जीवनी
"... मैं उत्सुकता से अपुलेन पढ़ता हूं, और सिसेरो ने नहीं पढ़ा," ईवीजेनिया वनजिन से यह उद्धरण स्कूल कार्यक्रम के लिए धन्यवाद लगभग हर रूसी के लिए जाना जाता है।दुर्भाग्यवश, कहानी ने अपुलीन के नेसेनियन के जीवन के बारे में थोड़ी सी जानकारी रखी है, हालांकि, उपलब्ध जानकारी समझने के लिए पर्याप्त है - क्लासिक जीवनी साहित्यिक रचनात्मकता के कई वर्षों तक भी सराहना करने के लिए पर्याप्त रूप से पर्याप्त थी।बचपन और युवा
जीवन के बारे में विश्वसनीय जानकारी के वर्षों के लिए, अपुलीन संरक्षित नहीं किया गया था, इसलिए लेखक के बारे में सारी जानकारी अधिमानतः "माफी" से सीखा है, भाषण जिसे उन्होंने एक बार अदालत में एक बार कहा कि एक बार अदालत में जादू टोना के आरोपों को हटाने के लिए।
आज, अपलेला के जन्म का वर्ष 124 साल माना जाता है। एनएस। भविष्य में रिट्यूट और दार्शनिक का जन्म एक सम्मानित व्यक्ति के परिवार में हुआ था - उनके पिता मादेवर में एक अधिकारी थे (अब शहर अल्जीरिया से संबंधित है और इसे एमडौर्नश कहा जाता है)। यह ज्ञात है कि, फीता को छोड़कर, परिवार में एक और बेटा था।
माडव्रे में, अपली ने पहले वर्षों का अध्ययन किया, जिसके बाद जवान आदमी रोटोरिक के क्षेत्र में शिक्षा जारी रखने के लिए कार्थेज में गया। इस शहर के लेखक के बारे में गर्मी के साथ याद किया। उस समय, कार्थेज एक सांस्कृतिक केंद्र था, जिसमें रिवेड रोम था।
अपुली के पिता की मृत्यु के बाद और उसके भाई ने एक राज्य को विरासत में मिला, भले ही बहुत बड़ा न हो, लेकिन भविष्य के लेखक के लिए पर्याप्त एथेंस जाने के लिए पर्याप्त हो। वहां, लॉचियों ने अपनी पढ़ाई जारी रखने की योजना बनाई, जैसे शहर में राजनीतिक महत्व नहीं था, उच्च संस्कृति के स्थान के रूप में सराहना की गई थी। उस समय, पूरे ग्रीस के सुरक्षित युवा लोगों ने सम्मानित दार्शनिकों से सीखने के लिए एथेंस में पहुंचे, हालांकि एंटोनिन की अवधि इस विज्ञान के लिए एक कठिन समय थी।
एथेंस में, अपुली ने खुद को दार्शनिक प्लैटोनिक के रूप में स्थापित करना शुरू किया, हालांकि वह लोकप्रिय दार्शनिक धाराओं से परिचित हो गई।
देश भर में यात्रा ने युवा लोगों को न केवल दर्शन के साथ परिचित होने का अवसर दिया। वैसे, वह धार्मिक आंकड़ों में आया, संप्रदाय के जीवन को देखा और जीवन के इस पक्ष में भागीदारी को नजरअंदाज नहीं किया।
शिक्षा के अलावा, यात्रा ने भविष्य के लेखक को क्षितिज का विस्तार करने की अनुमति दी जो बाद में रचनात्मकता के लाभ के लिए भी गए। अपलेला न केवल साहित्य को आकर्षित करते हुए, अध्ययन के वर्षों के दौरान वह विभिन्न विषयों - ज्यामिति, चिकित्सा, संगीत में रूचि रखते थे।
ग्रीस में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, लुसिया रोम गया, जहां कई सालों के दौरान उन्होंने लैटिन भाषा और रोटोरिक में बेहतर कौशल का अध्ययन किया। कुछ स्रोतों के मुताबिक, उस समय, अपुली भी न्यायिक प्रक्रियाओं के लिए भाषण लिखने में लगी हुई थीं।
रोम में, लूसियस प्रवाह में शामिल हो गए, जिसे दूसरा सोफिस्टिक कहा जाता है। उनके पीछे आने वाले वक्तव्य शिक्षकों को सार्वजनिक पुनर्जागरण में लगे हुए थे, और गंभीर वाक्प्रचार पर विशेष ध्यान भी दिया। इसके बाद अपीलियन की साहित्यिक शैली को प्रभावित किया गया, आर्कैसिक रुझान इसमें प्रचलित थे, धन्यवाद, जिसके लिए लेखक के कार्यों की भाषा समकालीन लोगों के घरेलू भाषण से बहुत दूर है और कृत्रिम, लगातार है।
सृष्टि
अपुलीन के कार्यों से, जो वर्तमान दिन में आया, नवीनता "रूपांतर", या, जैसा कि वे अलग हैं, "गोल्डन गधे"। यह ज्ञात नहीं है जब काम सटीक रूप से लिखा गया था, विभिन्न शोधकर्ता लेखक की रचनात्मकता (150 एस) और देर से (170-180-ई) की शुरुआती अवधि के रूप में हैं।
"रूपांतरित" के सापेक्ष विवादों का एक और विषय - स्रोत जिसके लिए एक उपन्यास लिखा गया था। संस्करण आम हैं कि एपुलि को मिलतकी कहानियों से प्रेरित किया गया था, व्यावहारिक रूप से काम को संरक्षित नहीं किया गया था, कथित रूप से कामुक अभिविन्यास। दूसरे संभावित स्रोत को बटेर, व्यक्तित्व से लुकी का काम कहा जाता है, जिस तथ्य की पुष्टि नहीं की जाती है।
"मेटामोर्फोसिस" रोम से कुछ कपड़े धोने, सुरक्षित और महान युवा व्यक्ति के रोमांच और misadventures के बारे में बताओ। जादू मलम के साथ असफल रूप से प्रयोग, उपन्यास का नायक एक गधे में बदल जाता है और जानवरों के गलत जीवन को लंबे समय तक, मालिकों को बदलने और सभी संभावित vices और समाज की कमियों को देखने में बिताया।
उपन्यास जानबूझकर दृढ़ता से लिखा गया है, और लेखक "मेटामोर्फोसिस" लिखने के समय भी पुराने शब्दों का उपयोग करता है। काम लिखने के उद्देश्य के कई संस्करण हैं। एक के अनुसार, यह एक घुमावदार गूढ़ ग्रंथ है: व्यक्तित्व का अवक्रमण आसानी से काम में पता लगाया जाता है जब दिव्य के परिचय के माध्यम से कोई और ऊंचा नहीं होता है।
शायद "मेटामोर्फोसिस" अपुलुआ की एक साहित्यिक संसाधित जीवनी है। मुख्य चरित्र की तरह, वह रहस्यमय शिक्षाओं का शौक था और जादू टोना के संदेह पर अदालत में आकर्षित किया गया था। तीसरा संस्करण बताता है कि उपन्यास रोम, आधुनिक apuleu के लाइफगार्ड की व्यंग्यात्मक समझ है।
एक अलग मान संरचना में नवीनता आवेषण द्वारा प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें से अमूर और मनोविज्ञान के बारे में परी कथा सबसे बड़ी लोकप्रियता प्राप्त हुई। सुंदर लड़की और भविष्य में प्यार की देवता के बीच उपन्यास यूरोपीय संस्कृति में सफल रहा था और कला के सभी शैलियों में चित्रों से संगीत तक की व्याख्या की गई थी।
"फ्लोरिडा" एक स्वतंत्र काम नहीं है, और संग्रह, जिसमें अपुलेन के भाषण शामिल हैं, जो दूसरे सोफिक्स की शैली में लिखे गए हैं। एक अज्ञात लेखक द्वारा एकत्रित 23 मार्गों का अपूर्ण संस्करण इस दिन पहुंच गया। प्रजातियां केवल शैली से संबंधित हैं, सामग्री पर कोई इंटरकनेक्शन नहीं है। शोधकर्ताओं के मुताबिक, फ्लोरिडा युगों के संस्कृति और गुस्से को दर्शाता है जिसमें माउल रहता था।
"माफी" - एक काम, इतिहासकारों के लिए मूल्यवान। इस न्यायिक भाषण में, अपुली अपने जीवन के बारे में बात करती है। संदर्भों के दृष्टिकोण से "माफी" - एक उत्कृष्ट बयानबाजी नमूना और उन समयों की भाषण कला का एक उदाहरण।
इसके अलावा, अपील, "प्लेटोन और उनके शिक्षण" के रूप में, "समाज के दिव्य के बारे में" और "दुनिया पर" पहुंच गया, "सुकरात के देवता के बारे में" और "दुनिया पर", और बाद वाले को पहले जिम्मेदार ठहराया गया था अरस्तू। यह ज्ञात है कि अपली ने काव्य रचनात्मकता की अपील की, लेकिन उनकी कविताओं को केवल बिखरे हुए टुकड़ों के रूप में संरक्षित किया गया।
युग के आधार पर राइटर के काम के प्रति दृष्टिकोण समय के साथ बदल गया। समकालीन लोगों ने उन्हें एक लेखक के रूप में और एक सवार के रूप में सराहना की। अपुलियन के आंकड़े का महत्व कहता है कि कार्थेज लेखक में दो बार मूर्तियों की स्थापना की गई।
शुरुआती मध्य युग के युग में, लोगों ने अपने काम को एक ईसाई दृष्टिकोण से पुनर्विचार किया, जबकि अक्सर भूल जाते हैं कि अपुलीन के ईसाई विचारों के काम में कोई जगह नहीं थी। बाद के समय में, उन्हें लेखक की तुलना में दार्शनिक और आधिकारिक प्लेटोनीन के रूप में देखा गया था।
अंत 1 9 - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत कुछ "opals" "रूपांतर" की अवधि थी: पुस्तक की बेवकूफ सामग्री के कारण, शुद्धता समाज उपन्यास के साहित्यिक मूल्य की सराहना नहीं कर सकता, इसलिए अंतिम मान्यता लेखक की उपलब्धि अपुलीन केवल 20 वीं शताब्दी के मध्य में हुई थी।
व्यक्तिगत जीवन
लेखक के व्यक्तिगत जीवन में परिधि के कारण प्रसिद्ध "माफी" लिखी गई है। 150 के दशक के मध्य में, अपुलेटे अलेक्जेंड्रिया गए, लेकिन रास्ते में बीमार पड़ गए। इस वजह से, यात्रा को आंखों के शहर में स्टॉप को बाधित करना पड़ा (आज त्रिपोली का क्षेत्र है)। वहां लेखक पोंथियन से मुलाकात की, जिसके साथ एथेंस में पढ़ाई करते समय दोस्तों को बनाया गया। वह 40 वर्षीय विधवा द्वारा सुरक्षित, माउस के पुत्र थे। एक महिला के साथ अपुलुविया से डेटिंग करने के बाद, उसने उसे एक प्रस्ताव दिया जिस पर अधिकारित उत्तर दिया गया।
नरेन पोपेटिचली ने स्पष्ट रूप से इस विवाह की तरह नहीं किया - अपने पति के रिश्तेदार और स्वयं विधवा राज्य पर प्रजातियां थीं।
इसलिए, जब पोनिटियन, पहले से ही एक कदम-नीचे अपीलियन होने के कारण, अचानक मृत्यु हो गई, लेखक के खिलाफ, उन्हें जादूगर का आरोप लगाया गया, कथित रूप से कई लोगों की मौत के कारण परोसा जाता था।
पोंथियन की मौत के आरोपों ने प्रारंभिक जांच के चरण में वापस लिया: कानून प्रवर्तन मंत्रियों को अंततः अपने प्राकृतिक कारणों से आश्वस्त किया गया। अपुली के आगे के आरोपों के साथ, स्वतंत्र रूप से समझने के लिए चुना, अपने मामले में एक वकील बोलते हुए। "माफी" सुनवाई के दौरान अपने सुरक्षात्मक भाषण का एक रिकॉर्ड है। वंशजों तक पहुंचने से पहले अदालत का सटीक फैसला, अपुलुआ के आगे समृद्ध जीवन के सबूत बताते हैं कि लेखक को उचित ठहराया गया था।
यह ज्ञात नहीं है कि लेखक और pupetichy के आम बच्चे हैं या नहीं। 2 के पुत्र फॉस्टिना को समर्पित एप्यूल के 2 दार्शनिक निबंध, लेकिन "बेटे" शब्द का अर्थ जैविक बच्चे और छात्र दोनों हो सकता है।
मौत
अपुलीन के भाषणों के आधार पर, वर्षों की ढलान पर, लेखक कार्थेज में रहने के लिए चले गए और एक धार्मिक नेता बन गए, राजकुमार की प्रो। शोधकर्ताओं का मानना है कि उन्होंने आईएसआईएस की पंथ का पालन किया। इसके अलावा, अपुलीन की रचनात्मकता इस प्रकार है कि 170 के दशक में लेखक अभी भी जिंदा था। हालांकि, पुरुषों के भविष्य के निशान में खो जाते हैं, इसलिए मृत्यु का समय और कारण, साथ ही साथ कब्र अपुलीन का स्थान अज्ञात है।
लेखक की उपस्थिति पर सटीक डेटा संरक्षित नहीं किया गया है। प्रिंटरमेड छवियां आज के दिनों तक नहीं पहुंची हैं, और पदक पर चित्र और छवियां कलाकारों की कल्पना का फल हैं।
उद्धरण
"नग्न और दस घुलनशील नहीं होंगे।" "प्रत्येक व्यक्ति अलग से पागल है, मानवता आम तौर पर अमूर्त है।" "हम मोटाई के लिए प्यास का पहला कटोरा पीते हैं, दूसरा - मस्ती के लिए, तीसरा खुशी के लिए है, और चौथा - पागलपन के लिए। "" हम जो जानते हैं वह सीमित है, और हम नहीं जानते - असीम रूप से। "काम
- "मेटामोर्फोसिस"
- "माफी"
- "फ्लोरिडा"
- "दिव्य सॉक्रेटीस पर"
- "प्लैटन और उसके शिक्षण के बारे में"
- "विश्व के बारे में"