जीवनी
जर्जन हर्बम्मा - जर्मनीबाट दार्शनिक र समाजशास्त्री। विज्ञहरूले यसलाई फ्रान्कफर्ट स्कूलको दोस्रो पुस्ताको प्रतिनिधिहरुलाई दिन्छन्। वैज्ञानिकले सञ्चार कार्यको सिद्धान्तको अवधारणा विकास गरेको छ। 1 19 .64 देखि उनी विश्वविद्यालयमा गतिविधिहरू सिकाउँदैछन्। जोहाना बलुर्गागांग गेसे।बचपन र युवा
Jurgen habermas जून 1 18, 19 29 मा dussldorf मा देखा पर्यो। बाल्यावस्थाको बाल्यकाल ग्युमर्वास शहरको शहर मा पारित। उनका बुबाले समितिको सोण्डरको विभागमा भाग लिए। सन् 1 194 .9 देखि 1 50 .0 देखि, त्यो जवान व्यक्ति प्रख्यात युनिभर्नियामा विद्यार्थी थिए, त्यसपछि उनले ज्यादै साम्पियनमा अध्ययन गरिन् र 1 195 11 देखि 1 195 11 देखि मैले विज्ञानमा विज्ञानको आधारभूत कुरा सिके।
गलत रोथकर रोथररको नेतृत्वमा लेखिएको पहिलो टेक्चर शोध प्रशोधन हो, जर्जन फ्राइड्रिच सशेलको लेखनमा समर्पित। स्नातक पछि, उनले थेरोजर एडोनोनोलाई सहयोग गरे। हबर्शीसको हिजोसाफीको डाक्टरले दबोस्फीतिसँग जोड्ने अन्तिम निर्णय लिएका थिए र मार्बर्ग विश्वविद्यालयको डाक्टरचातिक अध्ययनमा बसे।
व्यक्तिगत जीवन
भविष्यकी श्रीमती, अन्वेषक युवाले युनिभर्सिटीमा अध्ययन गर्दा भने। UTA VSSSEGLETOR FOBBERM को दृश्यहरू र, जस्तो, जर्मनीमा शासन गर्ने शासनबाट निराश भएका थिए। दम्पतीको विवाह 1 195 55 मा भएको थियो। पति / पत्नीको व्यक्तिगत जीवन खुशी थियो। उच्चीर्तित तीन बच्चाहरु जर्जनलाई जन्म दिए। ती मध्ये दुईजना पिताका पाइलाहरूमा गए, आफूलाई धर्मशास्त्रीय विज्ञानमा समर्पण गरे।वैज्ञानिक गतिविधि
Habersmse हेडबर्ग विश्वविद्यालय मा पेडोगोलिक अभ्यास शुरू भयो। 1 19 .64 मा उनले फ्रान्कफर्टमा अधिकतम जातीमिकेम विभागमा एक ओहदा प्राप्त गरे। लामो समय को लागी, दर्शकले संस्थानमा म्यूनोच नजिकै आएका थिए। अधिकतम योजनाहरू, तर सहकर्मीहरूसँग असहमति 1 198 11 मा फ्रान्कफर्टको लागि फिर्ती पाउँदैन। 2 वर्ष पछि उनलाई शहर विश्वविद्यालयको विश्वविद्यालयमा विभागमा काम गर्न आमन्त्रित गरियो जहाँ दार्शनिकले 1 1998 both सम्म काम गरे। 1 1990 1990 0 को दशकमा युगन हबरमाको पुस्तक प्रकाशित भयो "आधुनिक - अपूर्ण परियोजना" भनियो।
विज्ञहरू दार्शनिक र समाज असन्तुष्टताको काममा दुईवटा अवधिमा बाँडफाँड गर्छन् जुन सर्तको रूपमा उनको बाइबलीबोलोग्राफीमा मुख्य कार्यहरूद्वारा विभाजित गरिन्छ - "ज्ञान र चासो" र "सञ्चारको सिद्धान्त"। पहिलो अवधि साइकोनलिसिस र हर्मेनेटिक्सहरूमा ध्यान आकर्षणको विशेषता हो, र दोस्रोले विचार र सिन्टेसिस क्षमताहरूको धारणालाई संयोजन गर्दछ।
शोधरकर्ताले विकास गरेको कम्युनिकेशन परिमार्जन को अवधारणाले एक व्यावहारिक योजना सुझाव दिन्छ। यो भाषणको विश्लेषणको आधारमा र भाषा अन्तर्क्रिया निर्माणमा आधारित छ। वैज्ञानिकको सिद्धान्तको आधारमा, संज्ञानात्मक, अभिव्यक्ति र अन्तर्राष्ट्रिय पक्षहरूमा जोड दिइन्छ, किनकि यसले सहभागीहरूलाई सत्यता, वक्ता र नियामक शुद्धताको बुझाइ गर्न कुराकानी गर्दछ।
सञ्चार सिद्धान्तले स्पट गतिविधि को महत्व को महत्व को स्पष्ट र स्पष्ट भेरियन्टहरू विनियोजन गर्दछ। पहिलोले प्रत्यक्ष संचारको भूमिका खेल्छ, र दोस्रोले प्रवचनलाई विवादको महत्त्व प्रमाणित गर्ने तरीकाको रूपमा प्रवचन दिन्छ। संवादको बेला, तर्कहरू दिइन्छ, तर्कहरू, म्चुरिक समझ र सहमति प्राप्त गर्न मद्दत गर्दछ। Jurgen हबर्गाले "आदर्श बोली परिस्थितिको प्रवचन भनियो, जुन दृष्टिकोण र विचारहरूको विपक्षीलाई रिपोर्टिंग गर्नु आवश्यक छ। दार्शनिकले पनि सञ्चार, रणनीतिक र वाणीय कार्यहरू जोड दियो जुन एकल समझ प्राप्त गर्न आवश्यक छ।
संचारको विश्लेषणमा काम गर्नुको अलावा एक जना मानिस इतिहास र समाजशास्त्रको विभिन्न पक्षहरूमा चासो राख्थ्यो। प्रजातन्त्रको बारेमा बहस गर्दै हाबम्माले नागरिक समाजमा उनको धारणा वर्णन गरे। उनले आश्वासन दिए कि प्रजातान्त्रिक संस्थाको आधारमा संयोजनलाई स्थायिश्चित जग प्रदान गर्दछ जुन सामाजिक समानता र स्वतन्त्रताको सीमा विस्तार गर्ने।
गेट्टी छविहरू बाट इम्बेडजेरगनले इमानुएल कटनको दृष्टिकोणलाई समर्थन गरे जुन विश्वव्यापी सार्वभौमिकताले मानवअधिकारको ग्यारेन्टी गरे कि उदारता, समाजवाद वा लोकतन्त्रको माग गर्दछ। "अन्य" भन्ने पुस्तक 1 1996 1996 in मा प्रकाशित भएको पुस्तक हाबम्माको समाजशास्त्रमा ठूलो योगदान थियो। सोही वर्ष उनीहरूले "नैतिक चेतना र संचार कार्य" प्रकाशित गरे।
2001 मा, "मानव स्वभावको भविष्य" जारी गरियो। यसमा, वैज्ञानिकले एकीकरण विस्तारको बारेमा स्थिति झल्काउँछ, विश्वास गरेर यसले व्यक्तित्व गुमाएकोमा विश्वास गर्दछ। आत्मविज्ञान लुइस मम्फोर्ड, बदलामा एक व्यक्तिमा शक्ति र प्रभावको साधनका प्रविधिको साथसाथै आत्म-विकासको विधि भनिन्छ।
नेक्रोसनविसियजीवेशिजजोरीले वैज्ञानिकसँग संयोजनको रूपमा करोधात्मक हब्रामको बारेमा कुरा गर्दै आयोगको बारेमा कुरा गर्दै। यी विचारहरूलाई हस्ताक्षर "आधुनिक दार्शनिक भाषण" को काममा फेला पार्न सकिन्छ, जुन 1 198 55 मा प्रकाशित भयो।
200 2004 मा वैज्ञानिकहरूले "विभाजित पश्चिम" को काम जारी गरे र years वर्ष पछि, years वर्ष पछि, "अह एलभ, युरोप" को धेरै वर्ष प्रकाशन "अ .्गले धेरै वर्षसम्म प्रकाशित भाग बन्यो।
Jurgen haberms अब
2020 मा, जर्मन एस्तरस्टिष्टहरूले दर्शनको मैदानमा आधुनिकताका मुख्य अन्वेषकहरु मध्ये एक बोलाइएको छ। विज्ञहरूले आफ्नो लेखनमा इम्मान्युएएल कत्न र कार्ल मार्क्स, साथै सिग्मन्ड हनादको दृष्टिकोणलाई पठाउँछन्। तिनीहरू अमेरिकी व्यावहारिकताका दार्शनिकहरूको स्पष्टताका साथ स्पष्टताका साथ उपस्थित छन्। वैज्ञानिकको फोटो पुस्तकहरूमा प्रकाशित हुन्छ, र विशेष प्रकाशनहरूमा प्रकाशित हुन्छ, र पुस्तकहरूबाट उद्धृतहरू पेशेवर छलफलको रूपमा प्रयोग गरिन्छ।अब हाबम्माले व्यावसायिक गतिविधिहरू सञ्चालन गर्दैछ र सक्रिय सार्वजनिक स्थिति ओगटेको छ। कोरोनरस संक्रमणको महामारीको बखत उनले बुढापाका चुनावी रेडूलको ख्याललाई अस्वीकार गरे। मेडिकल हेरचाहका लागि विशिष्ट नियमहरू बेलायती मेडिकल एसोसिएसनले प्रस्ताव गरे। यसको प्रस्तावलाई जरुरीकरणको अर्थ भएको छ कि जब अस्पताल प्रवेश अस्पताल प्रवेश गर्दै, धेरै संख्यामा संक्रमित चिकित्सकहरूले बाँच्ने सम्भावना भएकाहरूलाई बचाउनुपर्थ्यो। दार्शनिक र अन्य प्रसिद्ध व्यक्तिहरूले समाचार मिडियाको ओहदाले समाचारमा भने।
उद्ध्याटि
- "सामाजिक राज्य लोकतान्त्रिक र पुँजीवाद बीच शान्तिमय सहमाता हो।"
- पूर्वाग्रहलाई हटाउनका आधारमा मात्र हामी सहिष्णुताको माग गर्न सक्छौं, जसको आधारमा, सर्वप्रथम। "
- "धर्मले सार्वजनिक जीवनको एक तत्वको रूपमा मात्र व्यावहारिक प्रभावकारीताको कारण दिन सक्दछ।"
- "Neoconvervatism एक नेटवर्क हो जहाँ उदार हुन सक्छ, यदि यसको आफ्नै उदारवादबाट डराएको छ भने।"
बिषय गरी
- 1 195 .4 - "निरपेक्ष र इतिहास: प्रचलित सोचमा अनिश्चितता"
- 1 61 .1 - "विद्यार्थी र राजनीति: फ्रान्कफर्ट विद्यार्थीहरूको राजनीतिक चेतनाको समाजलोजिकल अध्ययन"
- 1 62 .2 - "सार्वजनिक क्षेत्रमा संरचनागत परिवर्तन: बुर्जुवा समाज को वर्गमा अनुसन्धान"
- 1 63 6363 - "सिद्धान्त र अभ्यास। सामाजिक दर्शन अध्ययन गर्दै »
- 1968 - "ज्ञान र रुचि"
- 1 68 6868 - "प्रविधि र विज्ञान" विषयवस्तु "विचार"
- 1 1970 .0 - "सार्वजनिक विज्ञानहरूको तर्क"
- 1973 - "ढिलो पूँजीवादको वैधताको समस्या"
- 1 198 11-20113 - "साना राजनैतिक लेखनहरू, I-xii भागहरू"
- 1 198 33 - "नैतिक चेतना र सञ्चार कार्य"
- 1 198 55 - "आधुनिकको बारेमा पोर्शनिक बहाना"
- 1 199 199 1 - "टेक्स्ट र प्रसंग"
- 1 1996 1996 :: "अर्कोको संलग्नता: निबन्ध राजनीतिक सिद्धान्तको निबन्ध"
- 2001 - "मानव प्रकृतिको भविष्य। उदारवादी ईगानिनिका »
- 200-- - "पश्चिम विभाजित"
- 200-- - "प्राकृतिकवाद र धर्मको बीचमा। दार्शनिक लेख "
- 200 2005 - "धर्मनिरपेमिटिलोजनको पोखल: दिमाग र धर्मको बारेमा"
- 2011 - "निबन्धको नेपाल संविधानमा" निबन्ध "