Wasifu.
Jürgen Habermas - mwanafalsafa na mwanasosholojia kutoka Ujerumani. Wataalam wanasema kwa wawakilishi wa kizazi cha pili cha wasomi wa shule ya Frankfurt. Mwanasayansi ameanzisha dhana ya nadharia ya hatua ya mawasiliano. Tangu mwaka wa 1964, amekuwa akifanya shughuli za kufundisha chuo kikuu. Johanna Wolfgang Goethe.Utoto na vijana.
Jurgen Habermas alionekana Juni 18, 1929 huko Dusseldorf. Utoto wa mvulana ulipitia mji wa Gummersbach. Baba yake aliweza idara ya Chama cha Biashara na Viwanda. Kuanzia mwaka wa 1949 hadi 1950, kijana huyo alikuwa mwanafunzi katika Chuo Kikuu cha Gottingen, kisha alisoma Zurich, na tangu 1951 hadi 1954, nilijifunza misingi ya sayansi huko Bonn.
Dissertation ya kwanza ya daktari iliyoandikwa chini ya uongozi wa Erich Rothhaker, Jürgen kujitolea kwa maandiko ya Friedrich Schelling. Baada ya kuhitimu, alimsaidia Theodore Adorno. Habermas alichukua uamuzi wa mwisho wa kuhusisha biografia na falsafa, kuwa katika masomo ya daktari wa Chuo Kikuu cha Marburg.
Maisha binafsi
Mke wa baadaye, mtafiti alikutana na vijana, wakati akijifunza chuo kikuu. UTA Vesselgoft imegawanyika kikamilifu maoni ya Habermas na, kama yeye, alivunjika moyo na utawala uliotawala nchini Ujerumani. Harusi ya wanandoa ulifanyika mwaka wa 1955. Maisha ya kibinafsi ya mkewe alikuwa na furaha. Uta alizaa Jürgen watoto watatu. Wawili wao walikwenda hatua za baba, wakijitolea kwa sayansi ya kibinadamu.Shughuli ya kisayansi.
Habermas ilianza mazoezi ya mafundisho katika Chuo Kikuu cha Heidelberg. Mwaka wa 1964, alipokea nafasi katika Idara ya Max Horkheimer huko Frankfurt Am Kuu. Kwa muda mrefu, mwanafalsafa alifanya kazi karibu na Munich, katika Taasisi. Max Planck, lakini kutofautiana na wenzake walipoteza kurudi Frankfurt AM Kuu mwaka 1981. Baada ya miaka 2, alialikwa kufanya kazi katika idara ya Chuo Kikuu cha Chuo Kikuu cha Jiji, ambako mwanafalsafa alifanya kazi hadi mwaka wa 1994. Katika miaka ya 1990 ilichapisha Kitabu cha Yurgen Habermas kinachoitwa "Mradi wa Kisasa - Unfinished".
Wataalam wanagawa vipindi viwili katika kazi ya mwanafalsafa na mwanasosholojia, ambayo imegawanywa na kazi kuu katika bibliography yake - "Maarifa na maslahi" na "nadharia ya hatua ya mawasiliano". Kipindi cha kwanza kinajulikana kwa tahadhari kwa psychoanalysis na hermeneutics, na pili huchanganya maoni ya kutafakari na kudhani ya uwezo wa awali.
Dhana ya marekebisho ya mawasiliano yaliyoundwa na mtafiti inaonyesha mpango wa pragmatic. Inategemea uchambuzi wa hotuba na kujenga mazingira ya jumla ya ushirikiano wa lugha. Kulingana na nadharia ya mwanasayansi, msisitizo umewekwa juu ya masuala ya utambuzi, ya kuelezea na maingiliano, kwa kuwa inawapa washiriki kuwasiliana na ufahamu wa ukweli, uhalali wa msemaji na usahihi wa udhibiti.
Nadharia ya mawasiliano hugawa tofauti na wazi ya umuhimu wa shughuli za hotuba. Ya kwanza ina jukumu la mawasiliano ya moja kwa moja, na pili ina maana ya majadiliano kama njia ya kuthibitisha umuhimu wa utata. Wakati wa mazungumzo, hoja zinapewa, ambayo husaidia kufikia uelewa na kibali cha pamoja. Jurgen Habermas aliita hotuba ya "hali nzuri ya hotuba", ambayo ni muhimu kwa kuripoti kwa mpinzani wa maoni na mawazo. Mwanafalsafa pia alisisitiza hatua za mawasiliano, za kimkakati na za kawaida zinazohitajika kufikia ufahamu mmoja.
Mbali na kufanya kazi juu ya uchambuzi wa mawasiliano, mtu alikuwa na nia ya mambo mbalimbali ya historia na sociology. Kulalamika juu ya demokrasia, Habermas alielezea maoni yake juu ya mashirika ya kiraia. Alihakikishia kuwa demokrasia inahitaji msingi wa kudumu ulioandaliwa kwa misingi ya taasisi zinazopanua mipaka ya usawa wa kijamii na uhuru.
Embed kutoka Getty Images.Jurgen aliunga mkono mtazamo wa Immanuel Kant, akiamini kuwa uhuru maarufu huhakikishia haki za binadamu bila kujali mfumo wa kijamii uliokubaliwa, kama uhuru, ujamaa au demokrasia. Kitabu "kinachohusisha nyingine" ilikuwa mchango mkubwa kwa jamii ya Habermas, iliyochapishwa mwaka 1996. Katika mwaka huo huo walichapisha "ufahamu wa maadili na hatua ya mawasiliano".
Mwaka 2001, "baadaye ya asili ya kibinadamu" ilitolewa. Ndani yake, mwanasayansi anaonyesha nafasi kuhusu upanuzi wa kiufundi, akiamini kwamba inahusisha kupoteza kwa kibinafsi. Mwenzi wake, mwanasayansi Lewis Mamford, kwa hiyo aliitwa mbinu ya chombo cha nguvu na athari kwa mtu, pamoja na njia ya kujitegemea.
Akizungumza juu ya Sanaa, Jürgen Habermas na wenzake Daniel Bell na Sigmount Bauman walielezea postmodernism kama matokeo ya peripetia ya kisiasa pamoja na neoconservatism ideology. Kujiandikisha kwa mawazo haya kunaweza kupatikana katika kazi ya "majadiliano ya kisasa ya falsafa", iliyochapishwa mwaka 1985.
Mwaka 2004, mwanasayansi alitoa kazi ya "Split West", na baada ya miaka 4, kitabu "AH, Ulaya" kilikuja, ambacho kilikuwa sehemu ya mwisho katika miaka mingi ya machapisho ya "insha ndogo za kisiasa".
Jurgen Habermas sasa
Mnamo mwaka wa 2020, wasomi wa Ujerumani wanaitwa miongoni mwa watafiti wa kisasa katika uwanja wa falsafa. Wataalam wanaona katika maandiko yake kutuma kwa maoni ya Immanuel Kant na Karl Marx, pamoja na Sigmund Freud. Wao pia wanapo kwa ufafanuzi wa falsafa ya pragmatism ya Marekani. Picha ya mwanasayansi imechapishwa katika vitabu na machapisho maalumu, na quotes kutoka kwa vitabu hutumiwa katika majadiliano ya kitaaluma.Sasa Habermas imekuwa ikifanya shughuli za kitaaluma na inachukua nafasi ya umma. Wakati wa janga la maambukizi ya Coronavirus, alisaini kukataa huduma ya matibabu ya wazee. Kanuni maalum ya huduma ya matibabu ilitolewa na Chama cha Matibabu cha Uingereza. Kupitishwa kwa pendekezo lake lilimaanisha kwamba wakati wa kuingia hospitali, idadi kubwa ya madaktari walioambukizwa walipaswa kuwaokoa wale ambao wana nafasi ya kuishi. Msimamo wa mwanafalsafa na wengine wanaojulikana vyombo vya habari vilivyoelezwa katika habari.
Quotes.
- "Hali ya kijamii ni uwiano wa amani kati ya demokrasia na ubepari."
- "Tunaweza kudai uvumilivu tu baada ya kuondokana na ubaguzi, kwa misingi ambayo wachache walipinga, kwanza kabisa."
- "Dini inaweza kutoa sababu ya ufanisi tu kama kipengele cha maisha ya umma."
- "NeoConservatism ni mtandao ambapo huria inaweza kuanguka, ikiwa ni hofu ya uhuru wake mwenyewe."
Bibliography.
- 1954 - "Absolute na Historia: Kutokuwa na uhakika katika kudhani kufikiria"
- 1961 - "Mwanafunzi na Siasa: Utafiti wa kijamii wa ufahamu wa kisiasa wa wanafunzi wa Frankfurt"
- 1962 - "Mabadiliko ya miundo katika sekta ya umma: Utafiti juu ya jamii ya jamii ya bourgeois"
- 1963 - "nadharia na mazoezi. Kujifunza falsafa ya kijamii »
- 1968 - "Maarifa na maslahi"
- 1968 - "Mbinu na Sayansi kama" itikadi "
- 1970 - "mantiki ya sayansi ya umma"
- 1973 - "Tatizo la uhalali wa ukomunisti wa marehemu"
- 1981-2013 - "Maandiko Ndogo ya Kisiasa, Sehemu za I-XII"
- 1983 - "ufahamu wa maadili na hatua ya mawasiliano"
- 1985 - "Majadiliano ya falsafa kuhusu kisasa"
- 1991 - "Maandiko na mazingira"
- 1996 - "Ushiriki wa mwingine: Masuala ya nadharia ya kisiasa"
- 2001 - "Wakati ujao wa asili ya kibinadamu. Njia ya kwenda Liberal EvGenika »
- 2004 - "Split West"
- 2005 - "Kati ya asili na dini. Makala ya falsafa "
- 2005 - "Dialectics ya Seculazation: Kuhusu akili na dini"
- 2011 - "Somo kwa Katiba ya Ulaya"