Өмірбаян
Юрген Хабермас - философ және Германиядан келген әлеуметтанушы. Сарапшылар оны Франкфурт мектебінің екінші буын теораторларының өкілдеріне қатысты. Ғалым коммуникативті әрекет теориясы тұжырымдамасын жасады. 1964 жылдан бастап университетте оқытушылық жұмыстар жүргізді. Йоханна Вольфганг Гете.Балалық және жастық шағы
Юрген Хабермас 1929 жылы 18 маусымда Дюссельдорфта пайда болды. Бала балалық шағы Гуммербах қаласында өтті. Әкесі Сауда-өнеркәсіп палатасының бөлімін басқарды. 1949-1950 жылдары жас жігіт Готтинген университетінің студенті болған, содан кейін ол Цюрихте оқыды, содан кейін ол 1951-1954 жылдары Боннда ғылым негіздерін білдім.
Фридрич Шелляцияның жазылуына арналған «Эрих Роттег», Юргеннің жетекшілігімен жазылған алғашқы докторлық диссертация. Оқуды бітіргеннен кейін ол Теодорға Адороға көмек көрсетті. Хабермас өмірбаянды философиямен байланыстыру туралы түпкілікті шешім қабылдады, философиямен, Марбург университетінің докторантурасы.
Жеке өмір
Болашақ әйелі, зерттеуші университетте оқып жүргенде жастармен кездесті. UTA Vesselgoft хаберманың көріністерін толығымен бөлді және ол сияқты, ол Германияда билік еткен режимге көңілі қалды. Ерлі-зайыптылардың үйлену тойы 1955 жылы өтті. Ерлі-зайыптылардың жеке өмірі бақытты болды. Ута Юрген үш баласын дүниеге әкелді. Олардың екеуі әкесінің ізімен жүріп, гуманитарлық ғылымдарға арнады.Ғылыми қызмет
Хабермас Гайдельберг университетінде педагогикалық тәжірибені бастады. 1964 жылы ол Франкфурттағы Макс Хоркхэмер кафедрасында максималды болып шықты. Ұзақ уақыт бойы философ Мюнхен маңында, институтта жұмыс істеді. Макс Планк, бірақ әріптестерімен келіспеушіліктер 1981 жылы Франкфуртқа оралуды тудырды. 2 жылдан кейін ол қалалық университет университетінде жұмыс істеуге шақырылды, онда философ 1994ж. 1990 жылдары Юрген Хабермас кітабында «Заманауи - аяқталмаған жоба» кітабы жарық көрді.
Сарапшылар философы және әлеуметтанушы жұмысында екі кезең бөледі, олар өзінің библиографиядағы негізгі жұмыстарымен - «Білім мен қызығушылық» және «Коммуникативті іс-қимыл теориясы» болып табылады. Бірінші кезең психоанализге және герменевтикаларға назар аударады, ал екінші және екінші рет көріністер мен синтез мүмкіндіктерін қайта қарауды біріктіреді.
Зерттеуші әзірлеген коммуникативті модификация тұжырымдамасы прагматикалық схеманы ұсынады. Ол сөйлеуді талдауға және тілдік өзара әрекеттестіктің жалпы жағдайларын жасауға негізделген. Ғалым теориясы негізінде танымдық, экспрессивті және өзара әрекеттесу аспектілеріне баса назар аударылады, өйткені ол қатысушыларға шындықты, спикердің дұрыстығын және нормативтік-құқықтық тұрғыдан түсінуге мүмкіндік береді.
Коммуникативті теория сөйлеу қызметінің маңыздылығының жасырын және нақты нұсқаларын бөледі. Біріншісі тікелей байланыстың рөлін атқарады, ал екіншісі даулы мәнді тексеру әдісі ретінде дискурсты білдіреді. Диалог кезінде өзара түсіністік пен келісімге қол жеткізуге көмектесетін дәлелдер келтірілген. Юрген Хабермас «идеалды сөйлеу ахуалы» деп атады, бұл қарсыластар мен ойларға репортаждар туралы есеп беру үшін қажет. Сондай-ақ философ бір түсіністікке жету үшін қажетті коммуникативті, стратегиялық және аспаптық әрекеттерге тоқталды.
Байланыстарды талдаумен қатар, ер адам тарих пен әлеуметтанудың түрлі аспектілеріне қызығушылық танытты. Демократия туралы дауласып, Хабермас азаматтық қоғам туралы пікірлерін сипаттады. Ол демократияға әлеуметтік теңдік пен бостандық шекараларын кеңейтетін мекемелер негізінде ұйымдастырылған тұрақты негіз қажет деп сендірді.
Getty кескіндерінен енуЮрген Имануэль Канттың көзқарасын қолдады, деп санайды танымал егемендік адам құқықтарына, либерализмге, социализмге немесе демократияға қарамастан, адам құқықтарына кепілдік береді. «Басқасын тарту» кітабы 1996 жылы жарияланған Хаберманың әлеуметтануына үлкен үлес қосты. Сол жылы олар «Моральдық сана және коммуникативті іс-қимыл» шығарды.
2001 жылы «Адам табиғатының болашағы» шығарылды. Онда ғалым бұл техникалық кеңеюге қатысты, бұл оның даралықты жоғалтуына әкеп соғады деп санайды. Өз кезегінде оның әріптесі Льюис Мамфорд, өз кезегінде биліктің техникасы мен адамға әсер ету техникасы, сондай-ақ өзін-өзі дамыту әдісі деп атады.
Өнер туралы, Юрген Хабермас және оның әріптестері Даниэль Белл және Сигмент Бауман Неоконерватизм идеологиясымен бірге саяси перипетияның нәтижесінде постмодернизмді түсіндірді. Бұл ойларға қол қою 1985 жылы жарияланған «Заманауи философиялық дискурстың» жұмысынан табуға болады.
2004 жылы ғалым «Splited West» жұмысын шығарды, ал 4 жылдан кейін «Ах, Еуропа» кітабы шықты, бұл «Шағын саяси эсселердің» көп жылдық жарияланымдарының соңғы бөлігіне айналды.
Jurgen habermas қазір
2020 жылы неміс теорлары философия саласындағы қазіргі заманның негізгі зерттеушілері арасында шақырылады. Сарапшылар өз жазбаларында Имануэль Кант және Карл Маркс, сондай-ақ Сигмунд Фрейдтің көріністеріне жіберіледі. Сондай-ақ, олар американдық прагматизм философтарының сипаттамасымен де бар. Ғалымның суреті кітаптар мен мамандандырылған басылымдарда жарияланады, ал кітаптардан алынған баға ұсыныстары кәсіби талқылауларда қолданылады.Қазір Хабермас кәсіби іс-шаралар өткізіп, белсенді қоғамдық ұстанымға ие болды. Коронавирустық инфекцияның пандемиясы кезінде ол қарттардың сайлау учаскелік күтіміне бас тартуға қол қойды. Медициналық көмекке арналған нақты ережелерді Британдық медициналық қауымдастық ұсынды. Оның ұсынысы Ауруханаға кірген кезде, көптеген вирус жұқтырған дәрігерлердің көпшілігі аман қалғандарды құтқаруға мәжбүр болды. Философтың және басқа танымал адамдардың лауазымы жаңалықтарда айтылды.
Бағалар
- «Әлеуметтік мемлекет демократия мен капитализм арасындағы бейбіт қатар өмір сүруде».
- «Біз толеранттылықты талап ете аламыз, оның негізінде азшылыққа қарсы, ең алдымен, азшылыққа қарсы».
- «Дін іс-әрекеттің тиімділігін тек қоғамдық өмірдің элементі ретінде келтіре алады».
- «NeoConservatism - бұл либералды құлап, егер ол өз либерализмінен қорқатын болса, бұл желі».
Библиография
- 1954 ж. - «Абсолютті және тарих: шелеллеудің белгісіздігі»
- 1961 ж. - «Студенттік және саясат: Франкфурт студенттерінің саяси санасын әлеуметтанулық зерттеу»
- 1962 ж. - «Мемлекеттік сектордағы құрылымдық өзгерістер: буржуазия қоғамы санаты бойынша зерттеулер»
- 1963 ж. - «Теория және практика. Әлеуметтік философияны зерттеу »
- 1968 ж. - «Білім мен қызығушылық»
- 1968 ж. - «Техника және ғылым» ретінде «идеология»
- 1970 ж. - «Қоғамдық ғылымдар логикасы»
- 1973 ж. - «Кеш капитализмді заңдастыру мәселесі»
- 1981-2013 жж. - «Шағын саяси жазбалар, I-XII бөліктер»
- 1983 ж. - «Моральдық сана және коммуникативті әрекет»
- 1985 ж. - «Қазіргі заманғы философиялық дискурста»
- 1991 ж. - «Мәтіндер мен контексттер»
- 1996 ж. - «Басқасын тарту: саяси теория эссе»
- 2001 ж. - «Адам табиғатының болашағы. Либералды Евгеника жолында »
- 2004 ж. - «Сплит
- 2005 ж. - «Наңбалар мен діндер арасында. Философиялық мақалалар «
- 2005 ж. - «Секулизация диалектикасы: ақыл-ой және дін туралы»
- 2011 ж. - «Еуропа Конституциясына эссе»