Биография
Gergen Habermas - Германиядән фәлсәфәче һәм социолог. Белгечләр аны Француз буын җитәкчеләренә мөрәҗәгать итәләр. Галим аралашу теориясе концепциясен эшләде. 1964 елдан ул университетта укыту эшчәнлеге алып бара. Йоханна Вольфганг Гете.Балачак һәм яшьләр
Gurgen Habermas 1929 елның 18 июнендә Дюссельдорда барлыкка килгән. Малайның балачагы Гуммерсбах шәһәрендә үтте. Аның әтисе Сәүдә-сәнәгать палатасы бүлеген булдырды. 1949 - 1950-нче елларда егет Готтинен университеты студенты булган, аннары ул Zurюрихта һәм 1951 - 1954 елларда мин фәннәр нигезләрен боннда белдем.
Эрих Ротхэтер җитәкчелегендә язылган беренче докторлык диссерта, Jich Rothhaker җитәкчелегендә язылган беренче докторлык диссерта Фридрих Шелленга багышланган. Тикшеренгәннән соң, ул Теодор Адорно ярдәме булышты. Хабермасның фәлсәфә белән биографияне каршы алу, Марбург университетының доктораль тикшеренүләрендә фәлсәфә белән бәйләү турында соңгы карар кабул итте.
Шәхси тормыш
Киләчәк хатын, тикшерүче яшьләр белән очрашканда, университетта укыганда яшь вакытта очрашты. Uta wesselgoft Haberma тәэсирләрен тулысынча бүлде, ул кебек, Германиядә хөкем ителгән режимнан өметсезләнде. Парның туе 1955-нче елда булган. Тормышның шәхси тормышы бәхетле иде. Ута Ибген өч баласы тудырды. Аларның икесе дә Ата эзеннән бардылар, үзләрен гуманитар фәннәргә багышлыйлар.Фәнни эшчәнлек
Хабер Идельберг университетында педагогик практика башланды. 1964-нче елда ул Франкфуртта Макс Хорхеймер бүлегендә урын алды. Озак вакыт, фәлсәфәче Мюнхен янында эшләгән. Макс Планк, ләкин хезмәттәшләре белән каршылыклар 1981-нче елда Франкфуртка кайтуны китерде. 2 елдан соң аңа аны шәһәр университеты университетында эшләргә чакырдылар, анда Философ 1994 елларга кадәр эшләгән. 1990-нчы елларда "заманча - тәмамланмаган проект" дип аталган upлген халаблары китабын бастырып чыгарды.
Белгечләр библиографиядәге төп әсәрләр белән шартлы рәвештә ике период бүлеп бирәләр - "белем һәм кызыксыну" һәм "коммуникатив эш теориясе". Беренче период психоанализга һәм герменутикага игътибар белән характерлана, һәм икенчесе уйларга һәм синтез мөмкинлекләрен фаразлауны берләштерә.
Тикшерүче үстергән коммуникатив модификацион төшенчә прагматик схемага тәкъдим итә. Ул сөйләмгә анализлау һәм телнең үзара бәйләнешенең гомуми шартларын төзүгә нигезләнгән. Галим теориясенә нигезләнеп, тигезләү, экспресс экспрессив һәм үзара бәйләнеш аспектларына басым ясала, чөнки катнашучыларга хакыйкатьне, спикерның яки норматив дөреслеген аңларга кушканча.
Коммуника теориясе сөйләм эшчәнлегенең мөһимлеген тулысынча һәм ачык вариантларын бүлеп бирә. Беренчесе туры аралашу ролен беренче урында, икенчесе бәхәсле әһәмиятне тикшерү ысулы булып сөйләшүне күздә тота. Диалог барышында аргументлар бирелә, бу үзара аңлашуга һәм ризалыкка ирешергә ярдәм итә. Хурген Хабермас "Идеаль сөйләм торышы" ның сөйләве турында "Идеаль сөйләм торышы" турында сөйләде, бу күренекле күренешләр һәм уйлар көндәшкә хәбәр итү өчен кирәк. Фәлсәфәче шулай ук бердәм аңлауга ирешү өчен кирәк булган аралашу, стратегик һәм инструменталь эш чараларына басым ясады.
Элемтә анализы өстендә эшләүдән тыш, кеше тарих һәм социологиянең төрле яклары белән кызыксынды. Демократия турында бәхәсләшеп, Habermas үзенең гражданлык җәмгыяте турындагы карашларын сурәтләгән. Ул демократияне социаль тигезлек һәм ирек чикләрен киңәйтә торган институтлар нигезендә оештырылган дип ышандырды.
Гетти рәсемнәреннән урнаштырылганGengрген Иммануэль Кант карашын хуплады, популяр суверенитет кабул ителгән социаль системага карамастан, кеше хокукларын гариза бирә, либерализм, социализм яки демократия. "Бүтәнләшү" китабы Хаберманың социологиясенә, 1996-нчы елда басылган Хабермасның социологиясенә зур өлеш кертелде. Шул ук елда алар "әхлак аңын һәм аралашу эшләрен" бастырдылар.
2001 елда, "кеше табигатенең киләчәге" дөнья күрде. Анда галим техник киңәю турындагы позициясен чагылдыра, ул индивидуальлекне югалтуына ышана. Аның хезмәттәше Льюис Мамфорд, үз чиратында көч һәм кешегә, шулай ук үз-үзен үстерү ысулын, шулай ук үз-үзеңне үстерү техникасы дип атады.
Арт, toүрген Хабермас һәм аның хезмәттәшләре турында сөйләве Даниел Кыңгырау һәм Неоконсерватизм идеологиясе белән берлектә политик перипетия нәтиҗәсендә аңлатты Бауман аңлатты. Бу уйларга кул кую 1985 елда бастырылган "хәзерге фәлсәфи сөйләшү" эшендә табылырга мөмкин.
2004-нче елда галим "Көнбатыш" эшләрен җибәрде, һәм 4 елдан соң "Ах, Европа" китабы чыкты, бу "кечкенә сәяси сочиненнәре" басмаларында соңгы урында.
Джургген Хабермас
2020-нче елда, немец теоретчылары фәлсәфә өлкәсендә хәзерге заманның төп тикшерүчеләре дип атала. Белгечләр аның язмаларында иммануэль Кант һәм Карл Маркс, шулай ук Сигмунд Фрейд күренешләренә җибәрү өчен язмаларын күрәләр. Алар шулай ук Америка прагматизмы фәлсәфәчеләренә ачыклык белән бар. Галим фотосы китапларда һәм махсуслаштырылган басмаларда дөнья күрә, һәм китаплардан цитаталар профессиональ дискуссияләрдә кулланыла.Хәзер Habermas профессиональ эшчәнлек алып бара һәм актив халык позициясен били. Coronavirus инфекциясе пандемиясе вакытында ул картларның сайлау медицина ярдәменнән баш тартуына кул куйды. Медицина ярдәме өчен конкрет кагыйдәләр Британия медицина ассоциациясе тарафыннан тәкъдим ителде. Аның тәкъдимен кабул итү больницага кергәндә, бик күп зарарланган табиблар исән калганнарын сакларга тиеш иде. Яңалыкларта, Философ һәм башка танылган шәхесләрнең позициясе.
Цитаталар
- "Социаль дәүләт демократия һәм капитализм арасында тыныч яшәү урыны."
- "Без толерантлыкны бетергәннән соң, азчылыкка каршы тору нигезендә толерантлыкны бетергәннән соң гына таләп итә алабыз."
- "Дин җәмәгать тормышының элементы итеп практик эффективлык бирә ала."
- "Неоконсерватизм - челтәр егылырга мөмкин, әгәр ул үз либерализмнан курыкса, киресенчә."
Библиография
- 1954 - "Абсолют һәм Тарих: Шеллинг фикерләүдә билгесезлек"
- 1961 - "Студент һәм сәясәт: Франкфурт студентларының политик аңын социологик өйрәнү.
- 1962 - "Дәүләт өлкәсендә структур үзгәрешләр: Бургевуй җәмгыяте категориясендә тикшеренүләр"
- 1963 - "Теория һәм практика. Социаль фәлештә өйрәнү »
- 1968 - "Белем һәм кызыксыну"
- 1968 - "Техник һәм фән" идеология "
- 1970 - "Халык фәннәре логикасы"
- 1973 - "Соңгы капитализмның законлы булуы проблемасы"
- 1981-2013 - "Кечкенә сәяси язмалар, I-XII өлешләр"
- 1983 - "Әхлакның әхлакый аңы һәм аралашу эше"
- 1985 - "Хәзерге заманда фәлсәфи сөйләм"
- 1991 - "Текстлар һәм контекстлар"
- 1996 - "Бүтәннәрнең катнашуы: политик теория очереслары"
- 2001 - "Кеше табигатенең киләчәге. Либерал Евгениягә юлда »
- 2004 - "Көнбатышка бүленегез"
- 2005 - "Натуризм белән дин арасында. Фәлсәфи мәкаләләр "
- 2005 - "Дөньяга диалектика: акыл һәм дин турында"
- 2011 - "Сакаин Европа Конституциясенә"