Ιστορικό χαρακτήρων
Η αρχαία ελληνική μυθολογία είναι πλούσια σε περίεργους χαρακτήρες. Εκτός από τους θεούς και τους απογόνους τους, οι θρύλοι περιγράφουν τη μοίρα των συνηθισμένων θνητών και εκείνοι των οποίων η ζωή αποδείχθηκε ότι συνδέεται με τα θεϊκά πλάσματα.Ιστορικό προέλευσης
Σύμφωνα με το θρύλο, τη Νύμφη της Ορεινής Νύμφης, που γεννήθηκε στην Ένωση της θεάς της γης του Gay και του ποταμού Θεού. Στην "Μεταμόρφωση", ο Ovid εξηγεί ότι η Daphne γεννήθηκε στα νύμφη πλάσματα μετά από μια ρομαντική σύνδεση με τον αφρό.
Αυτός ο συγγραφέας τήρησε έναν μύθο που λέει το γεγονός ότι ο Απόλλωνας έπεσε στην αγάπη με ένα γοητευτικό κορίτσι, που τρυπάται από ένα ερωτικό βέλος. Η ομορφιά δεν τον απάντησε, αφού το άλλο άκρο των βέλων την έκανε αδιάφορη την αγάπη. Έχοντας κρυμμένη από τη δίωξη του Θεού, η Daphne ζήτησε βοήθεια στον γονέα που το μετατράπηκε σε δέντρο δάφνης.
Σύμφωνα με έναν άλλο συγγραφέα, η Pausania, η κόρη του Gay και ο θεός των ποταμών Palm μεταφέρθηκε στη μητέρα στο νησί της Κρήτης, και στον τόπο όπου ήταν, εμφανίστηκε μια δάφνη. Ο Torzable με άσχετη αγάπη, ο Απόλλων βγήκε ένα στεφάνι δέντρων δέντρων.
Η ελληνική μυθολογία είναι διάσημη για τη μεταβλητότητα της διερμηνείας, έτσι οι σύγχρονοι αναγνώστες γνωρίζουν τον τρίτο μύθο, σύμφωνα με τον οποίο ο Απόλλωνας και ο ΛεβΚίππις, ο γιος του κυβερνήτη Enonaya, ερωτεύτηκαν με το κορίτσι. Tsarevich, αλλάζοντας σε ένα θηλυκό φόρεμα, συνέχισε ένα κορίτσι. Ο Απόλλων τον γοητεύει και ο νεαρός άνδρας πήγε μαζί με τα κορίτσια. Για την εξαπάτηση των Nifs σκοτώθηκαν Tsarevich.
Λόγω του γεγονότος ότι η Daphne συνδέεται με το εργοστάσιο, η ανεξάρτητη μοίρα της στη μυθολογία είναι περιορισμένη. Δεν είναι γνωστό αν ένας άνθρωπος έχει γίνει ένας άνθρωπος αργότερα. Στις περισσότερες αναφέρει, συνδέεται με το χαρακτηριστικό, παντού που συνοδεύει τον Απόλλωνα. Η προέλευση του ονόματος έχει τις ρίζες στα βάθη της ιστορίας. Από την εβραϊκή το νόημα του ονόματος μεταφράστηκε ως "Laurel".
Μύθος για τον Απόλλωνα και τη Δάφνη
Patron of Arts, Μουσική και Ποίηση, ο Απόλλων ήταν ο γιος της θεάς Laton και του Δία. Rhenya, η σύζυγος της μικρογραφίας δεν έδωσε μια γυναίκα την ευκαιρία να βρει ένα καταφύγιο. Η Ήρα έστειλε έναν δράκο πίσω από την ονομασία Pipron, ο οποίος οδήγησε τη Λατόν μέχρι να εγκατασταθεί στο Delome. Ήταν ένα αυστηρό ακατοίκητο νησί, το οποίο ανθίζει με τη γέννηση του Απόλλωνα και τις αδελφές του Άρτεμις. Τα φυτά εμφανίστηκαν στις έρημες ακτές και γύρω από τα βράχια, το νησί φωτίζεται με το φως του ήλιου.
Οπλισμένος με ένα ασημένιο τόξο, ο νεαρός αποφάσισε να πάρει εκδίκηση για την πίσσω, ο οποίος δεν έδωσε στη μητέρα του να ξεκουραστεί. Πέταξε στον ουρανό στο ζοφερό φαράγγι, όπου βρίσκεται ο δράκος. Ένα άγριο τρομερό θηρίο ήταν έτοιμο να απορροφήσει τον Απόλλωνα, αλλά ο Θεός τον χτύπησε με βέλη. Ο νεαρός έφυγαν τον αντίπαλό του και ανεγέρθηκε στον τόπο της ταφής μαντείο και του ναού. Σύμφωνα με τον θρύλο σήμερα σε αυτό το μέρος υπάρχουν Delphs.
Δεν απέχει πολύ από τη θέση της μάχης, ο Rosasnik Eros. Το κακό έπαιξε με χρυσά βέλη. Το ένα άκρο της έκρηξης διακοσμεί το χρυσό άκρο και το άλλο είναι μολύβι. Bucked μπροστά από το χούλιγκαν της νίκης του, ο Απόλλων κολλήσει το θυμό της Ερώας. Το αγόρι έβαλε ένα βέλος στην καρδιά του Θεού, του οποίου η χρυσή άκρη προκάλεσε αγάπη. Το δεύτερο βέλος με μια άκρη πέτρας προσγειώθηκε στην καρδιά της αξιολάτρευτο νύμφη Dafna, έχοντας στερήσει την ικανότητά της να ερωτεύεται.
Βλέποντας ένα όμορφο κορίτσι, ο Απόλλωνας την αγάπησε με όλη του την καρδιά. Ο Δάφνη πήγε σε λειτουργία. Ο Θεός την ακολούθησε για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά δεν μπορούσε να καλύψει. Όταν ο Απόλλωνας πλησίασε στενά, έτσι ώστε να άρχισε να αισθάνεται την αναπνοή του, ο Δάφνη προσευχήθηκε στον πατέρα της βοήθειας. Για να σώσει την κόρη από το μαρτύριο, οι ποινές μετατράπηκαν το σώμα της σε ένα δέντρο δάφνης, τα χέρια του στο υποκατάστημα και τα μαλλιά στο φύλλωμα.
Βλέποντας τι οδήγησε η αγάπη του, ο τρελός Απόλλων αγκάλιασε ένα μακρύ δέντρο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αποφάσισε ότι το στεφάνι της δάφνης θα τον συνοδεύει πάντα στη μνήμη του αγαπημένου.
Σε πολιτισμό
"Δάφνη και Απόλλωνα" - Μύθος, εμπνευσμένοι καλλιτέχνες διαφορετικών αιώνων. Είναι μεταξύ των λαϊκών θρύλων της εποχής του ελληνισμού. Στην αρχαιότητα, το οικόπεδο βρήκε μια εικόνα σε γλυπτά που περιγράφουν τη στιγμή της μεταμόρφωσης του κοριτσιού. Υπήρχαν μωσαϊκό που επιβεβαιώνει τη δημοτικότητα του μύθου. Οι καλλιτέχνες και οι γλύπτες με την πάροδο του χρόνου καθοδηγούνται από την παρουσίαση του OVID.
Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης της Αρχαιότητας, δόθηκε μεγάλη προσοχή. Τον 15ο αιώνα, ο λαϊκός μύθος του Θεού και της Νύμφης βρήκε μια απάντηση στους πίνακες των ζωγράφων του Paullaiolo, Bernini, Thipolo, Bruegel και Rubens. Το Bernini γλυπτό το 1625 δημοσιεύτηκε στην καρδινική κατοικία Borghese.
Στη λογοτεχνία, οι εικόνες του Απόλλωνα και οι Δάφνες αναφέρθηκαν επανειλημμένα χάρη στον Όμηρο. Τον 16ο αιώνα, τα έργα της "Τσαρέβνα" της συγγραφής του SAX και του Δ. Έγραψαν Η συγγραφή του Beccari, η οποία βασίστηκε σε μυθολογικά κίνητρα. Τον 16ο αιώνα, το έργο της Rhurucchini "Daphne" τοποθετήθηκε στη μουσική και, καθώς και τα έργα του Obian και της Lafontaine, έγινε μια όπερα Libretto. Εμπνευσμένη την ιστορία της περιττής αγάπης, τα μουσικά έργα έγραψαν τον Shzyuz, Scarlayti, Handel, Fuchs και Strauss.