Тарҷумаи ҳол
"... Ман бо майкона бикашед ва CICEARE хонда нашуд," ин иқтибос аз Евгениия Гегин Гегин Гегин тақрибан ҳар русӣ маълум аст.Мутаассифона, ин мақола дар бораи ҳаёти луконтизаи Апуле маълумоти кам дорад, аммо мо маълумоти мавҷуда барои фаҳмидани тарҷумаи классикӣ кофӣ буд, ки ба замин барои қадр кардани замин, ҳатто ба воситаи солҳои зиёд қадр карда буд.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Солҳои маълумоти мӯътамад дар бораи ҳаёт, APILEE ҳифз нашуд, аз ин рӯ, ҳама маълумотро дар бораи нависанда омӯхтани "узрхоҳӣ" омӯхта шуд, ки ӯ як маротиба дар додгоҳ гуфт, ки айбдор кардани айбдоркуниҳои ҷодугарӣ.
Имрӯз, соли таваллуд аз Апулела 124 сол ҳисобида мешавад. Ns. Ритсияи оянда ва файласардарди оянда дар оилаи марди мӯҳтарам таваллуд шудааст - падараш дар Мадаврия як корманди мансабдор буд (ҳоло ин шаҳр ба Алҷазоир тааллуқ дорад ва MDOONUNSEN ном дорад). Ва маълум аст, ки ғайр аз тӯрӣ дар оила писари дигаре буд.
Дар Мадаврр, Апули соли аввал таҳсил кард, ки пас аз он ҷавон ба давидан ба фуруд омадан барои идомаи таълим дар соҳаи ретлӣ рафт. Дар бораи ин нависандаи шаҳр бо гармӣ ёдрас кард. Он вақт Карфоз як маркази фарҳангӣ буд, ки дар он Румои мукофотонидашуда.
Пас аз марги Падари Апули ва бародараш давлате мерос гирифт, ҳатто агар он қадар калон бошад, пас барои нависандагони оянда ба Афина рафтан кофист. Дар он ҷо, Лухотҳо ба нақша гирифтаанд, ки таҳсилро идома диҳанд, чун шаҳр, дар он замон ҳамчун ҷои фарҳанги баланд аҳамияти махсус надоштанд. Он вақт ҷавонон аз тамоми Юнон ба АстЭе эътимод бахшид, то файласуфони ҷубронро аз Афина медоданд, гарчанде ки давраи Антонинҳо вақти душвор барои ин илм буданд.
Дар Атино, Апул худ худро ҳамчун фалсафаи Платоникӣ оғоз кард, гарчанде ки вай бо асарҳои фалови фалсафӣ шинос шуд.
Сафар дар атрофи кишвар ба ҷавонон имконият дод, ки на танҳо бо фалсафа шинос шаванд. Дар роҳ, вай ба сарчашмаҳои динӣ омад ва ҳаёти бахшҳоро мушоҳида кард ва ба иштироки ин ҷонибҳо беэътиноӣ накард.
Илова бар таълим, сафар иҷозат дод, ки нависандаи оянда барои васеъ кардани уфуқҳо, ки баъдтар ба манфиати эҷодкорӣ рафт. APULEA на танҳо адабиётро Флементӣ кард, дар солҳои таҳсил вай ба фанҳои гуногун таваҷҷӯҳ дошт - геометрия, тиб, мусиқӣ.
Бо дарназардошти таҳсил дар Юнон, дар он ҷое, ки дар тӯли якчанд сол ӯ забони лотиниро омӯхта, малакаҳоро дар ретлӣ буд. Тибқи баъзе манбаъҳо, дар он вақт, APUI инчунин бо навиштани нутқҳо барои равандҳои судӣ машғул буд.
Дар Рум, Люсе ба ҷараён ҳамроҳ шуд, ки собиқаи дуюмро номида мешавад. Муаллимони риторикӣ, ки аз паи Ӯ равона буданд, ба тафтиши давлатӣ машғул буданд ва инчунин ба ҳавои ҷиддӣ таваҷҷӯҳи махсус зоҳир карданд. Он гоҳ, ки ба услуби адабаи Апуле таъсир расонид, бинобар ин, ба шарофати арвоҳаи арвоҳ, дар ин бора забони хонавода аз сухани хонавода дуртар буд ва сунъӣ, боисрор аст.
Созиш
Аз асарҳои Апулия, ки имрӯз ба имрӯз расид, навгардоз «метаморфозӣ» ё чунон ки онҳо гуногунанд, "Карамен тиллоӣ". Маълум нест, ки кор навишта шудааст, муҳаққиқони гуногун ба он ҳамчун давраи аввали эҷодиёти нависанда (150с) ва дер (170-180-E).
Мавзӯи дигари баҳсҳои баҳсҳо нисбат ба "Метаморфоз" - манбаъҳое, ки роман навишта шудааст. Нусхаҳо маъмуланд, ки APUI аз ҷониби ҳикояҳои милитсия илҳом бахшида шудааст, ки амалан корҳо, ки гӯё ба самти ҳавасмандкунанда равона карда нашудаанд. Манбаи дуввум кори Лукиро аз пайкар, шахсият, далели он тасдиқ карда нашудааст.
"Метаморфоз" Дар бораи саёҳатҳо ва хатогиҳои хонандагон аз ҷомашӯӣ, ки ҷомашӯӣ ва ҷавони ҷавонро аз Рум нақл кунед. Нокомимон бо атрафшон ҷодугарӣ, қаҳрамони ромият ба хар харита табдил меёбад ва зиндагии нодурусти ҳайвонро барои муддати дароз, тағир додани соҳибон ва камбудиҳои ҷомеа сарф кард.
Романро дидаву дониста ба таври бардавом навишта шудааст ва нависанда калимаҳои кӯҳнаро ҳатто ҳангоми навиштани «метаморфоз» истифода мебарад. Якчанд версияҳои мақсади навиштани кор вуҷуд доранд. Ба гуфтаи як, ин як вокуниши парда аст: таназзули шахсият ба осонӣ ба кор паймонад, вақте ки экспресс ба илоҳӣ дигар нест.
Шояд «Метаморфоз» тарҷумаи ҳоли коркардшудаи худи Апсуа мебошад. Мисли хислати асосӣ, ӯ аз таълимоти ҳассоси худ хушҳол буд ва ба дашсикори ҷодугарӣ ба суд ҷалб карда шуд. Версияи сеюм мегӯяд, ки роман фаҳмиши шаририи наҷотдиҳандаи Рум, Аплиу муосир аст.
Арзиши алоҳида аз ҷониби вурудҳои дилхоҳ дар таркиб пешниҳод карда мешавад, ки дар он афсона дар бораи Амур ва равонӣ бузургтарин маъруфияти бузургтарин оварда шудааст. Роман дар байни духтари зебо ва зебоии муҳаббат дар оянда дар Фарҳангҳои Аврупо муваффақ буд ва дар ҳама желлекси санъат ба мусиқӣ тафсир карда шуд.
"Флорида" кори мустақил нест ва ҷамъоварӣ, ки он нутқҳои ApUEE, бо услуби скофикони дуввум навишта шудааст. Варианти нопурраи 23 суди аз ҷониби муаллифи номаълум ба имрӯз расидааст. Намудҳо танҳо бо услуб алоқаманданд, ҳеҷ барнома оид ба мундариҷа вуҷуд надорад. Тибқи муҳаққиқони флорида, Флорида фарҳанг ва ваҳшати давраҳоеро инъикос мекунанд, ки IPUT APULE зиндагӣ мекунад.
"Узр" - коре, ки барои таърихшиносон арзишманд аст. Дар ин суханронии судӣ, Апули дар бораи ҳаёти худ гуфтугӯ мекунад. Аз нуқтаи назари "узр" - намунаҳои риторикӣ ва мисоли санъати нутқи он замонҳо.
Инчунин шикоят, ҳамчун «дар Плулон ва таълимоти худ», «Дар бораи илоҳати Сукрот» ва «дар ҷаҳон» ва «дар ҷаҳон» ва ҳам дар ҷаҳон «» ва охирин "ба даст омадааст Аристотелл. Маълум аст, ки Апули ба эҷодиёти шоирона муроҷиат кард, аммо шеърҳои ӯ танҳо дар шакли пораҳои пароканда нигоҳ дошта мешуданд.
Муносибат ба кори нависанда вобаста ба давр, вобаста аз даврҳо. Тамомансуратҳо ӯро ҳамчун нависанда ва ҳамчун савор қадр мекарданд. Аҳамияти рақами APUEEN мегӯяд, ки дар нависандаи Каргазӣ ҳайкалҳо муқаррар карда шудааст.
Дар давраи асрҳои аввали миёна, одамон аз нуқтаи назари масеҳӣ кор мекарданд, зеро аксар вақт фаромӯш мекунанд, ки дар кори ғояҳои масеҳии Апуле ҷой наёфтанд. Баъдтар, ӯро ҳамчун фалсафаи ва Платони бонуфуз нисбат ба нависанда дида мебароем.
Дар охири асри 20 давраи баъзе "Opes" -и баъзе "Барбарфоз буд, Ҷамъияти унвонии Пуроттан наметавонад арзиши адабии романро қадр кунад, бинобар ин эътирофи охирини Apulene дастовардҳои нависанда танҳо дар миёнаи асри 20 рух дод.
Ҳаёти шахсӣ
Аз сабаби пропитсия дар ҳаёти шахсии нависанда машҳур аст. Дар миёнаи солҳои 150-ум Фурул ба Искандария рафт, аммо дар роҳ бемор шуд. Аз ин рӯ, сафар бояд истгоҳро дар шаҳри ey EM қатъ мекард (имрӯз қаламрави Tripoli мебошад). Дар он ҷо нависанда ponthian мулоқот кард, ки ҳангоми таҳсил дар Афина дӯстона дӯстонаанд. Вай писари Поуер ва бевазани 40-солаи 40-сола буд. Баъд аз он ки ӯ бо зане шинос шуда буд, вай ба ӯ пешниҳод кард, ки ба рехтани он ду рехтани посух дод.
Naren Popetichli ба таври категорияҳо ба ин издивоҷ - хешовандон аз шавҳараш ва худашон аз ҳолати бевазан буданд.
Аз ин рӯ, вақте ки таблиғи дурнамо, ногаҳон мурд, ногаҳон вафот кард, ва бар зидди нависанда, ба сабаби марги якчанд одамон ба ҷодугарӣ, гӯё ба онҳо адоват доштанд.
Айбдор кардани марги Понҳия дар марҳилаи тафтишоти пешакӣ боздошт: Вазирони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ дар ниҳоят ба сабабҳои табиӣ эътимод доштанд. Бо айбдор кардани минбаъдаи APUI, фаҳмид, ки мустақилона фаҳмидани ҳуқуқшинос дар парвандаи худ. "Узр" як сабти суханони муҳофизати ӯ ҳангоми шунидан аст. Ҳукми дақиқи суд пеш аз наслҳо нарасидааст, аммо далели зиндагии минбаъдаи apulua нишон медиҳад, ки нависанда дуруст аст.
Маълум нест, ки нависанда ва pupetichy фарзандони маъмулӣ доранд. 2 Эссеҳои фалсафии Apluude бахшида ба писари касе Фаустина, аммо калимаи "писар" метавонад маънои як кӯдаки биологӣ ва донишҷӯ дошта бошад.
Марг
Бо нутқҳои авп-солон, нависандаи нависанда дар коғаз зиндагӣ мекард ва пешвои динӣ шуд, хариди шкалод. Муҳаққиқон боварӣ доранд, ки Ӯ аз паи Исоист риоя намояд. Инчунин, эҷодиёти апрдеин пайравӣ мекунад, ки дар 170-ум нависанда ҳанӯз зинда буд. Бо вуҷуди ин, дар оянда пайҳои одамон, пас вақти ва сабаби марг ва инчунин ҷойгиршавии ғайримуқаррарии қабр гум мешаванд.
Маълумоти дақиқ дар бораи пайдоиши нависанда нигоҳ дошта нашудааст. Тасвирҳои Принмент рӯзҳои имрӯза ба рӯзҳои имрӯза расидаанд ва портретҳо ва тасвирҳо дар медурҳо самараи тасаввуроти рассомон мебошанд.
Иқтибосҳо
"Баҳта ба дӯшӣ ва даҳ омехта муваффақ нахоҳад шуд". Мо косаи аввали ташнагии алоҳида ба Меден аст. "" Мо як дуввум - барои масхара, сеюм барои хушнудӣ аст ва Чорум - барои девона. "Он чизе ки мо медонем, маҳдуд аст ва мо намедонем - аз ҳад зиёд."Кор
- "Метаморфоз"
- "Бахшиш"
- «Флорида»
- "Дар бораи Сояҳои илоҳӣ"
- "Дар бораи Пулон ва таълимоти ӯ"
- "Дар бораи ҷаҳон"