জীবনী
Jürgen Habermas - জার্মানি থেকে একটি দার্শনিক এবং সমাজবিজ্ঞানী। বিশেষজ্ঞরা এটি ফ্রাঙ্কফুর্ট স্কুলের তত্ত্ববিদদের দ্বিতীয় প্রজন্মের প্রতিনিধিদের কাছে উল্লেখ করে। বিজ্ঞানী যোগাযোগমূলক কর্ম তত্ত্বের ধারণা তৈরি করেছেন। 1964 সাল থেকে তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষণ কার্যক্রম পরিচালনা করছেন। Johanna Wolfgang Goethe।শৈশব ও যুবক
19২9 সালের 18 জুন ডসেল্ডর্ফের জুর্গেন হাবার্মা হাজির হন। ছেলেটির শৈশব গুমারসবাচ শহরে চলে গেল। তার বাবা চেম্বার অব কমার্স অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রি বিভাগের পরিচালনা করেন। 1949 থেকে 1950 সাল পর্যন্ত, যুবকটি গোটনেন বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন ছাত্র ছিলেন, তারপর তিনি জুরিখে পড়াশোনা করেন এবং 1951 থেকে 1954 সাল পর্যন্ত আমি বনভূমিতে বিজ্ঞানের বুনিয়াদি শিখেছি।
ইরিচ রথাকারের নেতৃত্বে লিখিত প্রথম ডক্টরেট গবেষণায়, জারজেনের লেখার জন্য উৎসর্গ করা হয়। স্নাতক করার পর, তিনি থিওডোর অ্যাডর্নোকে সহায়তা করেছিলেন। হাবার্মস মারবুর্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের ডক্টরেট স্টাডিজে দর্শনের সাথে একটি জীবনীকে যুক্ত করার চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেয়।
ব্যক্তিগত জীবন
ভবিষ্যৎ স্ত্রী, গবেষকরা যুবককে বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন। ইউটিএএন ওয়েসেলগফ্ট সম্পূর্ণরূপে হাবার্মের মতামত ভাগ করে নেয় এবং, তিনি জার্মানিতে রাজত্বের শাসনের সাথে হতাশ হয়েছিলেন। দম্পতির বিয়ের বিয়ে 1955 সালে অনুষ্ঠিত হয়। স্বামীদের ব্যক্তিগত জীবন সুখে ছিল। উটা জুরজেনের তিন সন্তানের জন্ম দিলেন। তাদের মধ্যে দুইজন পিতার পদচিহ্নে গিয়ে নিজেদেরকে মানবিক বিজ্ঞানগুলিতে উৎসর্গ করে।বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপ
হেইমার্মাস হেইডেলবার্গ ইউনিভার্সিটির শিক্ষাবিদ অনুশীলন শুরু করেন। 1964 সালে, তিনি ফ্রাঙ্কফুর্টের ম্যাক্স হর্কাইমার্স বিভাগে একটি পদ পেয়েছেন। দীর্ঘদিন ধরে, দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য ইনস্টিটিউটের কাছে। ম্যাক্স প্ল্যানক, কিন্তু সহকর্মীদের সাথে মতবিরোধ 1981 সালে ফ্রাঙ্কফুর্ট এএম মেইন এ ফিরে আসেন। ২ বছর পর, তাকে সিটি ইউনিভার্সিটির বিশ্ববিদ্যালয়ের বিভাগে কাজ করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, যেখানে দার্শনিক 1994 সালে পর্যন্ত কাজ করেছিলেন। 1990-এর দশকে "আধুনিক - অসম্পূর্ণ প্রকল্প" নামে ইউগেন হাবার্মের বই প্রকাশ করে।
বিশেষজ্ঞরা দার্শনিক ও সমাজতান্ত্রিকতার কাজে দুইটি সময় বরাদ্দ করেছেন, যা শর্তাধীনভাবে তার গ্রন্থাগারের মূল কাজগুলি দ্বারা বিভক্ত - "জ্ঞান এবং আগ্রহ" এবং "যোগাযোগের তত্ত্বের তত্ত্ব"। প্রথম সময়টি মনোবিজ্ঞান এবং হার্মেনিউটিক্সের দিকে মনোযোগ দিয়ে চিহ্নিত করা হয়, এবং দ্বিতীয়টি দৃষ্টিভঙ্গির পুনর্বিবেচনা এবং সংশ্লেষণের ধারণাগুলির অনুমানকে একত্রিত করে।
গবেষক দ্বারা উন্নত যোগাযোগমূলক সংশোধন ধারণা একটি প্রাগমেটিক স্কিম প্রস্তাব। এটি বক্তৃতা বিশ্লেষণ এবং ভাষা মিথস্ক্রিয়া সাধারণ শর্ত নির্মাণের উপর ভিত্তি করে। বিজ্ঞানী তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে, গুরুত্বটি জ্ঞানীয়, প্রকাশক এবং মিথস্ক্রিয়া দিকগুলিতে স্থাপন করা হয়, কারণ এটি অংশগ্রহণকারীদের সত্যের বোঝার সাথে যোগাযোগ করতে, স্পিকার এবং নিয়ন্ত্রক সঠিকতার সত্যতা বোঝায়।
যোগাযোগমূলক তত্ত্বটি বক্তৃতা কার্যকলাপের তাত্পর্যের অন্তর্নিহিত এবং স্পষ্ট রূপগুলিকে বরাদ্দ করে। প্রথমটি সরাসরি যোগাযোগের ভূমিকা পালন করে, এবং দ্বিতীয়টি বিতর্কিত তাত্পর্য যাচাই করার পদ্ধতি হিসাবে বক্তৃতা বোঝায়। সংলাপের সময়, আর্গুমেন্ট দেওয়া হয়, যা পারস্পরিক বোঝার এবং সম্মতি অর্জন করতে সহায়তা করে। Jurgen Habermas "আদর্শ বক্তৃতা পরিস্থিতি" বক্তৃতা বলা হয়, যা মতামত এবং চিন্তাধারা প্রতিপক্ষের প্রতিবেদনের জন্য প্রয়োজনীয়। দার্শনিক এছাড়াও একটি বোঝার অর্জন করতে প্রয়োজনীয় যোগাযোগমূলক, কৌশলগত এবং যন্ত্রগত কর্ম হাইলাইট।
যোগাযোগের বিশ্লেষণে কাজ করার পাশাপাশি, একজন মানুষ ইতিহাস ও সমাজবিজ্ঞানের বিভিন্ন দিকগুলিতে আগ্রহী ছিল। গণতন্ত্র সম্পর্কে বিতর্ক, হবমাস নাগরিক সমাজে তার মতামত বর্ণনা করেছেন। তিনি আশ্বস্ত করেছিলেন যে, গণতন্ত্রকে সামাজিক সমতা ও স্বাধীনতার সীমানা বাড়িয়ে তুলতে এমন প্রতিষ্ঠানগুলির ভিত্তিতে সংগঠিত একটি টেকসই ভিত্তি দরকার।
Getty ইমেজ থেকে এম্বেডজার্গেন ইম্মানুয়েল কান্টের দৃষ্টিভঙ্গির দৃষ্টিভঙ্গি সমর্থন করেছিলেন, বিশ্বাস করেন যে জনপ্রিয় সার্বভৌমত্ব মানবাধিকারের নিশ্চয়তা দেয়, উদারতা, সমাজতন্ত্র বা গণতন্ত্র কিনা তা সত্ত্বেও মানবাধিকারের নিশ্চয়তা দেয়। "অন্যান্য জড়িত" বইটি 1996 সালে প্রকাশিত হাবার্মাসের সমাজবিজ্ঞানতে একটি বড় অবদান ছিল। একই বছরে তারা "নৈতিক চেতনা এবং যোগাযোগমূলক পদক্ষেপ" প্রকাশ করে।
২001 সালে, "মানব প্রকৃতির ভবিষ্যৎ" মুক্তি পায়। এতে, বিজ্ঞানী প্রযুক্তিগত সম্প্রসারণের বিষয়ে অবস্থানকে প্রতিফলিত করে, বিশ্বাস করে যে এটি ব্যক্তিত্বের ক্ষতি ঘটায়। তার সহকর্মী, সমাজবিজ্ঞানী লুইস ম্যামফোর্ড, পরিবর্তে একটি ব্যক্তির উপর ক্ষমতা এবং প্রভাবের পাশাপাশি স্ব-বিকাশের পদ্ধতির কৌশলটির কৌশলটি ডেকেছিলেন।
আর্ট, জুর্গেন হাবার্মাস এবং তার সহকর্মীদের ড্যানিয়েল বেল এবং সিগমাউন্ট বউমান সম্পর্কে কথা বলছেন রাজনৈতিক পেরিপেটিয়ার ফলে Neoconservatism মতাদর্শের সাথে সংমিশ্রণের ফলে। 1985 সালে প্রকাশিত "আধুনিক দার্শনিক বক্তৃতা" কাজে এই চিন্তাগুলিতে সাইন ইন করা যেতে পারে।
২004 সালে, বিজ্ঞানী "স্প্লিট ওয়েস্ট" এর কাজটি প্রকাশ করেন এবং 4 বছর পর, "এএইচ, ইউরোপ" বইটি বেরিয়ে এসেছে, যা "ছোট রাজনৈতিক প্রবন্ধ" প্রকাশের বহু বছর ধরে শেষ অংশ হয়ে উঠেছে।
Jurgen Habermas এখন
২0২0 সালে, জার্মানির তত্ত্ববিদরা দর্শনের ক্ষেত্রে আধুনিকতার প্রধান গবেষকদের মধ্যে ডেকেছেন। বিশেষজ্ঞরা ইমমানুয়েল কান্ট এবং কার্ল মার্ক্সের পাশাপাশি সিগমুন্ড ফ্রয়েডের মতামত পাঠানোর জন্য তার লেখাগুলিতে দেখেন। তারা আমেরিকান প্রগতিবাদের দার্শনিকদের স্বচ্ছতার বৈশিষ্ট্য নিয়েও উপস্থিত রয়েছে। বিজ্ঞানী এর ছবিটি বই এবং বিশেষ প্রকাশনাগুলিতে প্রকাশিত হয় এবং বইগুলির উদ্ধৃতিগুলি পেশাদার আলোচনায় ব্যবহৃত হয়।এখন hastermas পেশাদারী কার্যক্রম পরিচালনা এবং একটি সক্রিয় পাবলিক অবস্থান দখল করা হয়েছে। Coronavirus সংক্রমণের একটি মহামারী সময়, তিনি বয়স্কদের নির্বাচনী চিকিৎসা যত্ন একটি অস্বীকার স্বাক্ষরিত। ব্রিটিশ মেডিকেল অ্যাসোসিয়েশনের চিকিৎসা যত্নের জন্য নির্দিষ্ট প্রবিধানগুলি দেওয়া হয়েছিল। তার প্রস্তাব গ্রহণের অর্থ হল, হাসপাতালে প্রবেশ করার সময়, সংক্রামিত ডাক্তারদের বিপুল সংখ্যক যারা বেঁচে থাকার সম্ভাবনা রাখে তাদের রক্ষা করতে হয়েছিল। দার্শনিক ও অন্যান্য সুপরিচিত ব্যক্তিদের অবস্থান সংবাদে বর্ণিত।
উদ্ধৃতি
- "সামাজিক অবস্থা গণতন্ত্র ও পুঁজিবাদের মধ্যে শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান।"
- "আমরা কেবলমাত্র পক্ষপাতিত্বকে নির্মূল করার পরেই সহনশীলতা দাবি করতে পারি, যার ভিত্তিতে একটি সংখ্যালঘু বিরোধিতা করে, প্রথমত।"
- "ধর্ম শুধুমাত্র জনসাধারণের জীবনের একটি উপাদান হিসাবে শুধুমাত্র কার্যকর কার্যকারিতা কারণ দিতে পারে।"
- "Neoconservatism একটি নেটওয়ার্ক যেখানে লিবারেল পতন হতে পারে, যদি এটি তার নিজস্ব উদারতা ভয় পায়।"
গ্রন্থাগারিক বিবরণ
- 1954 - "পরম এবং ইতিহাস: শল্যের চিন্তাভাবনায় অনিশ্চয়তা"
- 1961 - "ছাত্র ও রাজনীতি: ফ্রাঙ্কফুর্টের শিক্ষার্থীদের রাজনৈতিক সচেতনতার একটি সামাজিক গবেষণা"
- 196২ - "পাবলিক সেক্টরে কাঠামোগত পরিবর্তন: বুর্জোয়া সমাজের বিভাগে গবেষণা"
- 1963 - "তত্ত্ব এবং অনুশীলন। সামাজিক দর্শনশাস্ত্র অধ্যয়ন »
- 1968 - "জ্ঞান এবং আগ্রহ"
- 1968 - "মতাদর্শ" হিসাবে কৌশল এবং বিজ্ঞান "
- 1970 - "পাবলিক সায়েন্সেস লজিক"
- 1973 - "দেরী পুঁজিবাদের বৈধতার সমস্যা"
- 1981-2013 - "ছোট রাজনৈতিক লেখা, আমি-এক্সআইজি অংশ"
- 1983 - "নৈতিক চেতনা এবং যোগাযোগমূলক কর্ম"
- 1985 - "আধুনিক সম্পর্কে দার্শনিক বক্তৃতা"
- 1991 - "গ্রন্থে এবং প্রসঙ্গ"
- 1996 - "অন্যের সাথে জড়িত: রাজনৈতিক তত্ত্বের প্রবন্ধ"
- 2001 - "মানব প্রকৃতির ভবিষ্যৎ। উদার evgenika পথে »
- 2004 - "স্প্লিট ওয়েস্ট"
- 2005 - "প্রাকৃতিকতা এবং ধর্মের মধ্যে। দার্শনিক নিবন্ধ "
- 2005 - "ধর্মনিরপেক্ষকরণের দ্বান্দ্বিকতা: মন ও ধর্ম সম্পর্কে"
- 2011 - "ইউরোপের সংবিধানে প্রবন্ধ"