Talambuhay
Jürgen Habermas - isang pilosopo at sociologist mula sa Alemanya. Tinutukoy ito ng mga eksperto sa mga kinatawan ng ikalawang henerasyon ng mga theorist ng Frankfurt School. Ang siyentipiko ay bumuo ng konsepto ng teorya ng komunikasyon pagkilos. Mula noong 1964, nagsasagawa siya ng mga aktibidad sa pagtuturo sa unibersidad. Johanna Wolfgang goethe.Pagkabata at kabataan
Ang Jurgen Habermas ay lumitaw noong Hunyo 18, 1929 sa Dusseldorf. Ang pagkabata ng batang lalaki ay dumaan sa lungsod ng Gummersbach. Pinamahalaan ng kanyang ama ang Kagawaran ng Chamber of Commerce at Industry. Mula 1949 hanggang 1950, ang kabataang lalaki ay isang mag-aaral sa University of Gottingen, pagkatapos ay nag-aral siya sa Zurich, at mula 1951 hanggang 1954, natutunan ko ang mga pangunahing kaalaman sa mga agham sa Bonn.
Ang unang disertasyon ng doktor ay nakasulat sa ilalim ng pamumuno ni Erich Rothhaker, Jürgen na nakatuon sa mga writings ng Friedrich Schelling. Pagkatapos ng graduating, tinulungan niya ang Adorno ni Theodore. Kinuha ni Habermas ang pangwakas na desisyon na iugnay ang isang talambuhay na may pilosopiya, na nasa mga pag-aaral ng doktor ng Unibersidad ng Marburg.
Personal na buhay
Ang hinaharap na asawa, ang mananaliksik ay nakilala sa kabataan, habang nag-aaral sa unibersidad. Ang UTA Vesselgoft ay ganap na hinati ang mga pananaw ng Habermas at, tulad niya, nabigo sa rehimen na naghari sa Alemanya. Ang kasal ng mag-asawa ay naganap noong 1955. Ang personal na buhay ng mga asawa ay maligaya. Una nagbigay ng kapanganakan sa Jürgen tatlong bata. Dalawa sa kanila ang nagpunta sa mga yapak ng ama, na naglalaan ng kanilang sarili sa mga humanitarian science.Pang-agham na aktibidad
Sinimulan ni Habermas ang pedagogical practice sa Heidelberg University. Noong 1964, nakatanggap siya ng posisyon sa Department of Max Horkheimer sa Frankfurt am Main. Sa loob ng mahabang panahon, ang pilosopo ay nagtrabaho malapit sa Munich, sa Institute. Max Planck, ngunit ang mga hindi pagkakasundo sa mga kasamahan ay nagpukaw ng pagbabalik sa Frankfurt am Main noong 1981. Pagkatapos ng 2 taon, inanyayahan siya na magtrabaho sa Kagawaran sa University of City University, kung saan nagtrabaho ang pilosopo hanggang sa 1994. Noong dekada ng 1990 ay inilathala ang aklat ng Yurgen Habermas na tinatawag na "modernong - hindi natapos na proyekto".
Ang mga eksperto ay naglaan ng dalawang panahon sa gawain ng pilosopo at sociologist, na kung saan ay binabahagi ng mga pangunahing gawa sa kanyang bibliograpiya - "kaalaman at interes" at "teorya ng komunikasyon pagkilos". Ang unang panahon ay nailalarawan sa pamamagitan ng pansin sa psychoanalysis at hermeneutics, at ang pangalawang pinagsasama ang rethinking ng mga pananaw at ang palagay ng mga kakayahan sa pagbubuo.
Ang konsepto ng komunikasyon pagbabago na binuo ng mananaliksik ay nagmumungkahi ng isang pragmatic scheme. Ito ay batay sa pagtatasa ng pagsasalita at pagtatayo ng mga pangkalahatang kondisyon ng pakikipag-ugnayan ng wika. Batay sa teorya ng siyentipiko, ang diin ay inilalagay sa mga kognitibo, nagpapahayag at pakikipag-ugnayan na mga aspeto, dahil nagbibigay ito ng mga kalahok upang makipag-usap sa isang pag-unawa sa katotohanan, ang katunayan ng tagapagsalita at katumpakan ng regulasyon.
Ang teorya ng komunikasyon ay naglalaan ng mga implicit at tahasang mga variant ng kahalagahan ng aktibidad sa pagsasalita. Ang unang gumaganap ng papel na ginagampanan ng direktang komunikasyon, at ang pangalawang ay nagpapahiwatig ng diskurso bilang isang paraan ng pag-verify ng kontrobersyal na kabuluhan. Sa panahon ng pag-uusap, ang mga argumento ay ibinigay, na tumutulong upang makamit ang mutual na pag-unawa at pahintulot. Tinawag ni Jurgen Habermas ang diskurso ng "perpektong sitwasyon sa pagsasalita", na kinakailangan para sa pag-uulat sa kalaban ng mga pananaw at pag-iisip. Itinatampok din ng pilosopo ang komunikasyon, estratehiko at nakatulong na pagkilos na kinakailangan upang makamit ang isang pag-unawa.
Bilang karagdagan sa pagtatrabaho sa pag-aaral ng mga komunikasyon, ang isang tao ay interesado sa iba't ibang aspeto ng kasaysayan at sosyolohiya. Arguing tungkol sa demokrasya, inilarawan ni Habermas ang kanyang mga pananaw sa sibil na lipunan. Tinitiyak niya na ang demokrasya ay nangangailangan ng matibay na pundasyon na inorganisa batay sa mga institusyon na nagpapalawak ng mga hangganan ng pagkakapantay-pantay at kalayaan sa lipunan.
I-embed mula sa Getty Images.Sinusuportahan ni Jurgen ang pananaw ni Immanuel Kant, na naniniwala na ang popular na soberanya ay nagbibigay ng garantiya sa mga karapatang pantao anuman ang tinanggap na sistemang panlipunan, kung liberalismo, sosyalismo o demokrasya. Ang aklat na "na kinasasangkutan ng iba ay" ay isang malaking kontribusyon sa sosyolohiya ng Habermas, na inilathala noong 1996. Sa parehong taon inilathala nila ang "moral na kamalayan at komunikasyon pagkilos".
Noong 2001, ang "hinaharap ng kalikasan ng tao" ay inilabas. Sa loob nito, ang siyentipiko ay sumasalamin sa posisyon tungkol sa teknikal na pagpapalawak, na naniniwala na ito ay nangangailangan ng pagkawala ng sariling katangian. Ang kanyang kasamahan, sociologist na si Lewis Mamford, ay tinatawag na pamamaraan ng instrumento ng kapangyarihan at epekto sa isang tao, pati na rin ang paraan ng pag-unlad sa sarili.
Nagsasalita tungkol sa sining, Jürgen Habermas at ang kanyang mga kasamahan Daniel Bell at Sigmount Bauman interpreted postmodernism bilang isang resulta ng pampulitika peripetia sa kumbinasyon ng neoconservatism ideolohiya. Ang pag-sign sa mga saloobing ito ay matatagpuan sa gawain ng "modernong pilosopiko na diskurso", na inilathala noong 1985.
Noong 2004, inilabas ng siyentipiko ang gawain ng "Split West", at pagkatapos ng 4 na taon, lumabas ang aklat na "Ah, Europa", na naging huling bahagi sa maraming taon ng mga publisher ng "maliliit na mga sanaysay sa pulitika".
Jurgen Habermas ngayon
Noong 2020, ang mga teoriya ng Aleman ay tinawag sa mga pangunahing mananaliksik ng kamakabaguhan sa larangan ng pilosopiya. Nakita ng mga eksperto sa kanyang mga sinulat upang ipadala sa mga pananaw ng Immanuel Kant at Karl Marx, pati na rin ang Sigmund Freud. Narito din ang mga ito sa kalinawan katangian ng mga pilosopo ng American Pragmatismo. Ang larawan ng siyentipiko ay na-publish sa mga libro at nagdadalubhasang mga publisher, at mga quote mula sa mga libro ay ginagamit sa mga propesyonal na talakayan.Ngayon ang Habermas ay nagsasagawa ng mga propesyonal na gawain at sumasakop sa isang aktibong pampublikong posisyon. Sa panahon ng pandemic ng Coronavirus infection, nilagdaan niya ang pagtanggi sa pangangalagang medikal ng elektoral ng mga matatanda. Ang mga tukoy na regulasyon para sa pangangalagang medikal ay ibinibigay ng British Medical Association. Ang pag-aampon ng panukala nito ay nangangahulugan na kapag pumasok sa ospital, ang isang malaking bilang ng mga nahawaang doktor ay kailangang i-save ang mga may mga pagkakataon na mabuhay. Ang posisyon ng pilosopo at iba pang mga kilalang tao media na nakasaad sa balita.
Mga Quote.
- "Ang Social State ay isang mapayapang pakikipamuhay sa pagitan ng demokrasya at kapitalismo."
- "Maaari naming hilingin ang pagpapaubaya pagkatapos lamang alisin ang pagtatangi, batay sa kung saan ang isang minorya ay sumasalungat, una sa lahat."
- "Ang relihiyon ay maaaring magbigay ng dahilan ng praktikal na pagiging epektibo lamang bilang isang elemento ng pampublikong buhay."
- "Ang neoconservatism ay isang network kung saan ang liberal ay maaaring mahulog, kung ito ay natatakot sa sarili nitong liberalismo."
Bibliography.
- 1954 - "absolute at kasaysayan: kawalan ng katiyakan sa pag-iisip ng schelling"
- 1961 - "Mag-aaral at pulitika: isang sociological na pag-aaral ng pampulitikang kamalayan ng mga mag-aaral ng Frankfurt"
- 1962 - "Pagbabago sa istruktura sa pampublikong sektor: pananaliksik sa kategorya ng lipunan ng burges"
- 1963 - "teorya at pagsasanay. Pag-aaral ng sosyal na pilosopiya »
- 1968 - "Kaalaman at interes"
- 1968 - "Technique at Science bilang" Ideology "
- 1970 - "Logic of Public Sciences"
- 1973 - "Ang problema ng pagiging lehitimo ng huli kapitalismo"
- 1981-2013 - "Maliit na Pampulitika Writings, I-XII Parts"
- 1983 - "Moral Consciousness and Communicative Action"
- 1985 - "Pilosopiko na diskurso tungkol sa modernong"
- 1991 - "Mga teksto at konteksto"
- 1996 - "Paglahok ng iba: mga sanaysay ng pampulitikang teorya"
- 2001 - "Ang hinaharap ng kalikasan ng tao. Sa daan patungo sa liberal evgenika »
- 2004 - "Split West"
- 2005 - "Sa pagitan ng naturalismo at relihiyon. Pilosopiko na mga artikulo "
- 2005 - "Dialectics of Secularization: About Mind and Religion"
- 2011 - "sanaysay sa konstitusyon ng Europa"