Biografia
"... Irrikaz apulean irakurri nuen, eta Zizeronek ez zuen irakurri," Evgenia Onegin-en aipu hau eskola programari esker ia errusiar guztiei ezaguna da.Zoritxarrez, istorioak, ordea, Apuleako Lucion-en bizitzari buruzko informazio gutxi mantendu du, baina eskuragarri dagoen informazioa nahikoa da ulertzeko - biografia klasikoa nahikoa izan da lurra emateko, literaturako sormenaren hainbeste urtetan zehar estimatzeko.Haurtzaroa eta Gazteria
Bizitzari buruzko informazio fidagarriaren urteak ez ziren kontserbatu, beraz, idazlearen inguruko informazio guztia "barkamena" da, epaitegietan esan zuen hitzaldian sorginkeriaren salaketak kentzeko.
Gaur, Apulelaren jaiotzaren urtea 124 urte kontsideratzen da. Ns. Etorkizuneko erritutua eta filosofoa errespetatutako gizon baten familian jaio zen - bere aita Madavre-n funtzionarioa zen (orain hiria Aljeria da eta Mdoururnush deitzen zaio). Jakina da, parpailak izan ezik, familian beste seme bat zegoela.
Madavre-n, Apulik lehen urteak aztertu zituen, eta ondoren, gaztea Kartago joan zen erretorikoaren arloan heziketa jarraitzeko. Hiri idazle honi buruz berotasunaz gogoratu zen. Garai hartan, Kartagaia Kultur Etxea zen, Erromak saritu zuena.
Apuliren aitaren heriotzaren ondoren eta bere anaiak estatu bat heredatu zuen, nahiz eta handiegiak izan, baina etorkizuneko idazleak Atenasera joateko nahikoa. Han, zuzendariek beren ikasketak jarraitzea aurreikusi zuten, hiriak, garai hartan ez zuen garrantzi politikorik izan, kultura handiko leku gisa estimatu zen. Garai hartan, Grezia osoko gazte seguruek Atenasra joan ziren filosofo errespetatuetatik ikasten, nahiz eta Antoninen aldia zientzia honetarako une zaila izan zen.
Atenasan, Apulik platoniko filosofo gisa kokatzen hasi zen, nahiz eta pikos filosofiko ezagunak ezagutu zituen.
Herrialdean zehar bidaiatzeak gazteei filosofiarekin ez ezik ezagutzeko aukera eman zien. Bidean, erlijio zifrekin topo egin zuen, sekzioaren bizitza ikusi zuen eta ez zuen bizitzaren alde horretan parte hartu.
Hezkuntzaz gain, bidaiatzeak etorkizuneko idazleak sormenaren onurara joan ziren horizonteak zabaltzeko aukera eman zuen. Apulelak literatura ez ezik, ikasketa urteetan zehar hainbat diziplinatan interesa zuen - geometria, medikuntza, musika.
Grezian ikasketak amaitu ondoren, Luciya Erromara joan zen, non hainbat urtetan latin hizkuntza ikasi zuen eta erretorikoan trebetasunak hobetu zituen. Zenbait iturriren arabera, garai hartan, Apuli ere prozesu judizialetarako hitzaldiak idatziz aritu ziren.
Erroman, Lucius fluxuarekin bat egin zuen, bigarren sofistikoa deritzona. Hura jarraitu zuten irakasle erretorikoek ezagutza publikoan aritu ziren eta arreta berezia jarri zuten elokence solemneari. Gero, Apuleako literatur estiloan eragina izan zuen, bertaratu ziren joera arkaissikoak, eta horri esker, idazlearen lanen hizkuntza da garaikideen hizkeratik urrun eta artifiziala da.
Sorkuntza
Gaur egun arte apuleanaren lanetatik, "metamorfosia" berritasuna, edo, "urrezko astoa" bezala. Ez da ezagutzen lana zehatz idatzita zegoenean, hainbat ikertzaile idazlearen sormenaren (150eko hamarkadako) eta berandu (170-180-E) dira.
"Metamorfosia" ren inguruko auzien beste gai bat - eleberri bat idatzi zen iturriak. Bertsioak ohikoak dira Apulik Miletki ipuinetan inspiratu zela, ia ez dela lana kontserbatzen, ustez orientazio erotikoa. Bigarren iturri posiblea Lukiren lana deitzen zaio patrontzitik, nortasunetik, baieztatuta ez dagoen gertakaria.
"Metamorfosia" kontatzen da Erromatik garbitegi, seguru eta noble batzuen abenturak eta misadventurak. Failly pomada magikoekin esperimentatuz, eleberriaren heroia asto bihurtzen da eta animaliaren bizitza okerra igaro zuen denbora luzez, jabeak aldatuz eta gizartearen bizimodu eta gabezia guztiak ikusiz.
Eleberria nahita irmoki idatzita dago, eta idazleak zaharkituta dauden hitzak erabiltzen ditu "metamorfosia" idazteko unean. Lana idazteko helburuaren hainbat bertsio daude. Bataren arabera, itun esoteriko belarra da: nortasunaren degradazioa erraz aurki daiteke lanean, jainkotiarraren sarrerarekin gehiagorako gehiagorik ez dagoenean.
Agian "metamorfosia" Apuleua beraren biografia literarioa da. Pertsonaia nagusia bezala, irakaspen mistikoen gustukoa izan zen eta sorginkeria susmatzeko auzitegira erakartzen zen. Hirugarren bertsioak dio eleberria Erromako Sorgegiko Ulertzeko Satirikoa dela, Apuleu modernoa.
Berezko balioa konposizioan txertatze berriek aurkezten dute, eta horietatik Amur eta PsyMori buruzko ipuin maitagarrienek ospe handia jaso zuten. Neska ederraren eta etorkizunean maitasunaren jainkoaren arteko eleberriak arrakasta izan zuen Europako kulturan eta arte genero guztietan interpretatu zen, margotik musikaraino.
"Florida" ez da lan independente bat, eta bilduma, Apuleaneko hitzaldiak biltzen dituen bigarren sofikoen estiloan idatzita dago. Egile ezezagun batek bildutako 23 pasarteen bertsio osatu gabea iritsi da egun honetan. Espezieak estiloaren arabera soilik lotuta daude, edukien arteko konexiorik ez. Ikertzaileen arabera, Floridak apulua bizi zuen garaiko kultura eta tenperatura islatzen ditu.
"Barkamena" - Lana, historialarientzako baliotsua. Hitz judizial honetan, Apulik bere bizitzari buruz hitz egiten du. Erreferentzien ikuspuntutik "barkamena" - lagin erretoriko bikaina eta garai horietako hizketa artearen adibidea.
Era berean, "Platon eta bere irakaskuntzan", "Sokrates jainkotiarrari buruz" eta "munduan", "Sokratesen" eta "munduan", eta azken hori lehenago egozten zitzaion Aristotele. Jakina da Apulik sormen poetikora jo dutela, baina bere olerkiak sakabanatutako zatiak soilik gordetzen ziren.
Idazlearen lanarekiko jarrera aldatu egin zen denborarekin, aroaren arabera. Garaikideek idazle gisa eta txirrindulari gisa estimatu zuten. Apuleanaren irudiaren garrantziak dio Cartago idazleak estatua ezarritako bi aldiz.
Erdi Aroko garaian, jendeak kristau ikuspegitik bere lana bultzatu zuen, askotan ahaztu zitzaion ez zegoela inolako lekurik apuleanaren ideia kristauak lanean. Geroago, idazleak baino platonina filosofo eta autoritario gisa ikusi zuen.
Mendearen amaiera - XX. Mendearen hasiera "opal" metamorfosia "izan zen: liburuaren eduki friboloa dela eta, gizarteak ezin zuen eleberriaren literaturaren balioa estimatu, beraz, azken aitorpena Idazlearen lorpenaren apulua XX. Mendearen erdialdean bakarrik gertatu zen.
Bizitza pertsonala
"Barkamena" ospetsua idazlearen bizitza pertsonalean peripetiak direla eta idatzita dago. 150. hamarkadaren erdialdean, Apulete Alexandriara joan zen, baina bidean gaixotu egin zen. Horregatik, bidaiak EY hirian geldialdia eten behar izan zuen (gaur Tripoliko lurraldea da). Han idazleak Ponthian ezagutu zuen, norekin egin zuten lagunek Atenasean ikasten ari ziren bitartean. Bazien semea zen, 40 urteko alargun batek ziurtatuta. Emakume batekin Apuluvea datatu ondoren, haren eskaintza bat egin zuen.
Naren Popetichli ez zen kategoriarik ez ezkontza hau bezalakoa - senarraren senideek eta beraiek alargunaren estatuan espezieak zituzten.
Hori dela eta, ponitarra, jadanik apuleta pauso bat izan zenean, bat-batean hil zen idazlearen aurka, sorginkeriaz arduratu ziren, ustez hainbat pertsonaren heriotzaren kausa.
Ponthianen heriotzaren salaketek aurretiazko ikerketaren fasean hartu zuten berriro: legea betearazteko ministroak bere kausa naturalez konbentzitu ziren azkenean. Apuliren salaketa gehiagorekin, modu independentean ulertzea aukeratu zuen, abokatu bat bere kasuan hitz eginez. "Barkamena" entzunaldietan zehar egindako hizkera babesaren erregistroa da. Ondorengoak iritsi baino lehen auzitegiaren epaia zehatza, hala ere, Apuleuaren bizitza oparoagoaren frogak adierazten du idazlea justifikatuta zegoela.
Ez da jakiten idazleak eta pupetak seme-alaba arruntak dituzten ala ez. 2 Faustina semearen semeari eskainitako APule saiakera filosofikoak, baina "semea" hitzak haur biologikoa eta ikaslea izan ditzake.
Heriotza
APuleaneko hitzaldiak, urteetako maldan zehar, idazlea Kartagoan bizitzera joan zen bizitzera eta Lider erlijioso bihurtu zen, Prince-ren proc. Ikertzaileek uste dute Isisen kultua jarraitu zuela. Gainera, Apuleanen sormena jarraitzen du 170. hamarkadan idazlea bizirik zegoela. Hala ere, etorkizuneko gizonen arrastoak galdu egiten dira, beraz, heriotza-denbora eta kausa, baita APulean hilobiaren kokapena ere ez da ezagutzen.
Idazlearen agerraldiaren inguruko datu zehatzak ez dira kontserbatu. Inprimagailuen irudiak ez dira gaur egungo egunetara iritsi, eta medailoi buruzko erretratuak eta irudiak artisten irudimenaren fruituak dira.
Aipamen
"Biluzik eta hamar solubek ez dute arrakasta izango." "Pertsona bakoitza bereizten da, gizateria orokorrean hilezkorra da." "Lodia egiteko egarri egarria edaten dugu, bigarrena. Laugarrena - eromena lortzeko. "" Badakiguna mugatua da, eta ez dakigu - infinitu ".Lan
- "Metamorfosia"
- "Barkamena"
- "Florida"
- "Sokrates jainkotiarrean"
- "Platon eta haren irakaskuntzari buruz"
- "Munduari buruz"