ਜੀਵਨੀ
"... ਮੈਂ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਅਪਵਿੱਤਰ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਸੀਆਈਸੀਆਰੋ ਨੇ ਪੜਿਆ," ਸਕੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਹਰ ਰੂਸੀ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਕਹਾਣੀ ਨੇ ਅਪਰਿਅਨ ਦੇ ਲੂਲੀਅਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੱਖੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਤੇ ਉਪਲਬਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ - ਕਲਾਸਿਕ ਜੀਵਨੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇਣ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ.ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ
ਇਸ ਲਈ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਿਆਂ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤਰਜੀਹੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਖੀ ਹੈ.
ਅੱਜ ਤਪੁਲੇਲਾ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਾਲ ਨੂੰ 124 ਸਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. Ns. ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਰਿਤਟੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਆਦਮੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀਦਾਵਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੀ (ਹੁਣ ਸ਼ਹਿਰ ਅਲਜੀਰੀਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਐਮਡੀਓਨੁਸ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ). ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੁੱਤਰ ਸੀ.
ਮਦਾਵਰੇ ਵਿੱਚ, ਅਪੁਲੀ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਰਥੇਜ ਗਿਆ. ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੇਖਕ ਬਾਰੇ ਨਿੱਘ ਨਾਲ ਯਾਦ ਆਇਆ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਕਾਰਥੇਜ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਅਪੁਲੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ, ਪਰ ਏਥਨਜ਼ ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਲੇਖਕ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ. ਉੱਥੇ, ਲੂਥੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਿਆਪਣੇ ਦੀ ਸੈਕਟਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸਾਰੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦਾਰਸ਼ਨਜ਼ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਐਂਟਰੋਨਿਨਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਵਧੀ ਸੀ.
ਐਥਨਜ਼ ਵਿਚ, ਅਪੁਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਪਲੇਟੋਨਿਕ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਰਾਮੀਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਈ.
ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ. ਰਸਤੇ ਵਿਚ, ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਕੜਿਆਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਆਇਆ, ਨੇ ਪੰਝ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੇਖੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇਸ ਪੱਖ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.
ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਵਿੱਚ ਗਏ. ਆਪੀਨਲਾ ਸਿਰਫ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ - ਜਿਓਮੈਟਰੀ, ਦਵਾਈ, ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ.
ਗ੍ਰੀਸ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੂਸੀਆ ਰੋਮ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤੇ ਹੁਨਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਅਪੁਲੀ ਨਿਆਂਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਲਈ ਭਾਸ਼ਣ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ.
ਰੋਮ ਵਿਚ ਲੂਸੀਅਸ ਵਗਦੇ ਗਏ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਸੂਝਵਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਪਕ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਦੇ ਸਨ, ਜਨਤਕ ਪੁਨਰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਲੋਸਮੈਂਟ ਵੱਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਪੀਲਤ ਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਪੁਚੀਰਿਕ ਰੁਝਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਚਨਾਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਘਰੇਲੂ ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਕਲੀ, ਨਿਰੰਤਰ ਹੈ.
ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ
ਅਪਰੁਲੀਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਏ ਸਨ, "ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ", ਜਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, "ਸੁਨਾਰੀ ਗਧੇ". ਇਹ ਉਦੋਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਕੰਮ ਸਹੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੋਜਕਰਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ (150 ਵਿਆਂ) ਅਤੇ ਦੇਰ ਨਾਲ (170-180-e) ਦੇ ਮੁ early ਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.
"ਮਿਸ਼ਮੋਰਫੋਸਿਸ" - ਸਰੋਤ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਾ ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਨਾਵਲ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੰਸਕਰਣ ਆਮ ਹਨ ਕਿ ਅਪੁਲੀ ਨੇ ਵੀਸਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਰੁਝਾਨ. ਦੂਜੇ ਸੰਭਾਵਤ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਲੁੱਕ ਦਾ ਕੰਮ ਪੱਟੀ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਜਿਸ ਤੱਥ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ.
"ਕੁਝ ਲਾਂਡਰੀ ਦੇ ਸਾਹਸ ਅਤੇ ਗਲਤ ਖਾਰਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ" ਕੁਝ ਲਾਂਡਰੀ ਅਤੇ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ. ਰੋਮ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਨੇਕ ਨੌਜਵਾਨ. ਜਾਦੂ ਦੇ ਅਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਫਲ ਰਹੇ, ਨਸਲ ਦਾ ਨਾਇਕ ਇੱਕ ਖੋਤੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਨਾਵਲ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੇਖਕ "ਮੈਟਮੋਰਫੋਸਿਸ" ਲਿਖਣ ਸਮੇਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੰਮ ਲਿਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਈ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ. ਇਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਇਕ ਨਿਆਲਾ ਜ਼ੋਸ਼ੀ ਹੈ: ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਵਿਗੜਨਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਉੱਚਾਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਸ਼ਾਇਦ "ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ" ਏਪੁਲੀਆ ਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰੋਸੈਸਡ ਬਾਇਓਗ੍ਰਾਫੀ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ੌਕੀਨ ਸੀ ਅਤੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣ ਦੇ ਸ਼ੱਕ 'ਤੇ ਅਦਾਲਤ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਤੀਜਾ ਸੰਸਕਰਣ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਵਲ ਰੋਮਗਾਰਡ, ਆਧੁਨਿਕ ਅਯੂਲੀਯੂ ਦੇ ਲਾਈਸਗਾਰਡ ਦੀ ਵਿਅੰਗ ਸਮਝ ਹੈ.
ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਨਾਵਲਵਾਦੀ ਸੰਮਿਲਿਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਮੁੱਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅਮੂਰ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਮਿਲੀ. ਖੂਬਸੂਰਤ ਲੜਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵਤਾ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਪੇਂਟਿੰਗ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤ ਤੱਕ ਕਲਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ.
"ਫਲੋਰਿਡਾ" ਸੁਤੰਤਰ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਾਵਾਨ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਕਾਬਲੀਅਨ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਅਣਜਾਣ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ 23 ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਅਧੂਰਾ ਸੰਸਕਰਣ ਇਸ ਦਿਨ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ. ਸਪੀਸੀਜ਼ ਸਿਰਫ ਸ਼ੈਲੀ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅੰਤਰ-ਸੰਬੰਧਾ ਨਹੀਂ. ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਫਲੋਰਿਡਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਾਪਰਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ.
"ਮੁਆਫੀ" - ਇਕ ਕੰਮ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਲਈ ਕੀਮਤੀ. ਇਸ ਨਿਆਂਇਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ, ਅਪੁਲੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ "ਮੁਆਫੀ" - ਇਕ ਬਕਾਇਆ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਪੀਚ ਆਰਟ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ.
ਨਾਲ ਹੀ, ਅਪੀਲ, "ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਰੱਬੀ ਬਾਰੇ" ਅਤੇ "ਦੁਨੀਆਂ 'ਤੇ" ਦੇਵਤਾ "ਅਤੇ" ਦੁਨੀਆਂ' ਤੇ "ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ" ਦੁਨੀਆਂ 'ਤੇ "ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ ਅਰਸਤੂ. ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਪੁਲੀ ਨੇ ਕਾਵਿਕ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸਿਰਫ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਨ.
ਲੇਖਕ ਦੇ ਕੰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਯੁੱਗ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ. ਸਮਕਾਲੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਇਕ ਰਾਈਡਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ. ਆਪੂਲੀਅਨ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਥੇਜ ਲੇਖਕ ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ.
ਮੁ early ਲੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਕ ਈਸਾਈ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਈਸਾਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਲੇਖਕ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪਲੇਟੋਨਾਈਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ.
ਅੰਤ 19 - 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੁਝ "umaliam ਮੈਟਮੋਰੋਸੋਸਿਸ ਸੀ": ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਿਰੈਟਾਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨਾਵਲ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਮੁੱਲ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਰਾਈਜ਼ਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਪੀਲਿਨ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਮਸ਼ਹੂਰ "ਮੁਆਫੀ" ਲੇਖਕ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪਰਿਪੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ. 150 ਵਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਓਫਲ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਸ ਕਰਕੇ, ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ e ਤੋਂ ਸਟਾਪ ਵਿਚ ਰੁਕਣਾ ਪਿਆ (ਅੱਜ ਤ੍ਰਿਪੋਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਹੈ). ਉਥੇ ਰਾਈਟਰ ਨੇ ਪੋਂਥੀਅਨ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੋਸਤ ਏਥਨਜ਼ ਵਿਖੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋਏ. ਉਹ ਕੁੰਡੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ 40 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੀ. ਕਿਸੇ woman ਰਤ ਨਾਲ ਭੱਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਦਾ ਪੋਲਿਟਿਟਲਤਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ.
ਨਰੇਨ ਪਪੀਤਿਚਲੀ ਨੇ ਇਸ ਵਿਆਹ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ - ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਧਵਾ ਰਾਜਾਂ' ਤੇ ਸਜਾਉਣੀਆਂ ਆਈਆਂ.
ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਪਨੀਵੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੋਨੀਅਨ, ਲੇਖਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਚਾਨਕ ਮਰ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ.
ਪੋਂਥੀਅਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਨੇ ਮੁ liminany ਲਾਈਨ ਜਾਂਚ ਦੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਲਿਆ: ਨੇਮ ਇਨਫੋਰਸਮੈਂਟ ਸੇਵਕਾਂ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ. ਅਪੁਲੀ ਦੇ ਹੋਰ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵਕੀਲ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ. "ਮੁਆਫੀ" ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਇੱਕ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ. ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਪਰ ਸੂਝੁਦੁਆ ਦੇ ਹੋਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਤਾਈ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਆਮ ਹਨ. 2 ਤੁਫ਼ਨ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਲੇਖ ਕਿਸੇ ਦੇ ਬੇਟੇ ਫਾਸਟਿਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ, ਪਰ "ਪੁੱਤਰ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਇਕ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਮੌਤ
ਅਪਰਿਆਲੀਨ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ, ਸਾਲਾਂ ਦੇ sh ਲਾਨ 'ਤੇ, ਲੇਖਕ ਕਾਰਥੇਜ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰੋਕਲ ਬਣ ਗਏ. ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਪੰਥ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਪਸਾਨ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ 170 ਵਿਆਂ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਬਰ ਆਪੂਲੀਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ.
ਲੇਖਕ ਦੀ ਦਿੱਖ 'ਤੇ ਸਹੀ ਅੰਕੜੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਪ੍ਰਿੰਟਰਡ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇ, ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਪਾਤਾਂ ਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਫਲ ਹਨ.
ਹਵਾਲੇ
"ਅਣਚਾਹੇ ਅਤੇ ਦਸ ਸੋਲੱਬ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ." "ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਅਲੱਗ ਥ੍ਰੈਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਵਾਰਡ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤੀਜਾ ਅਨੰਦ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੌਥਾ - ਪਾਗਲਪਨ ਲਈ. "" ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਸੀਮਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਨੰਤ. "ਕੰਮ
- "ਮੈਟਮੋਰਫੋਸਿਸ"
- "ਮੁਆਫੀ"
- "ਫਲੋਰਿਡਾ"
- "ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਖਤਾਂ 'ਤੇ
- "ਪਲੇਟਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ"
- "ਦੁਨੀਆਂ ਬਾਰੇ"