Història de caràcters
La mitologia grega antiga és rica en personatges curiosos. A més dels déus i els seus fills, les llegendes descriuen el destí dels mortals ordinaris i aquells la vida que va resultar associada a les criatures divines.Història de l'origen
Segons la llegenda, Daphne - Nimfa de muntanya, nascuda a la unió de la deessa de la Terra de Gay i el riu Déu. En "metamorfosi", Ovide explica que Daphne va néixer en criatures nimfes després d'una connexió romàntica amb l'escuma.
Aquest autor es va adherir a un mite que explica el fet que Apol·lo es va enamorar d'una noia encantadora, sent perforat per una fletxa eròtica. La bellesa no li va respondre, ja que l'altre extrem de les fletxes la va fer indiferent a l'amor. Després d'haver amagat de la persecució de Déu, Daphne va demanar ajuda als pares que la van convertir en un arbre de llorer.
Segons un altre escriptor, Pausania, la filla de Gay i el déu dels Rius Palm va ser traslladat a la mare de l'illa de Creta, i en el lloc on era, va aparèixer un llorer. Torzable per l'amor no relacionat, Apollo va burlar d'una corona de branques d'arbres.
La mitologia grega és famosa per la variabilitat d'interpretació, de manera que els lectors moderns coneixen el tercer mite, segons el qual Apollo i Levkipp, el fill del governant Enonaya, estaven enamorats de la noia. Tsarevich, canviant a un vestit femení, va perseguir a una noia. Apol·lo li va encantar, i el jove va nedar juntament amb les noies. Perquè l'engany dels NIFs va matar a Tsarevich.
A causa del fet que Daphne està associada a la planta, el seu destí independent en la mitologia és limitada. No se sap si un home s'ha convertit després d'un home. En la majoria de mencions, s'associa a l'atribut, a tot arreu acompanyant Apol·lo. L'origen del nom està arrelat a les profunditats de la història. De l'hebreu El significat del nom es va traduir com a "llorer".
Mite sobre Apol·lo i Daphne
Patró d'Arts, Música i Poesia, Apol·lo era fill de la deessa Lató i Zeus. Rheny, l'esposa de la miniatura no va donar a una dona l'oportunitat de trobar un refugi. Hera va enviar un drac darrere del seu anomenat Pitron, que va conduir Llató fins que es va instal·lar a Delome. Va ser una illa deshabitada Stern, que va florir amb el naixement d'Apol·lo i les seves germanes d'Artemis. Les plantes van aparèixer a les ribes abandonades i al voltant de les roques, l'illa s'il·lumina amb la llum del sol.
Armat amb un arc de plata, el jove va decidir venjar-se de la pípona, que no va donar a la seva mare a descansar. Va volar a través del cel fins al barranc trist, on es trobava el drac. Una bèstia terrible ferotge estava preparada per absorbir Apol·lo, però Déu el va colpejar amb fletxes. El jove va enterrar al seu oponent i va erigir al lloc de l'enterrament d'Oracle i del temple. Segons la llegenda, avui en aquest lloc hi ha Delff.
No gaire lluny del lloc de la batalla, Rosasnik Eros. La travesura es va jugar amb fletxes daurades. Un extrem del boom decora la punta d'or, i l'altre és líder. Bucked davant de l'hooligan de la seva victòria, Apollo enganxa la ira d'Erota. El nen va posar una fletxa al cor de Déu, la punta d'or de la qual va provocar l'amor. La segona fletxa amb un consell de pedra va aterrar al cor de la adorable nimfa DAFNA, després d'haver privat la seva capacitat d'enamorar-se.
Veient una bella noia, Apol·lo la va encantar amb tot el seu cor. Daphne va anar a córrer. Déu la va perseguir durant molt de temps, però no podia recuperar-se. Quan Apollo es va apropar estretament, de manera que va començar a sentir la seva respiració, Daphne va pregar al pare d'ajuda. Per salvar filla de turment, les sancions van convertir el seu cos en un arbre de llorer, les mans a la branca i els cabells al fullatge.
Veient el que el seu amor va liderar, el boig Apollo va abraçar un arbre llarg durant molt de temps. Va decidir que la corona de llorer sempre l'acompanyaria en memòria de l'amat.
En cultura
"Daphne i Apollo" - Mite, artistes inspirats en diferents segles. Es troba entre les llegendes populars de l'era Ellinisme. En els temps antics, la trama va trobar una imatge en escultures que descriuen el moment de la transformació de la noia. Hi va haver mosaic que confirmava la popularitat del mite. Els artistes i els escultors de temps van ser guiats per la presentació d'Ovidio.
Durant el Renaixement de l'Antiguitat, es va prestar gran atenció. Al segle XV, el mite popular de Déu i la nimfa va trobar una resposta a les pintures dels pintors de Paullioolo, Bernini, Tipolo, Bruegel i Rubens. L'escultura de Bernini el 1625 es va publicar al cardenal Residence Borghese.
A la literatura, les imatges d'Apol·lo i Daphnes es mencionen repetidament gràcies a Homer. Al segle XVI, les obres de "tsarevna" de l'autoria de Sax i D. van escriure L'autoria de Beccari, que es basava en motius mitològics. Al segle XVI, es va establir el joc de Rhurucchini "Daphne" a la música i, així com les obres d'Obian i Lafontaine, es va convertir en un llibret d'òpera. Inspirant la història d'amor innecessari, les obres musicals van escriure Shzyuz, Scarlayti, Handel, Fuchs i Strauss.