የባህሪ ታሪክ
የጥንት ግሪክ አፈታሪክ በለጋኪ ቁምፊዎች ውስጥ ሀብታም ነው. አፈኡክ ከአማልክት በተጨማሪ, አፈ ታሪኮች የመደበኛ ባልደረቦች ዕጣ ፈንታ እና ህይወታቸው ከመለኮታዊ ፍጡራን ጋር የሚዛመዱ ናቸው.የመነሻ ታሪክ
በግርጌው እና በወንዙ ዳር በምድር አምላክ ውስጥ የተወለደው በተፈፀመ ፍትሀድ, ዴቪን ቺምፊ ውስጥ የተወለደው. በ "ሜታሞሲስሲስ" ውስጥ "በ" አረፋው የፍቅር ግንኙነት በኋላ ዳፍ ፍጥረታት በቺምፊፋውያን ፍጥረታት ውስጥ እንደተከናወነ,
ይህ ደራሲ ከአዋቂነት ልጃገረድ ቀስት ትተወዋወቃለች ከሚልች ልጃገረድ ጋር ይወዳል. የእሳቱ ሌላኛው መጨረሻ ለፍቅር ግድየለሽ ስለሠራች ውበቱ ለእርሱ አልተቀበለም. ዴፍ ከአምላክ ስደት ተሰውሮ የነበረ ወላጅ ወደ ላውሮ ዛፍ ውስጥ ወደቀችው ወላጁ እንዲረዳኝ ጠየቋት.
በሌላ ጸሐፊነት, የግርጌው አምላክ እና የዘንባባ ወንዝ አምላክ ሴት ልጅ ወደ ቀርጤስ ደሴት እናት ተወሰደች, በምትሆንበት ስፍራም አንድ ሎሬል ታየ. ባልተዛመደ ፍቅር, አፖሎ የዛፍ ቅርንጫፎችን ያደጉ የአበባ ጉንጉን አንጸባርቋል.
የግሪክ አፈታሪክ ለእርጓሚ ተለዋዋጭነት ታዋቂ ነው, ስለሆነም ዘመናዊ አንባቢዎች የሻለቃው አንባቢው እንዳለው አፕሎሎ እና ሌቪቪፔን ከሴትየዋ ጋር ፍቅር እንዳላቸው ነው. ወደ ሴት ቀሚስ መለወጥ ትዳቭች ሴት ልጅን አሳደደች. አጵሎስ ይሰነዋል, እናም ወጣቱ ከሴቶች ልጆች ጋር በመዋኘት ይዋኙ ነበር. የ NIFS ማታለያዎች Tsarvichic ን ገድሏል.
ዌዲን ከዕፅዋቱ ጋር የተቆራኘ በመሆኑ በአገር ውስጥ ገለልተኛ ዕጣ ፈንታ ውስን ነው. አንድ ሰው አንድ ሰው ሰው ሆኖ ሰው ሆኖ እንደ ሆነ አይታወቅም. በብዙ ቋንቋዎች, እሱ ያመለጠ ነው, ከባህርይኑ ጋር የተቆራኘው አጵሎስ በሚመጣበት ቦታ ሁሉ ጋር የተቆራኘ ነው. የስሙ አመጣጥ በታሪክ ጥልቀት ውስጥ የተመሠረተ ነው. ከዕብራይስጥ የስም ትርጉም "ሎረን" ተብሎ ተተርጉሟል.
ስለ አፖሎ እና ዶፍኛ አፈ ታሪክ
አጵሎስ, የሙዚቃና የግጥም ረዳት, ላሎ እና ዜኡስ የእግዚአብሔር ልጅ ልጅ ነበር. ሪኒ, ድንክዬ ሚስት ሚስት መጠለያ የማግኘት ዕድል አልሰጠችም. ሄራ በዲሎሜ ላይ እስኪያገኝ ድረስ ላንተ የሚነዳ ፓንሰር የተባለች ፓፒን ትላክላለች. አጵሎስ እና የአርጤምስ እህቶቹ እህቶቹ እህቶች ጋር የተደነገገው የማይተዋጋ ደሴት ነበር. እጽዋት በተቆራረጡት የባህር ዳርቻዎች እና በዐለቶች ዙሪያ ደሴት በፀሐይ ብርሃን አብቅተዋል.
ወጣቱ በብር ቀስት የታጠቁ, እናቱን ለማረፍ ባላሳየችው ፓይፖኔን ለመበቀል ወሰነ. ዘንዶው ወደሚገኝበት ወደ ሰማይ ወደ ሰማይ በረረ. አፖሎሎ አፖሎሎን ለመሳብ ዝግጁ የሆነ ጨካኝ አስከፊ አውሬ ግን ቀስቶችን መታ. ወጣቱ ተቃዋሚውን ቀበረ እና የቀብር ሥነ-ስርዓት እና ቤተ መቅደሱ በሚሠራበት ቦታ ላይ የተመሠረተ ነበር. በዚህ ቦታ ላይ ዛሬ አፈታሪክ መሠረት Delshs ናቸው.
ከጦርነቱ ቦታ ብዙም ሳይቆይ, ሩስሳኒ ኡሮ. ብልሹ ከወርቃማ ቀስቶች ጋር ተጫውቷል. አንደኛው የቦታ ጫጫታ የወርቅ ጉብኝቱን ያጌጡ, ሌላኛው ደግሞ መሪ ነው. አፖሎ በድልድዩ ሆሊጋን ፊት ተደብቆ ነበር, አፖሎ የ Erota ጣዕሙን ጣለች. ልጁ ፍቅርን ባስፈፀም በእግዚአብሔር ልብ ውስጥ ቀስት አኖረ. ሁለተኛው ቀስት በድንጋይ ጫፍ ያለችው በፍቅር የተዋሃደ የኒውልዶድ ዳፊና የተገኘች አቅሟን በማጣራት ላይ ወድቋል.
አጵሎስ ቆንጆውን ሴት አይቶ በፍጹም ልቡ ትወዳለች. ዳፍ ሮጥ ውስጥ ገባች. እግዚአብሔር ለረጅም ጊዜ አሳደዳታል, ግን መከታተል አልቻለችም. ዳሎኔ እስትንፋሱ እንዲሰማት ስለጀመረ አፖሎ በቅርብ ሲቀርብ, የእሱ እስትንፋሱ አባት መሆኗን ጸለየ. ልቅነትን ከመስጠት ለማዳን ቅጣት ሰውነትዋን በቅርንጫፍ ቢሮ ውስጥ እና በቅርንጫፍ ውስጥ ፀጉር አቧራ.
የእሱ ፍቅር የሚመራውን ነገር ማየት, እብድ አፖሎ ሎም ረጅሙን ዛፍ ለረጅም ጊዜ እቅፍ አደረገ. ላውለር የአበባ ጉንጉን በመሆን ለተወዳጅ ትውስታ ውስጥ ሁል ጊዜ እንደሚሄድ ወስኗል.
በባህሉ
"ዳፍ, አፖሎ" - ተመስ insity ት የተዛመዱ አርኪስቶች የተለያየ ሥዕላዊ አርቲስቶች. እሱ ከኤሊኒቲኒዝም ዘመን ታዋቂ አፈ ታሪኮች መካከል ነው. በጥንት ጊዜ ሴራው የሴት ልጅቷን ለውጥ የሚያመለክተው ቅርፃ ቅርጾች ምስል አገኘች. አፈ ታሪክን ታዋቂነትን የሚያረጋግጥ ሞዛይክ ነበር. በኦቭቪ የዝግጅት አቀራረብ ውስጥ አርቲስቶች እና የቅርፃ ቅርፃ ቅርጾች ይመራሉ.
በጥንት ዘመን ህዳሴ ወቅት ትልቅ ትኩረት ተከፍሏል. በ 15 ኛው ክፍለዘመን የእግዚአብሔር እና የኒሚፍ ታዋቂው በፓርቲሎሎ ሥዕሎች, በርናኒ, በቱፖሎሎሎ, ቡርኔኒ, በቡኮሎሎ, ብሩሽኔ እና ሩብሎች ውስጥ ምላሽ አግኝቷል. በ 1625 በ 1625 በዲሪዲና ውስጥ የተለጠፈው በ <ካርዲናል መኖሪያ ቤት> ውስጥ ተለጠፈ.
በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አፖሎ ምስሎች እና ዳቦዎች ለሆሜር በተደጋገሙ ጊዜ በተደጋጋሚ ተጠቅሰዋል. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን "Tsravና" ሥራዎች የሳክስ ደራሲነት እና መ. ፃፍ የቤክኮርሲ ጸሐፊነት, አፈ-ታሪካዊ ውስጣዊ ግፊት ላይ የተመሠረተ. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የ RHURUCKICHII "ዳፍኔ" በሙዚቃው ላይ የተሠራ ሲሆን የቢቢያን እና የላ ent ን ስራዎችም ኦፔራ el ርባን ሆኑ. አላስፈላጊ ፍቅርን ያነሳሳል, የሙዚቃ ሥራዎቹ Shazuz, Scarlayiti, Scabie, SELEE እና Stuss.