Biografi
Jürgen Habermas - seorang filsuf dan sosiolog dari Jerman. Para ahli merujuknya kepada perwakilan dari teori generasi kedua dari Sekolah Frankfurt. Ilmuwan telah mengembangkan konsep teori tindakan komunikatif. Sejak 1964, ia telah melakukan kegiatan mengajar di universitas. Johanna Wolfgang Goethe.Masa kanak-kanak dan remaja
Jurgen Habermas muncul pada 18 Juni 1929 di Dusseldorf. Masa kecil anak itu melewati kota Gummersbach. Ayahnya mengelola Departemen Kamar Dagang dan Industri. Dari 1949 hingga 1950, pemuda itu adalah seorang mahasiswa di Universitas Göttingen, lalu dia belajar di Zurich, dan dari tahun 1951 hingga 1954, saya belajar dasar-dasar ilmu di Bonn.
Disertasi doktoral pertama yang ditulis di bawah kepemimpinan Erich Rothhaker, Jürgen yang didedikasikan untuk tulisan-tulisan Friedrich Schelling. Setelah lulus, ia membantu Theodore Adorno. Habermas mengambil keputusan akhir untuk mengaitkan biografi dengan filsafat, berada dalam studi doktoral Universitas Marburg.
Kehidupan pribadi
Istri masa depan, peneliti bertemu di masa muda, sambil belajar di universitas. Uta Vesselgoft sepenuhnya membagi pemandangan Habermas dan, seperti dia, kecewa dengan rezim yang memerintah di Jerman. Pernikahan pasangan itu berlangsung pada tahun 1955. Kehidupan pribadi pasangan itu dengan senang hati. UTA melahirkan anak-anak Jürgen. Dua dari mereka pergi ke jejak Bapa, mendedikasikan diri mereka pada ilmu-ilmu kemanusiaan.Kegiatan ilmiah
Habermas memulai praktik pedagogis di Universitas Heidelberg. Pada tahun 1964, ia menerima posisi di Departemen Max Horkheimer di Frankfurt am Main. Untuk waktu yang lama, para filsuf bekerja di dekat Munich, di Institut. Max Planck, tetapi ketidaksepakatan dengan kolega memprovokasi kembalinya ke Frankfurt am Main pada tahun 1981. Setelah 2 tahun, ia diundang untuk bekerja di departemen di Universitas City University, di mana filsuf itu bekerja sampai tahun 1994. Pada 1990-an menerbitkan Kitab Yurgen Habermas yang disebut "proyek modern yang belum selesai".
Para ahli mengalokasikan dua periode dalam pekerjaan filsuf dan sosiolog, yang secara kondisional dibagi dengan karya-karya utama dalam bibliografinya - "pengetahuan dan minat" dan "teori tindakan komunikatif". Periode pertama ditandai dengan memperhatikan psikoanalisis dan hermeneutika, dan yang kedua menggabungkan pemikiran kembali pandangan dan asumsi kemampuan sintesis.
Konsep modifikasi komunikatif yang dikembangkan oleh peneliti menunjukkan skema pragmatis. Ini didasarkan pada analisis pidato dan membangun kondisi umum interaksi bahasa. Berdasarkan teori ilmuwan, penekanan tersebut ditempatkan pada aspek kognitif, ekspresif dan interaksi, karena memberikan peserta untuk mengkomunikasikan pemahaman tentang kebenaran, kebenaran pembicara dan kebenaran peraturan.
Teori komunikatif mengalokasikan varian implisit dan eksplisit dari signifikansi aktivitas bicara. Pertama memainkan peran komunikasi langsung, dan yang kedua menyiratkan wacana sebagai metode memverifikasi signifikansi kontroversial. Selama dialog, argumen diberikan, yang membantu untuk mencapai saling pengertian dan persetujuan. Jurgen Habermas menyebut wacana "situasi bicara ideal", yang diperlukan untuk melaporkan kepada lawan pandangan dan pikiran. Filsuf itu juga menyoroti tindakan komunikatif, strategis, dan instrumental yang diperlukan untuk mencapai satu pemahaman.
Selain bekerja pada analisis komunikasi, seorang pria tertarik pada berbagai aspek sejarah dan sosiologi. Berdebat tentang demokrasi, Habermas menggambarkan pandangannya tentang masyarakat sipil. Dia meyakinkan bahwa demokrasi membutuhkan pondasi tahan lama yang diselenggarakan berdasarkan institusi yang memperluas batas-batas kesetaraan sosial dan kebebasan.
Embusan dari getty imagesJurgen mendukung sudut pandang Immanuel Kant, percaya bahwa kedaulatan rakyat menjamin hak asasi manusia terlepas dari sistem sosial yang diterima, baik liberalisme, sosialisme atau demokrasi. Buku "yang melibatkan yang lain" adalah kontribusi besar bagi sosiologi Habermas, diterbitkan pada tahun 1996. Pada tahun yang sama mereka menerbitkan "kesadaran moral dan tindakan komunikatif".
Pada tahun 2001, "masa depan manusia" dirilis. Di dalamnya, ilmuwan mencerminkan posisi mengenai ekspansi teknis, percaya bahwa ia memerlukan hilangnya individualitas. Rekan-rekannya, sosiolog Lewis Mamford, pada gilirannya disebut teknik instrumen kekuasaan dan dampak pada seseorang, serta metode pengembangan diri.
Berbicara tentang seni, Jürgen Habermas dan rekan-rekannya Daniel Bell dan Sigmount Bauman menafsirkan postmodernisme sebagai hasil dari peripetia politik dalam kombinasi dengan ideologi neokonservatisme. Menandatangani ke pemikiran ini dapat ditemukan dalam karya "wacana filosofis modern", diterbitkan pada tahun 1985.
Pada tahun 2004, para ilmuwan merilis pekerjaan "Split West", dan setelah 4 tahun, buku "Ah, Eropa" keluar, yang menjadi bagian terakhir dalam bertahun-tahun publikasi "esai politik kecil".
Jurgen Habermas sekarang
Pada tahun 2020, para ahli teori Jerman dipanggil di antara para peneliti utama modernitas di bidang filsafat. Para ahli melihat dalam tulisan-tulisannya untuk mengirim ke pandangan immanuel Kant dan Karl Marx, serta Sigmund Freud. Mereka juga hadir dengan karakteristik kejelasan para filsuf Pragmatisme Amerika. Foto ilmuwan diterbitkan dalam buku dan publikasi khusus, dan kutipan dari buku digunakan dalam diskusi profesional.Sekarang Habermas telah melakukan kegiatan profesional dan menempati posisi publik yang aktif. Selama pandemi infeksi Coronavirus, ia menandatangani penolakan terhadap perawatan medis pemilihan lansia. Peraturan spesifik untuk perawatan medis ditawarkan oleh British Medical Association. Adopsi proposalnya berarti bahwa ketika memasuki rumah sakit, sejumlah besar dokter yang terinfeksi harus menyelamatkan mereka yang memiliki peluang untuk bertahan hidup. Posisi filsuf dan media orang terkenal lainnya dinyatakan dalam berita.
Kutipan
- "Keadaan sosial adalah koeksistensi damai antara demokrasi dan kapitalisme."
- "Kami dapat menuntut toleransi hanya setelah menghilangkan prasangka, berdasarkan yang merupakan minoritas, pertama-tama."
- "Agama dapat memberikan alasan efektivitas praktis hanya sebagai elemen kehidupan publik."
- "Neoconservatisme adalah jaringan di mana liberal mungkin jatuh, jika itu takut pada liberalisme sendiri."
Bibliografi
- 1954 - "Absolut dan Sejarah: Ketidakpastian dalam pemikiran Schelling"
- 1961 - "Mahasiswa dan Politik: Sebuah studi sosiologis tentang kesadaran politik siswa Frankfurt"
- 1962 - "Perubahan Struktural di Sektor Publik: Penelitian pada kategori Bourgeois Society"
- 1963 - "Teori dan latihan. Mempelajari filosofi sosial »
- 1968 - "Pengetahuan dan minat"
- 1968 - "Teknik dan Sains sebagai" Ideologi "
- 1970 - "Logic of Public Sciences"
- 1973 - "Masalah legitimasi kapitalisme akhir"
- 1981-2013 - "Tulisan Politik Kecil, Bagian I-XII"
- 1983 - "Kesadaran Moral dan Tindakan Komunikatif"
- 1985 - "Wacana filosofis tentang modern"
- 1991 - "Teks dan konteks"
- 1996 - "Keterlibatan Lain: Esai Teori Politik"
- 2001 - "Masa depan sifat manusia. Dalam perjalanan ke Liberal Evgenika »
- 2004 - "Split West"
- 2005 - "Antara naturalisme dan agama. Artikel filosofis "
- 2005 - "Dialektika Sekularisasi: Tentang Pikiran dan Agama"
- 2011 - "esai ke Konstitusi Eropa"