Taariikh nololeed
Xaqiiqdii dad badani waxay la joogaan kursiga keydka iskuulka Xusuusnow in bogagga buugaagta buugaagta ee aljabra waxaad ka heli kartaa magaca leibnitsa, iyo mararka qaarkood sawirkiisa. Laakiin qof walba ma og yahay in qofkani aanu la imaan oo keliya calaamadda is-dhexgalka iyo qaacidooyinka xisaabta, laakiin sidoo kale waxay ogaatay meelaha kale ee sayniska ah. Nasiib darrose, Leibniz ma uusan helin ixtiraam sabab u ah mudnaantiisa noloshiisa, laakiin magiciisuna waa dhiman, iyo waxbarista falsafaddan ayaa aasaas u noqday jiilalka soo socda.Caruurnimada iyo dhalinyarada
Gotffried Wilhelm Leibniz wuxuu ku dhashay Juun 21 (Luulyo 1) ee 1646, oo ku taal rugta maamulka ee dhulka Saxony ee hoose - Hanover. Gotffried wuxuu ku koray qoyska ka mid ah borofisar ka soo jeeda asal ahaan Serbo-Luzhitsky, oo aan ka fogeyn barida falsafadda: 12 sano, Punipwinner-ka ugu weyn ee guriga lagu qoro oo uu yahay mid iskiis u dhigaya aduunka oo uu iskiis u taagan yahay akhlaaqda.
Xoqatihiisa saddexaad ee laterina Shmukk, oo ah gabadha qareen darajo sare ah, dhalasho - Jarmal nadiif ah. Gottffried wuxuu ahaa cunug dhunkaday Ilaah: Laga soo bilaabo caruurnimadiisii hore, ayaa wiilkiisii uu isku dayay inuu sameeyo xiisaha wiil yar. Horeyba markaa shaki kuma jiro in farcankoodu noqon doono saynisyahan weyn oo soo bandhigi doona wax soo saarka faa iidada leh adduunkan.
Aabaha wiilka hadiyadda ee lagu dhajiyay jacaylka Gotfeew ee suugaanta, sidaa darteed Leibniz wuxuu liqay buugaag mid kale mid kale, akhrinta sheekooyinka taariikhiga ah ee ku saabsan boqorrada waaweyn iyo geesiyaasha geesinimada leh. Nasiib darrose, Leibniz-SR. Markuu wiilku aanu ahayn ilaa toddobo sano jir, laakiin waalidku wuxuu ka tegey maktabad weyn, kaas oo ka dhigay meel aad ugu jeceshahay Da 'yarta Da' yarta Da 'yarta.
Maalin maalmaha ka mid ah falsafada mustaqbalku iyo saynisyahanku waxay ku turunturoodeen laba qoraal oo qoraal ah, oo ardaygu ka tegey. Kuwani waxay ahaayeen shaqooyinka taariikhyahankii hore ee Roman ee Femen iyo khasnadda taariikhiga ah ee Calvia. Qoraaga ugu dambeeya, ee dhallinta yar ee reer Kubixinta ee yar yar ayaa aqrin dhibaato la'aan, laakiin fahamka Liibiya ayaa u roon in ay ku adkaato Xattfried, sababtoo ah buuggii hore waxaa lagu qoray hadalka kacsan oo lagu rakibay xargaha hore.
Laakiin Leibniz, oo aan la cadeynin inuu is dhiibo, aqriyay shuqullada falsafadda, ilaa ay ka fahamtay nuxurka qaamuuska oo qoran iyada oo aan la isticmaalin qaamuuska. Sidoo kale, ninka dhallinta yar wuxuu bartay Jarmalka iyo Latin, ka hor horumarka maskaxda ee facooda. Macallinka Laabsta wuxuu ogaadey in waaxdiisa uusan raacin barnaamijka iskuulka, laakiin uu horay u socdo, isagoo galay Bangiga Piggy ee aqoontiisa qoraaga, kaasoo ah inuu fiiro gaar ah siiyo, inuu yahay arday fasallo sare ah.
Sidaa darteed, macallinka rumeysan in Gottfried waa in laga saaraa buugaagta Liibiya ee fog, in ay lagama maarmaan u tahay in fiiro gaar ah la yeesho cudurka Leibni oo ay abuurtay jacaylka jacaylka bini-aadamka ee komensky iyo Filimka Fiqilka Martin Luther. Laakiin, jaakad duruufo ah oo farxad leh, sharafta leh ee soo martay, maqashay wada hadalkan iyo in laga dhigo macallinka xaqiiqada ah inuu dhammaantood ku faraxsan yahay hal cabir.
Sidaas awgeed, qofna kama reebo Leibnitsa si madaxbanaan casharka aqoonta, sababta oo ah malkerby - nin sharaf leh, oo xaq u leh hindisada leibnitsa, wuxuu ka dalbaday waalidkiis inuu furaha ka bixiyo maktabadda aabaha. Sidaa darteed, ninka dhallinta yar ee sii xumaaca ah ee ninka dhallinta yari taabtay shuqullada culimada qadiimiga ah ee Cicero, Plato, Senia.
Leibniz wuxuu ku bartay xarun waxbarasho oo sharaf leh - Iskuulka Leipzig ee St. Thomas. Halkaas, nin dhalinyaro ah ayaa muujiyay awooda maskaxeed ee macalimiinta. Wuxuu si dhakhso leh u xaliyay hawlo xisaabeed oo xitaa wuxuu muujiyey karti wanaagsan. Maalinta midnimada quduuska ah, ardayga in uu akhriyo hadalka ciida ayaa xanuunsaday, markaa waajibka ayaa lagu aaminay leibitus.
Gottfried Maareyn Habeenkii oo uu ku kacay inuu ka kooban yahay shaqo ku yaal Latin. Intaa waxaa dheer, wuxuu awood u yeeshay inuu ka dhiso gabay shan dhibic, isagoo gaadhay dhawaqa hadalka ee la doonayo. Macallimiintu wiilka bay u sii sheegeen, taas oo ahayd 1 sano jir, mustaqbal wanaagsan.
Marka xigta, 14 (15)-sano jir-jirka ah ayaa ka helay sayniska Granite ee ku sii jiraya dugsiga, laakiin Jaamacadda Leipzig. Halkaas ayuu u jeclaaday falsafad - qoraallada Kepler iyo Galili. Laba sano ka dib, Leibniz ayaa loo wareejiyay Jaamacadda Jena, halkaas oo uu ku bilaabay inuu ku aado xisaab qoto dheer.
Waxyaabaha uu ka mid ah, ninkii dhallinyarada ahaa wuxuu bilaabay inuu ka qeyb qaato awooda sharciga, maxaa yeelay wuxuu rumeysan yahay in sayniska in ilaahyada dulucda ay ku dhacaneyso nolol dheeri ah. Sannadkii 1663aad ee Leibniz wuxuu helay shahaadada koowaad ee jaamacadda, iyo sannad ka dib, shahaadada Masterka ee falsafada.
Cilmi cagaf
Daweynta Koowaad "ee mabda'a shaqsiyeed" ee Leibniz wuxuu qoray sanadkii 1663. Dad aad u yar ayaa og, laakiin ka dib markii ay ka qalinjabiyeen jaamacadda, Gottfried wuxuu noqday archemist kiraysan. Xaqiiqdu waxay tahay in Leibniz uu ka maqlay bulshada alchemical-ka ah ee Nurembembelg wuxuuna go'aansaday inuu ficil sameeyo: Wuxuu ka soo saaray qaaciida ugu samatable ee ugu samatable ee buugaagta ee ay ka qaateen gudoomiyeyaashiisa ee ay ka heleen guddoomiyaha.
Cidhiidhada waxbarista mystical waxay la yaabeen aqoonta heyfffwdfeed oo ku dhawaaqay iyada oo ay ku dhawaaqaan. Salaamasiyiintu wuxuu qirtay in uusan ciriirixin qoomamoodo, mustaqbalka aqoonyahanku wuxuu u galay talaabo sidaas ah maxaa yeelay waxaa loo sheegay inuu si aan kala sooc lahayn u sheegay.
Sannadkii 1667, da 'yarta ee Leibniz waxay bilaabeen inay ku lug yeeshaan howlaha xasaasiyadeed waxayna ku guuleysteen waxbarista falsafada iyo maskaxda. Way u qalantaa in sheekada ku saabsan miyir-beelka uu imanayo, ka dibna inbadan ayaa xasuusata Sigmund Fred, laakiin waxay ahayd Lebniz oo soo bandhigtay fikradda fiiqaadka yar yar ee miyir-beelka ah, ka hor intaysan ku jirin cilmi-nafsiga Jarmalka. Sannadkii 1705, "Tijaabooyin cusub oo ku saabsan fahamka aadanaha" waxaa loo qoray, shan sano kadib shaqada falsafadda ee loo yaqaan "anasiloloy" (1710).
Fikradu wuxuu abuuray nidaam cifeyn ah, oo ay aaminsan tahay in dunida oo dhan ay ka kooban tahay maadooyin gaar ah - xayeysiisyo gooni ah oo gooni gooni ah, oo iyaguna, waa unug ruuxi ah oo ay tahay. Intaa waxaa dheer, laga bilaabo aragtidiisa, adduunka ma aha wax aan la fahmi karin, maxaa yeelay waa la gartaa, dhibaatada runtana waxay u baahan tahay tarjumaad fikradeed. Waxbarista, leibvision-ka Sare Maxanad Saddex Sare waa abuuraha aasaasay amar adduunyo gaar ah, iyo shuruuda runta ah ee runta u doodayaan.
Gotfried wuxuu tixgaliyay in Genesis wax la mid ah, laakiin sidoo kale wuxuu isku dayay inuu ka adkaado khilaafyada wanaagga iyo xumaanta. Shaqooyinka falsafadda ee lebnia saameyn ku yeeshay wax ku abuurka iyo Schopenhauer, laakiin Voltropaire ayaa tixgaliyay caqiidadiisa ku saabsan "sheekooyinka Ilaah" (1710), oo sharraxaya saddex marxaladood oo shar ah, oo aan macquul ahayn.
Xisaabta iyo Sayniska
Sababtoo ah mowqifkiisa adeegga weynZ Kurfürst, Hetfrad-ka wuxuu ku safri karaa Yurub. Intii lagu gudajiray xiriiriyeyaashaas, wuxuu la kulmay qaraabada Holland Christian Gitigens, oo oggolaaday inuu wax baro xisaabta.
Sannadkii 1666, Gotfried wuxuu noqday qoraaga ka kooban "ee farshaxanka isku-darka", wuxuuna sidoo kale uuraystay mashruuc ku saabsan xisaabta caqliga. Waxaan dhihi karnaa in Leibniz uu dib u eegay mar kale, maxaa yeelay saynisyahanku wuxuu istaagay ilaha kumbuyuutarka iyo sayniska kombiyuutarka.
Sannadkii 1673, wuxuu la yimid xisaabinta desktop-ka, oo horseeday duubista tooska ah ee tirooyinka la soo taagayo ee nidaamka khiyaanada jajab tobanle ah. Qalabka waxaa lagu tilmaamaa sida orthmometer leby (sawirrada ka mid ah arrithmometer-ka waxaa laga helaa majaajillada Leonardo da reciptions). Xaqiiqdu waxay tahay in Leibnitsa uu ka careysiiyay in jaallaanihiisu ay waqti badan ku qaataan iyada oo lagu daro lambarro, halka uu xaquuq u yeeshay inuu wax ku dari doono, ka qaadi lahaa, la-tarma.
Bixinta macaan ee arrithmoter-ka mashiinka tirinta Pascal ee Pascal. Waxaa xusid mudan in hal koobi oo aaladda la isqarxin uu ku soo dhacay gacanta Butros I, oo, aaladda la yaabay, oo ay ku hartay in mucjiso tan loo siiyo Emperor-ka Shiinaha.
Isbahaysiga boqorka, oo daaqadda u gubay Yurub, oo saynisyahan reer Jarmal ah dhacay 19997, shirkuna wuxuu ahaa mid aan kala sooc lahayn. Wadahadalka dheer kadib, Leibniz wuxuu ka helay Peter, mushaarka lacageed iyo cinwaanka la-taliyaha qarsoodiga ah ee caddaaladda. Laakiin ka hor, ka dib guuldaradii ka soo gaartay ciidamada Ruushka ee dagaalka Narva, Leibniz wuxuu ka kooban yahay nin caan ah, halkaasoo uu rajo ka muujiyay in Sweden ay kala fidisay soohdimaha magaalada Moscow ilaa ery.
Laakiin ka dib wuxuu qirtay inuu farcan yahay inuu saaxiib la noqdo boqortooyada weyn ee Ruushka, oo mahadsanid Leibnisa Butros waxaan ku ansixiyay abuurista Akademiyada St. Petersburg. Laga soo bilaabo taariikh nololeedka GETFRIDA, waxaa la ogyahay in 1708 uu muran ku hayey qoraaga sharciga taariikhda Isaac Newton. Leibniz wuxuu daabacay daahfurnaantiisa xisaabeed ee nidaam kalgacal ah oo kaladuwan, laakiin Newton, oo aqoon u yeeshay shaqadan sayniska, ayaa ku eedeeyay saaxiib aqoon isweydaarsiga xatooyada fikradaha iyo qalad.
Isxaaq wuxuu caddeeyey inuu u yimid natiijooyin isku mid ah 10 sano ka hor, laakiin ma uusan daabicin shaqadiisa. Leibniz ma uusan muujin in uu mar uu bartay qoraalka Newton, laakiin wuxuu u yimid natiijooyin isku mid ah. Intaas waxaa sii dheer, Jarmalka wuxuu la yimid astaamo ku habboon, kaas oo xisaabiyeyaasha u adeegsada maanta.
Muranka ka dhexeeyo Newton iyo Leibniz ayaa socday ilaa 1713, murankani wuxuu noqday hadhuudh bilow ah oo ah dagaal-yaasha koowaad ee ", iyo magaalooyinka ay ka horyimid mudnaanta koowaad ee isku dhaca. Iskahorimaadkaan ayaa loo yaqaanay "dhibaatada ugu xishoodka badan ee taariikhda xisaabta ee xisaabta."
Sababtoo ah martida loo yahay, laba saynisyahannadu waxay been sheegeen dugsiga xisaabta ee Ingiriisiga, qaarna furitaanka Newton waa la iska indhatiray dadkiina waa la ogaaday oo keliya sanado badan kadib. Ka sokow xisaabta, fisikikada iyo cilmu-nafsiga, buufiga la bartay, (saynisyahanku wuxuu soo bandhigay fikradda nidaamyada dabiiciga ah ee sharafta leh), iyo sidoo kale ku guuleystey afafka iyo awooda.
Nolol shaqsiyeed
Leibnic waxaa badanaa loo yaqaanaa maskaxda dhameystiran ee aadanaha, laakiin ay usocday, fikrado buuxa, marwalba ma keenin hawsha inay dhammaato dhamaadka. Way adag tahay in la xukumo nooca saynisyahanku, maadaama taariikhdiisa uu ku tilmaamay sawirkii saynisyahan ee saynisyahan ku jira. Qaar ayaa sheegay inuu ahaa qof caajis ah oo aan fiicnayn, qaar kalena waxaa lasiiyay si xun oo wanaagsan.
Gottffried, u hoggaansanaanta falsafadiisa gaarka ah, wuxuu ahaa mid rajo wanaagsan iyo bini-aadamnimo, kaas oo xitaa inta lagu gudajiray khilaafka Isaac Newton uusan eray xun u sheegin qofka ka soo horjeedda. Laakiin Leibniz wuu qaboojiyey oo dhaawacmay, laakiin si dhakhso ah ayuu u yimid dareenkiisa oo inta badan qoslaa, xitaa haddii ay ahayd shucuur aan caadi ahayn. Si kastaba ha noqotee, saynisyahanku wuxuu lahaa ku xigeen, kaas oo isaga laftiisa aqoonsaday: Mararka qaarkood xisaabta wuxuu ahaa mid stesterobiv iyo Korestolobiv.
Leibniz waxay ku lebisan tahay oo xirtay wax madow, maxaa yeelay waxaa loo sheegaa qaabka waqtigaas. Cunnadda dhexdeeda, saynisyahanku ma fiicneyn, oo khamri cabay oo dhif ah, badanaa fasaxyada. Laakiin xitaa cabitaankan gubanaya canabkii, sokorta isku qasan oo isku qasan, maadaama uu macaan yahay.
Sida xiriirka Aasaanaanka ah, waxaa jira macluumaad yar oo ku saabsan buufillada Gotfried, oo taariikhyahannada qaar waxay kalsooni ku qabaan inay hal haween ah ku jirtay cilmiga sayniska - sayniska. Laakiin wuxuu saaxiibo diiran oo uu la yeeshay boqoradda boqoradda Sofia Charlotte Hannover, si kastaba ha noqotee, cilaaqaadyadaas ma aysan dhaafin qaab dhismeedka Platonic. Sannadkii 1705, Sofia, iyo Leibviz ma aqbali kari waayey inteeda kale ee noloshiisa wixii uu dhacay, dhimashadiisii gacaliye, isagu ma uu helin wakhtigii uu soo taabtay, oo markuu qalbigiisa taabtay.
Dhimashada
Sanadihii ugu dambeeyay ee nolosha, Leibnitsa waxay ahayd mid kacsan, maadaama uu xidhiidhkiisa la yeeshay boqorka Ingiriisiga hada laguma eedeeyey: waxay eegeen saynisyahan weyn maxkamad taariikh ahaan, iyo amiir, oo ku kalsoon inuu lacag dheeraad ah ku bixiyo shaqada Halbaarista, waqtiga oo dhan waxay muujiyeen xisbigiisii marwalba. Sidaa darteed, oo uu ku hareereysan yahay saynisyahanku wuxuu ahaa mid fikir ka mid ah maxkamadaha iyo weerarada ka soo gaadhay kaniisadda.
Laakiin, inkasta oo aan wax lagu balaasanin, Gettdid ayaa ka sii waday inay ku lug yeelato sayniska ugu jecel. Sababta oo ah qaab nololeedka fadhiya, saynisyahanku wuxuu lahaa xidhmo iyo laabotooyin, laakiin jinnigu ma uusan aaminin caafimaadkiisa dhakhaatiirta, wuxuuna ku raaxaystay hal daawo oo uu saaxiibkiis ku deeqay. Intaas waxaa sii dheer, Leibniz wuxuu lahaa dhibaatooyinka aragga, maadaama falsafada da 'ahaan da' ahaan aanu u luminin jaceylka akhriska.
Bishii Nofeembar 14, 1716, Leibniz ma uusan xisaabin qiyaasta daawada daweynta iyo dawada dareemay. Markay timid, markay arkeen gobolka xisaabta, isaga laftiisu wuxuu u tegey farmasiiga, laakiin waqti ma uusan helin - Gottfried Leibniiz wuu dhintay. Ka dambaysa sanduuqa sage, oo soo bandhigay adduunyada aduunka oo aan horay loo arag, hal qof ayaa tegey - xoghayehiisa.
Soo Baxso
- 1673 - arrictometer
- 1686 - Astaamihii loogu talagalay isku-dhafka
- 1692 - Fikradda iyo isleegta iyo isleeg ee baqshadda qoysaska hal-unugyo ah ee qalooca
- 1695 - Hawsha Tilmaanta ee Foomka guud ahaan
- 1702 - Rasiidka burburka jajabyada caqliga leh ee isku-darka ugu fudud