Jurgen Habermas - wêne, biyografî, jiyana kesane, nûçe, fîlozof 2021

Biografî

Jürgen Habermas - Fîlozof û sosyologî ji Almanya. Pisporan jê re dibêjin nûnerên nifşên duyemîn ên teorîst ên dibistana Frankfurtê. Zanyar têgeha teoriya çalakiya ragihandinê pêşve xistiye. Ji sala 1964-an û vir ve, ew li zanîngehê çalakiyên hînkirinê pêk tîne. Johanna Wolfgang Goethe.

Zarok û ciwanan

Jurgen Habermas di 18ê Hezîrana 1929-an de li Dusseldorf xuya bû. Zarokatiya kurê ku li bajarê Gummersbach derbas bû. Bavê wî xwediyê beşa Odeya Bazirganî û Pîşesaziyê îdare kir. Ji 1949 heta 1950, xort li zanîngeha Gottingen bû, wê hingê ew li Zurich xwend, û ji 1951 heta 1954, min bingehên zanistan li Bonn fêr kir.

Yekem belavoka doktoraya ku di bin serokatiya Erich Rothhaker de hatî nivîsandin, Jürgen ji nivîsên Friedrich Schelling re veqetand. Piştî mezûnbûnê, wî alîkariya Theodore Adorno kir. Habermas biryara dawîn ji bo hevgirtina biyografî bi felsefeyê re girt, li xwendinên Doktoraya Zanîngeha Marburgê ye.

Jiyana kesane

Jina Pêşerojê, lêkolîner di ciwanan de, dema ku li zanîngehê dixwend, civiya. Uta Vesselgoft bi tevahî nêrînên Habermas û, mîna wî, ji rejîma ku li Almanya padîşah hate pejirandin nerazî bû. Zewaca zewacê di sala 1955-an de pêk hat. Jiyana kesane ya mêran bi bextewar bû. Uta ji dayikbûna Jürgen sê zarokên xwe dida. Du ji wan çûn ser lingên Bav, xwe ji zayînên mirovahî re dimeşin.

Çalakiya zanistî

Habermas di zanîngeha Heidelberg de dest bi pratîka pedagojî kir. Di sala 1964-an de, wî li Frankfurt im Main li beşa Max Horkheimer stûnek wergirt. Ji bo demek dirêj, fîlozof li nêzîkê Munich, li Enstîtuyê xebitî. Max Planck, lê nakokiyên bi hevkarên ku di sala 1981-an de vedigerin Frankfurtê Amadê. Piştî 2 salan, wî hat vexwendin ku li Zanîngeha Bajêr li Zanîngeha Bajêr, ku fîlozof li 1994-an xebitî, li Wezareta Karê xebatê xebitî. Di salên 1990-an de pirtûka Yurgen Habermasên Yurgen Habermas bi navê "Modern Project" hate weşandin.

Pispor di xebata fîlozof û sosyolog de du serdemek damezrandin, ku bi şertê ku ji hêla karên sereke ve di Bibliografiya wî de têne dabeş kirin - "zanyarî û berjewendiya" û "teoriya çalakiya ragihandinê". Heyama yekem bi baldarî li ser psîkoanalîzasyonê û hermeneutan, û ya duyemîn tê de vedişêre dîtin û texmînkirina kapasîteyên synthesis.

Têgîna guhartina ragihandinê ya ku ji hêla lêkolîner ve hatî pêşve xistin pilek pragmatîk. Ew li ser bingeha analîza axaftinê û avakirina şertên gelemperî yên danûstendina ziman. Li ser bingeha theiya zanyar, girîngî li ser aliyên cografîst, eşkere û danûstendinê, ji ber ku ew beşdaran dide ku têgihiştinek rastiyê ragihîne, rastiya rastdariyê û rastdariya rastdariyê.

Teoriya ragihandinê ji hêla girîngiya çalakiya axaftinê ve nîşanên nîgaşî û eşkere dike. Yekem rola danûstendina rasterast, û ya duyemîn jî bi rêbazek wekî rêbazek girîngiya girîng a pêşeng e. Di dema diyalogê de, arguman têne dayîn, ku ji bo bidestxistina têgihiştin û razîbûna hevbeş çi dibe alîkar. Jurgen Habermas bi gotina "rewşa axaftina îdeal", ku ji bo ragihandina li ser dijber û ramanan pêwîst e. Fîlozofan her weha kiryarên ragihandinê, stratejîk û sazûmanê yên pêwîst da ku bigihîje têgihiştinek yekane.

Digel vê yekê li ser analîzkirina danûstandinan dixebitin, zilamek bi aliyên cûrbecûr dîrok û sosyolojiyê re eleqedar bû. Arîkariya li ser demokrasî, Habermas nêrînên xwe li civaka sivîl binav kir. Ew piştrast kir ku demokrasî hewcedarî bingehek durust ku li ser bingeha saziyên ku li ser bingeha saziyên ku sînorên wekheviya civakî û azadiyê fireh dike.

Ji dîmenên gette ve mijûl dibin

Jurgen piştgirî da niqteya Immanuel Kant, baweriya ku serweriya gelêrî bêyî ku pergala civakî ya pejirandî, gelo lîberalîzm, sosyalîzm, sosyalîzm an demokrasî pejirandiye, mafên mirovan bide. Pirtûka "tevlêbûna ya din" beşek mezin bû ji bo sosyolojiya Habermas, ku di 1996 de hate weşandin. Di heman salê de wan "hişmendiya exlaqî û çalakiya ragihandinê" weşand.

Di 2001-an de, "pêşeroja xwezaya mirovî" hat berdan. Di wê de, zanyar di derheqê berfirehbûna teknîkî de pozîsyonê nîşan dide, bawer dikin ku ew têkçûna kesayetiyê dike. Hevkarê wî, sosyolojîst Lewis Mamford, di encamê de, bi teknolojiya amûrê hêz û bandora li ser kesek, û her weha rêbaziya xwenaskirinê.

Li ser huner, Jürgen Habermas û hevkarên xwe Daniel Bell û Sigmount Bauman di heman encama peripetiya siyasî de bi idealolojiya Neoconservatism re şîrove kirin. Nîşana van ramanan dikare di xebata "vegotina felsefî ya nûjen" de were dîtin, ku di sala 1985-an de hatî weşandin.

Di 2004-an de, zanyar xebatên xebata "dabeş", û piştî 4 salan azad kir, pirtûka "Ah, Ewropa" derket, ku di gelek salan de beşdarî "gotarên siyasî yên piçûk" derket.

Jurgen Habermas Now

Di sala 2020-an de, teorîstên Alman di nav lêkolînerên sereke yên nûjen ên di warê felsefeyê de têne gotin. Pispor di nivîsên xwe de dibînin ku ji nêrînên Immanuel Kant û Karl Marx re bişînin, û her weha Sigmund Freud. Ew di heman demê de bi taybetmendiya zelal a fîlozofên pragmatîzma Amerîkî re jî hene. Wêneyê zanyar di pirtûkan û weşanên pispor de tê weşandin, û qaydeyên ji pirtûkan di nîqaşên profesyonel de têne bikar anîn.

Naha Habermas çalakiyên profesyonel pêk aniye û helwestek giştî ya çalak dagir dike. Di dema enfeksiyonek Coronavirus de, wî red kir ku redkirina lênêrîna bijîjkî ya bijîşkî ya pîr. Rêziknameyên taybetî yên lênihêrîna bijîşkî ji hêla Komeleya Dermanî Brîtanî ve hate pêşkêş kirin. Qebûlkirina pêşniyara wê tê wateya ku dema têkevin nexweşxaneyê, hejmareke mezin ji bijîşkên enfeksiyonê neçar ma ku kesên ku şansên saxbûnê hene rizgar bikin. Helwesta fîlozofê û medyayên din ên naskirî yên din ên naskirî di nûçeyê de hatine gotin.

Quotes

"Dewleta civakî hevahengiyek aştiyane ya di navbera demokrasî û kapîtalîzmê de ye."
"Em dikarin tenê piştî ku di derheqê ku hindikahî dijberî dijîn, pêşî li dijî her tiştî, tolerans bikin.
"Dîn dikare sedemek pratîkî tenê wekî elementek jiyana giştî bide."
"Neoconservatism torgilokek e ku azadî dikare têkeve, heke ew ji lîberalîzma xwe ditirse."

Bîwîbî

1954 - "Absolute û Dîrok: Bêguman di Schelling Think"
1961 - "Xwendekar û Siyaset: lêkolînek sosyolojîk a hişmendiya siyasî ya xwendekarên Frankfurtê"
1962 - "Guhertina strukturanî ya di sektora giştî de: Lêkolîn li kategoriya civaka Bourgeois"
1963 - "teorî û pratîkê. Xwendina felsefeya civakî »
1968 - "Zanîn û berjewendiyê"
1968 - "Teknîkî û Zanist wekî" îdeolojî "
1970 - "Logic of Zanistên Giştî"
1973 - "Pirsgirêka rewa ya kapîtalîzma dereng"
1981-2013 - "Nivîsarên Siyasî yên piçûk, Dabeşên I-XII"
1983 - "hişmendiya exlaqî û çalakiya ragihandinê"
1985 - "Daxuyaniya Fîlozofê li ser Modern"
1991 - "Nivîsar û naverok"
1996 - "Tevlêbûnek din: Essays Teoriya Siyasî"
2001 - "Pêşeroja cewherê mirovî. Li ser riya Rengerika Eskerî »
2004 - "Split West"
2005 - "di navbera xwezayîzm û ol de. Gotarên felsefî "
2005 - "Diyalektîka Sekulariyê: Li ser Mind û Ol"
2011 - "ESSAY li Destûra Ewrûpa"