filosoof na Athene om gunsteling wetenskappe te verken. Eers ná die dood van die diktator het Cicero teruggekeer na sy vaderland. Die filosoof word uitgenooi as 'n verdediger op regsverrigtinge.
Die politieke oordele van die Cicero is Griekse gedagtes. Maar terselfdertyd was die Mark Tullia nader aan die Romeinse staat, het die filosoof probeer om op die toestel en die besonderhede te fokus. Die bestaan van die Romeinse Republiek en die verskil van die Griekse beleid was die hoofonderwerp van die studie en redenasie van die spreker. In die boek "Op die staat" het Cicero gesê dat die staat aan die mense behoort. Terselfdertyd moet daar toestemming wees onder mense sowel in rente en in sake van die wet.
Volgens die filosoof vereis die Romeinse Republiek die leier. Die liniaal sal toevertrou word om probleme en teenstrydighede van die mense op te los. Cicero het nie van die kragstelsel wat deur Octavian Augustus ingestel is, gehou nie. Hy het homself geglo aan Republikeine wie se sienings in stryd was met die beginsels. Die proefskrif oor die afwesige leier veroorsaak steeds warm geskille in die omgewing van historici en navorsers. Dit is nie bekend vir sekere, aan watter oplossing vir Cicero op hierdie kwessie gekom het nie, sedert die huidige boek van die filosoof Fragmentary bereik het.
Die politieke syfer vir 'n lang tyd was op soek na ideale wette wat die staat sal help behou. Cicero het geglo dat die land op twee maniere ontwikkel het - sterf of floreer. Vir laasgenoemde en benodig 'n ideale wetgewende raamwerk. Terselfdertyd het Mark tully skepties na die lot verwys.
Van onder die pen van Cicero kom die verhandeling "op die wette" uit. In die publikasie openbaar die filosoof die teorie van die natuurwet ten volle. Die wet is dieselfde vir beide mense en vir die gode. Hierdie spreker het probeer om te sê dat die optrede die hoogste verstand ontmoet, van aard uitgelê word, terwyl menslike wette wat deur kommunikasie geskep word, verskil van die natuurlike vak.
Cicero het geglo dat die reg 'n komplekse wetenskap is, wat selfs geregtelike sprekers nie kon verstaan nie. Om die situasie te verbeter, is dit nodig om filosofiese metodes en teorieë te gebruik in die studie en klassifikasie van siviele regsbeginsels. Dan sal die wette kuns word.
Volgens Cicero is daar geen geregtigheid in die wêreld nie. Die politieke figuur het geglo dat die tyd en optrede en optrede op die sterflike afspraak verlos sal word. Mark tully het nie in die akkuraatheid aanbeveel om die wet te volg nie, want dit lei tot helder onreg. Dit het die spreker aangemoedig aan die vereiste van 'n regverdige verhouding met slawe, wat nie anders is as die gehuurde werk nie.
Cicero het houdings teenoor politieke geledere in woorde en in die praktyk getoon. Na die dood van die keiser gee Mark tully 'n dialoog "op vriendskap" en die verhandeling "op die pligte", waarin dit in gedagtes verdeel word en na die val van die Republikeinse gebou in Rome gebeur het. Hierdie werke het onttrek deur die aanhalings na die dood van Cicero, soos die lewe in hulle lê.
Persoonlike lewe
Die persoonlike lewe van Cicero was nie maklik nie. Die filosoof het twee keer getroud. Aan die ou ouderdom het Mark tully met die eerste gade geslaag - 'n terenting. Die meisie het van 'n gerespekteerde soort gekom. Terentasie het twee kinders aan Cicero geboorte gegee. Tully meisie het op jong ouderdom gesterf. Later het die seun van Mark verskyn. Na 30 jaar het die huwelik ineengestort.
In die 60-jarige het Cicero weer getroud. Gade Publisi was jonger as haar man, maar dit het dit nie verhinder nie. 'N Jaloerse meisie het nie die verhouding van 'n filosoof met haar dogter pas nie, so gou verlaat Cicero die familie.
Daar was gerugte dat die suster van Claudia probeer het om met 'n politikus te trou. Orator - Senior kind in die familie. Broer - Quint.
Dood
Na die dood van die keiser vir die konstante aanvalle op Anthony word Cicero in transkripsie lyste geplaas. So word die filosoof die vyand van die staat. Eiendom gekonfiskeer. Daarbenewens het die regering van Cicero vir die dood of uitreik van Cicero 'n beloning verklaar.
Die spreker oor wat gebeur het, was in staat om te leer ten tyde van kommunikasie met die Quint. Eerstens, Cicero, saam met sy broer, het na die Astutorue gegaan en wou dan in Macedonië bly. Die broers het nie tyd gehad om dinge vir so 'n reis te voorsien nie. As gevolg hiervan het Quint besluit om te bly en koffers te versamel, en Cicero moes verder gaan.
Korrigeer die politikus Quint het nie bestuur nie, soos hy doodgemaak is. Cicero het gejaag om op die skip weg te steek. Later het Mark Tully op die grond gegaan en begin haas, op soek na verlossing. As gevolg hiervan, keer terug na die vorming, op 'n persoonlike villa. Onverwagte het kraaie verskyn in die vensters wat die mantel met die gesig van die filosoof gehardloop het. Slawe het probeer om 'n man te help en op 'n draagbaar aan die see gerapporteer.
Die moordenaars het aangekom - Centurion Gerenia en militêre tribune popile. Die werker het gesê waar Cicero gely het. Om dit te sien, het Orator die slawe bestel om te stop. Mark het tully na die moordenaars in 'n gunsteling posisie gekyk en toe hom toegelaat om homself dood te maak. Die filosoof is gesteek, haar kop en hande afgesny om toesprake teen Anthony te skryf.
Bibliografie
- "Oor die vind"
- "Op spreker"
- "Konstruksie van spraak"
- "Op die beste soort sprekers"
- "Oor die staat"
- "Brut"
- "Speaker"
- "Onderwerp"
- "Oor vriendskap"
- "Op die pligte"
Kwotasies
- Ons moet slawe van wette wees om vry te word.
- Op tye, oh mova!
- Gesig - Soul Mirror.
- Geen water, geen vuur wat ons so dikwels as vriendskap gebruik nie.
- Dit is immers nie net om wysheid te bemeester nie, maar ook dit te kan gebruik.