Биография
Албетте, мектептин отургучунда алгебрада окуу китептеринин баракчаларында Лейбница атын, кээде анын портрети деп таба аласыз. Бирок бул кишинин интегралдык белгинин жана математикалык формулалар менен гана чыккандыгын баары эле билишпейт, башка илимий чөйрөлөрдө ачылыштарды жасады. Тилекке каршы, Лейбниз анын жашоосундагы мээримдүүлүгүн сыйлаган жок, бирок анын ысмы өлбөйт, ал эми философтун окуулары келечектеги муундарга түп-тамырынан бери фильмдер үчүн фонддордун фундаменттери болуп калды.Балалык жана жаштар
Готтфрид Вильгельм Лейбниз 1646-жылы 21-июнда (1-июнда) 4646-жылы, төмөнкү саксония жердин административдик борбору - Ганновер. Философиялык окутуудан алыс болбогон серб-лижити филоссордук профессордун үй-бүлөсүндө чоңойгон: 12 жыл бою, үйдөгү негизги багуучу дүйнөнү билүүнүн өзгөчө бир түрүн үйрөтүп, өзүн коомчулуктун профессору деп эсептеген Адеп-ахлак.
Анын үчүнчү жубайы Катерина Шмукк, улуту боюнча жогорку даражалуу адвокаттын кызы - таза немис. Готтфрид Кудай тарабынан өпкөн бала болгон: бала кезинен баштап, бала генийди көрсөтүп, андыктан ал эми лебраттар бир аз уулдун кызыгуусун өрчүтүүгө аракет кылган. Анда буга чейин алардын тукумдары бул дүйнөгө пайдалуу ойлоп табууларды сунуштай турган чоң илимпоз боло тургандыгы шексиз.
Белектенген баланын атасы адабиятка болгон сүйүүдөн улам, Лейбниз эң сонун падышалар жана эр жүрөк рыцарлар жөнүндө тарыхый окуяларды окуп, китепти жутуп алган. Тилекке каршы, Лейбниз-Ср. Бала жети жашка чыкканда көз жумган, ал эми ата-энеси чоң китепкананын артынан калган, ал жаш кезинде эң жакшы көргөн жер болуп калды.
Бир күнү келечектеги философ жана илимпоз студент тарабынан калган бир жолу таштап кеткен эки колжазмада мүдүрүлүштү. Булар байыркы Рим тарыхчысы Ливиянын жана Кальвиянын хронологиялык казынасын түзгөн. Акыркы автор, жаш Ливияны эч кыйынчылыксыз окуган жок, бирок Ливияны түшүнүү кыйынга турду, анткени эски китептер бийиктиктердин көтөрүлүшүн колдонуп, байыркы китептин жардамы менен жабдылган.
Бирок багынып берүүгө көнүп калган Лейбниз, философтун чыгармаларын сөздүктү түшүнгөнгө чейин, сөздүктүн колдонбостон жазуусун түшүнгөнгө чейин кайрадан окуган. Ошондой эле, жигит немис жана латыны курдаштарынын психикалык өнүгүүсүнөн алдын ала изилдеген. Лабиса мугалими мектептин программасы аткарылбай калганын байкашкан, бирок ал жогорку класстагы студент болуу үчүн, анын жазуучусу жөнүндө билим берүү, чочко банкына кирип, алдыга чуркап барганын байкаган.
Ошондуктан, Готфридди алып салган мугалим Ливиянын китептерин алыстатып, жигиттин күчөткүчүнөн ыргытып, Лейбниандын өзүн-өзү билим берүүсүнө көңүл буруп, Гуменисттин сүйүүсүнө болгон сүйүүсүн өтүү керек деп ырастады Теолого Мартин Лютер. Бирок, бактылуу көйнөк менен, асыл адам өтүп, бул сүйлөшүүнү угуп, мугалимди бир гана өлчөө менен сыйлай турганын угуп, мугалимди уккан.
Демек, Лейбницага эч ким тыюу салган жок, анткени Пассерби - Лейбницанын генийине ээ болгон генийге ээ болгон генийге ээ болгон генвенти, ата-энесинен Атанын китепканасынан ачкычты талап кылган. Ошентип, жигит жаш жигитке чыдамсыздык менен, Цицуро, Платон, Синеки, Плиния шаарынын байыркы окумуштуулардын иштерине колун тийгизди.
Лейбниз кадыр-барктуу билим берүү мекемесинде окуган, Сент-Томас шаарынын Лейпциг мектеби. Ал жерде бир жаш жигит мугалимдерге жөндөмдүүлүгүн көрсөттү. Ал тез эле чечилген математикалык тапшырмаларды чечип, атүгүл адабий талантты көрсөттү. Ыйык Троица күнү, майрамдык сөздү окууга болгон студент ооруп калды, андыктан бул милдет Лебиитке тапшырылган.
Готфрид латын тилинде бир күндө бир түн ичинде башкарылат. Анын үстүнө, ал эки даттан чыгып, каалаган сөздөрдүн үнүнө жеткенден кийин ыр кура алды. Мугалимдер, андан кийин 1 жашта эле, эң сонун келечек болгон.
Кийинки, 14 (15)-жашка-жашар готфридинин мындан ары мектепте эмес, бирок Лейпциг университетинде. Ал жерден ал философияны жакшы көрчү - Кеплер менен Галилеянын жазуулары. Эки жылдан кийин Лейбниз Жена университетине өткөрүлүп берилген, ал жерде терең математикада кире баштады.
Башка нерселердин бири, жигит юриспруденцияга катыша баштады, анткени ал илимдин жарым-жартылай кудайы андан ары өмүр сүргөн. 1663-те Лейбнизде бакалавр даражасын алган, бир жылдан кийин философиядагы магистр даражасы.
Доктрин
Лейбниздин индивидуализациясы жөнүндө "биринчи жолу Индивидуалдаштыруу принциби жөнүндө жазган. Университетти бүтүргөндөн кийин, бир нече адам билишет, бирок готфрид жалданган алхимистке айланган. Нюрнбергдеги алхимиялык коом жөнүндө укканда Лейбниз укту жана айкашын иш-аракет кылууну чечти: атактуу алхимисттердин китептеринен эң түшүнүктүү формулаларды таркатып, Розенкрейерлердин Төрагасынын төрагалары тарабынан тарбияланган.
Мистикалык окуулардын жактоочулары гефриалдык билимге таң калып, аны адеп-ахлак менен жарыялашкан. Илимпоз анын өкүнгөнү менен кыйналган эмес, келечектеги математик мындай кадамга барган, анткени ал өзүнүн бүткүл бурамалык кызыгуусу менен айтылган.
1667-жылы Жаш Лейбниз элге демилгелей баштаган жана философиялык жана психологиялык окутууга жетишти. Эсин жоготпоо жөнүндө маектешүү келе жатканда, сигмундду эстегенде, сигмунд фруд деп эсептешет, бирок Лейбниз эки жүз жыл бою немис психоаналистин алдын ала айткан Лейбниз болгон. 1705-жылы "Адам түшүнүү боюнча жаңы эксперименттер", беш жылдан кийин "Монаология" деп аталган философиялык иши жазылган.
Философ өз синтетикалык тутумун жараткан, ар түрдүү дүйнө бири-биринен өзүнчө бар, алар бири-биринен өзүнчө бар, алар өз кезегинде, руханий бирдиги деп эсептешет. Андан тышкары, дүйнөдөн тышкары, дүйнө түшүнүктүү эмес, анткени ал бир топ билүүгө болбойт, ал эми чындыктын көйгөйү рационалдуу чечмелөөнү талап кылат. Окуялар үчүн Лейбия жогорку монад - бул дүйнөлүк тартипти орноткон Жараткан жана чындыктын критерийлери логикалык далилдерди жактаган.
Готтфрид, Башталыш китебин гармониялуу деп эсептеген, бирок ал жакшылык менен жамандыктын карама-каршылыктарын жеңүүгө аракет кылды. Лейбиянын философиялык чыгармачылыгы шамалга жана санапка таасирин тийгизди, бирок Волтайер анын доктринасын "Кудайдын таттуу же актоо" (1710) жамандыктын, абсурддун ", абсурд" жөнүндө "деп эсептеген.
Математика жана илим
Себеби, Мейнз Курфурст кызматына кызмат кылганы үчүн, Европада саякаттоого туура келди. Бул байланыштарда ал Голландия ойлоп табуучусу менен жолуккан Христиан Гудженз менен жолугушту, ал ага математиканы үйрөтүүгө макул болду.
1666-жылы Готтфрид "Комбинорика чеберчилигинин" композициясынын автору болуп, ал ошондой эле логиканын математикасы жөнүндө долбоорду түздү. Лейбниз дагы бир жолу карады деп айта алабыз, анткени бул илимпоз компьютердик жана информатика булактарынын булактарына турду.
1673-жылы ал иштивалык эсептөө менен чыкты, эсептелген сандарды ондук тутумуна автоматтык түрдө жазуу менен алектенет. Түзмөк арифмометр Лейби деп аталат (Аритмометрдин сүрөттөрү Леонардо да Винчи колжазмаларында). Чындыгында, Лейбница өзүнүн кинотасмалары көп убакытты кыжырдантып, көп убакытты кошуп, моюнга алууну, алып кетем, бөлүп-жарып, көбөйүп, көбөйүп кетем деп ишенишет.
Аритмометр Паскалдын эсептөө машинасынан ашып түштү. Белгилей кетчү нерсе, эсептөөчү түзмөктүн бир нускасы Петирдин колуна түштү, бул, бул кереметти таң калтырган, бул кереметти кытайлык императорго берүүгө шашып жөнөдү.
ПАДЫША ЭСКЕРТҮҮ ҮЧҮН ПАДЫША ТАНДОО ЖАНА НЕРИМИМИРТИПТИН 19997-жылы болгон, ал эми бул жолугушуу кокустук болгон. Лейбнизден кийин, ал эми Лейбниз, акчалай кеңешчисинин Акча-кредит кеңешчинин аталышы жана аталышы. Бирок Нарвадагы согушта, Россия аскерлеринин жеңилишинен кийин, Лейбниз Одеа Карла XIIден куралган, ал жерде Швециянын чек араларын Амурга өзүнүн чек араларын Амурга жайып жиберген үмүтүн билдирген.
Бирок андан кийин ал улуу орус монархынын досу болуу бакытына катышкандыгын мойнуна алган жана Лейлницта Петирдин жардамы менен Санкт-Петербургдагы илимдер академиясынын түзүлүшүн жактырганын мойнуна алды. Gotfrida биографиясынан, 1708-жылы ал Ыскактын Ньютондун дүйнөлүк тарыхынын мыйзамынын авторуна каршы талаш болгону белгилүү. Лейбниз дифференциалдык эсептөө тутумунун математикалык ачылышын ачып берди, бирок бул илимий иш менен таанышкан Ньютондун идеяларын идеяларды жана плагиаттарды уурдоодо кесиптешине деп айыптады.
Ыскак мындан 10 жыл мурун анын ушул сыяктуу жыйынтыкка келгенин айтты, бирок анын чыгармаларын жарыялаган жок. Лейбниз жаңы эле Ньютондун кол жазмасын изилдеп жатканын айткан жок, бирок ал ошол эле натыйжада өз алдынча болгон. Мындан тышкары, немис бүгүнкү күнгө чейин математиктер колдонгон ыңгайлуу символизм менен келишкен.
Ньютон менен Лейбниздин карама-каршылыгы 1713-жылга чейин улантылган, бул талаш-тартыш "Артыкчылыктуу согуштун" данына айланды, ал эми шаарларда конфликттердин катышуучуларынын биринин артыкчылыгын жактаган анонимиялык брошюралар бар болчу. Бул тирешүү "математика тарыхындагы эң уят акылдуу сылап" деп аталып калды.
Хосттордун айынан, эки илимпоздор англис математика мектебин калыптандырып, жаңы ачылгандыктан, айрым Ньютондун айрымдары этибарга алынып, коомчулук көп жылдан кийин гана белгилүү болду. Математика, физика жана психологиядан тышкары, Лейбниз биологиядан тышкары, окумуштуу органикалык тутумдар менен кынтыксыз деп эсептегендей, ошондой эле лингвистика жана юристтик мүнөздө да ийгиликке жетишти.
Жеке жашоо
Лебник көбүнчө адамзаттын ар тараптуу акылын деп аташат, бирок идеяларга толгон, бул ишти аягына чейин ишке киргизе алган жок. Илимпоздун мүнөзүнө баа берүү кыйын, анткени анын замандаштары илимпоздун ар кандай жолдор менен сүрөттөлгөн. Айрымдар анын кызыксыз жана жагымсыз адам экендигин айтышкан, башкалары гана алак гана жакшы мүнөздөмөлөргө ээ болушкан.
Готтфрид, өз философиясына карманып, оптимисттик жана гуманисттик болгон, бул Ыскак Ньютон менен болгон карама-каршылыктуу карама-каршылыктуу каршылашка жаман сөз айткан эмес. Бирок Лейбниз тез эле ачууланып, жаракат алган, бирок ал тез эле сезимдерге келип, көп учурда күлүп, сезимдерден улам күлүп, күлүп, күлүп, сезимдер болсо да, күлүштү. Ошого карабастан, илимпоздун өзү тааныган бир бутактуу болгон: кээде математика өтө шашылыш жана корротолобив болгон.
Лейбниз тыкан кийинген жана кара парик кийип жүрдү, анткени ал ошол мезгилдин мода менен тыгызыраак болгон. Тамакта окумуштуу, илимпоз жаккан жок, шарап сейрек, майрамдарда алар көп майрамдашат. Бирок жүзүмдөн башка суусундуктан да, готфридалдык аралаш шекер таттуу эле.
Амороздук мамилелер үчүн, готфриддин романдары жөнүндө маалымат жок, кээ бир биографтар окумуштуу - илимдин жашоосунда бир аял бар экенине ишенишет. Бирок ал Пруссия ханыша София Шарлотта Ханновер менен жылуу достукту баштаган, бирок бул мамилелер плотоникалык алкакта болгон жок. 1705-жылы София көз жумуп, Лейбниз өмүрүнүн акырына чейин өз өмүрүн билгенден кийин, анын сүйүктүүсү өлгөндөн кийин, ал жүрөгүн козгогон айымдарды тапкан жок.
Өлүм
Жашоонун акыркы жылдары чак болуп, азыркы англис тилиндеги Падышачылыгы менен болгон мамилеси жокко чыгарылган эмес, анткени алар Улуу илимпозду сот катары карашты жана башкаруучу ал ишин төлөп берүү үчүн кошумча акча төлөшөт деп ишенишкен Лабматалар, ар дайым ар дайым нааразычылыгын билдирди. Ошондуктан илимпоз курчап алгандар, коргонуштун жана чиркөөнүн кол салуулары болгон.
Бирок, ал туруштук бергенден кийин, Готтрид Сүйүктүү илим менен алектенүүнү уланткан. Окумуштуу жашоо образы болгондуктан, илимпоздун казына жана ревматизм болгон, бирок гений денеге ден-соолугуна ишенген эмес жана досу тарабынан бир гана дарыгерге ээ болгон эмес. Мындан тышкары, Лейбниздеги көйгөйлөргө байланыштуу көйгөйлөр бар болчу, анткени карылыкта философу окууга болгон сүйүүнү жоготкон эмес.
1716-жылы 14-ноябрда Лейбниз дарылоочу баңги затын жана сезилген дозасын эсептеген жок. Математика абалын көргөндө, ал дарыканага барган, бирок убакыт жок болчу, бирок Готтфрид Лейбниз көз жумган жок. Дүйнө жүзү көрбөгөндөй ачылышты тапкан шалфейдин жанында, бир гана адам барган - анын катчысы.
Ачылыштар
- 1673 - Arithmometer
- 1686 - интегралдык символ
- 1692 - бир параметр үй-бүлөсүнүн конвертин конвертинин конверти жана теңдемеси
- 1695 - эң жалпы формада индикативдик функция
- 1702 - жөнөкөй сумманын суммасына сарамжалдуу фракциялардын ажыроосун алуу