Biografi
"... Kam lexuar me padurim Afishean, dhe Cicero nuk ka lexuar," Ky citim nga Evgenia OneGin në sajë të programit të shkollës është i njohur pothuajse çdo rus.Për fat të keq, historia ka mbajtur një informacion të vogël në lidhje me jetën e lucionit të APULEAN, megjithatë dhe informacioni i disponueshëm është i mjaftueshëm për të kuptuar - biografia klasike ishte e mjaftueshme për të dhënë terren të vlerësohej edhe përmes shumë viteve të krijimtarisë letrare.Fëmijërisë dhe të rinjve
Për vite të tëra të informacionit të besueshëm për jetën, Afishean nuk u ruajt, kështu që të gjitha informatat në lidhje me shkrimtarin preferohet të mësohen nga "apologjia", fjalimi që ai tha një herë në gjykatë për të hequr akuzat për magjinë.
Sot, viti i lindjes së Apulelës konsiderohet 124 vjet. Ns. Rituitja e ardhshme dhe filozofi ka lindur në familjen e një njeriu të respektuar - babai i tij ishte një zyrtar në Madavre (tani qyteti i takon Algjerisë dhe quhet Mdouurnush). Dihet se, përveç për dantella, në familje ka pasur një djalë tjetër.
Në Madavre, Apuli studioi vitet e para, pas së cilës i riu shkoi në Carthage për të vazhduar edukimin në fushën e retorikës. Rreth këtij shkrimtari të qytetit u kujtua me ngrohtësi. Në atë kohë, Carthage ishte një qendër kulturore, pak në të cilën Romën e shpërblejë.
Pas vdekjes së babait të Apulit dhe vëllait të tij trashëguan një shtet, edhe nëse jo shumë të mëdha, por të mjaftueshme për shkrimtarin e ardhshëm për të shkuar në Athinë. Atje, llakët planifikuan të vazhdojnë studimet e tyre, si qyteti, në atë kohë nuk kishin rëndësi politike, u vlerësua si një vend i kulturës së lartë. Në atë kohë, të rinjtë e siguruar nga e gjithë Greqia nxituan në Athinë për të mësuar nga filozofët e respektuar, edhe pse periudha e Antonins ishte një kohë e vështirë për këtë shkencë.
Në Athinë, Apuli filloi të poziciononte veten si një filozof platonik, megjithëse ajo u njoh me rrymat e njohura filozofike.
Udhëtimi rreth vendit u dha të rinjve mundësinë për t'u njohur jo vetëm me filozofinë. Gjatë rrugës, ai erdhi në figura fetare, e shihte jetën e sektit dhe nuk e neglizhoi pjesëmarrjen në këtë anë të jetës.
Përveç arsimit, udhëtimi lejoi shkrimtarin e ardhshëm të zgjerojë horizontet që më vonë shkuan në dobi të krijimtarisë. Apulela u fsheh jo vetëm literaturë, gjatë viteve të studimit ai ishte i interesuar për disiplina të ndryshme - gjeometria, mjekësi, muzikë.
Duke përfunduar studimet e saj në Greqi, Luciya shkoi në Romë, ku gjatë disa viteve ajo studioi gjuhën latine dhe aftësitë e përmirësuara në retorikë. Sipas disa burimeve, në atë kohë, Apuli u angazhua gjithashtu në shkrimin e fjalimeve për proceset gjyqësore.
Në Romë, Luci u bashkua me rrjedhën, e cila quhet sofistika e dytë. Mësuesit retorikë që e ndoqën atë ishin të angazhuar në zbulimin publik, dhe gjithashtu i kushtonin vëmendje të veçantë elokuencës solemne. Më pas ndikoi në stilin letrar të APULEAN, tendencat arkeologjike mbizotëronin në të, në sajë të së cilës gjuha e veprave të shkrimtarit është larg nga fjalia e familjes së bashkëkohësve dhe është artificiale, e vazhdueshme.
Krijim
Nga veprat e Ambeanit, e cila erdhi deri në ditët e sotme, risi "metamorfozë", ose, pasi ato janë të ndryshme, "gomari i artë". Nuk dihet kur puna është shkruar me saktësi, studiuesit e ndryshëm i përkasin asaj si një periudhë të hershme të krijimtarisë së shkrimtarit (150s) dhe të vonuar (170-180-e).
Një tjetër subjekt i mosmarrëveshjeve në krahasim me "metamorfozis" - burime për të cilat është shkruar një roman. Versionet janë të zakonshme që Apuli u frymëzua nga tregimet e Miletsky, praktikisht nuk e ruajti punën, dyshohet se orientimi erotik. Burimi i dytë i mundshëm quhet puna e Lukit nga patroni, personaliteti, fakti i të cilit nuk është konfirmuar.
"Metamorfozis" tregoni për aventurat dhe keqpërdorimet e disa lavanderi, të siguruar dhe fisnik të ri nga Roma. Duke eksperimentuar me vajin magjik, heroi i romanit kthehet në një gomar dhe kaloi jetën e gabuar të kafshës për një kohë të gjatë, duke ndryshuar pronarët dhe duke parë të gjitha veset e mundshme dhe mangësitë e shoqërisë.
Romani është shkruar qëllimisht në mënyrë të vendosur, dhe shkrimtari përdor fjalë të vjetruara edhe në kohën e shkrimit "metamorfozë". Ka disa versione të qëllimit të shkrimit të punës. Sipas një, është një traktat i fshehur ezoterik: degradimi i personalitetit gjurmohet lehtësisht në punën kur nuk ka ekzaltim të mëtejshëm përmes hyrjes në hyjnore.
Ndoshta "metamorfozë" është një biografi e përpunuar letrare e vetë Apulua. Ashtu si personazhi kryesor, ai ishte i dashur për mësimet mistike dhe u tërhoq nga gjykata me dyshimin për magjinë. Versioni i tretë deklaron se romani është një kuptim satirik i kujdestarit të Romës, Apuleu moderne.
Një vlerë e veçantë është paraqitur nga futjet noveriste në përbërjen, nga të cilat përrallë për Amur dhe psychory ka marrë popullaritetin më të madh. Romani midis vajzës së bukur dhe hyjnisë së dashurisë në të ardhmen ishte e suksesshme në kulturën evropiane dhe u interpretua në të gjitha zhanret e artit, nga piktura në muzikë.
"Florida" nuk është një punë e pavarur, dhe koleksioni, i cili përfshin fjalimet e Ambeanit, të shkruar në stilin e Sofjes së Dytë. Versioni i paplotë i 23 pasazheve të mbledhura nga një autor i panjohur arriti këtë ditë. Speciet janë të lidhura vetëm me stilin, pa ndërlidhje në përmbajtje. Sipas hulumtuesve, Florida reflekton kulturën dhe durimin e epokave në të cilat jetonin apule.
"Apologji" - një punë, e vlefshme për historianët. Në këtë fjalim gjyqësor, Apuli flet për jetën e tij. Nga pikëpamja e referencave "apologji" - një mostër retorike e shquar dhe një shembull i artit të fjalës të atyre kohërave.
Gjithashtu, ankesa, si "në Platon dhe mësimin e tij", "për Hyjnorin e Sokratit" dhe "në botë" arriti "për hyjninë e Sokratit" dhe "në botë", dhe kjo e fundit i atribuohet më parë Aristoteli. Dihet se Apuli apeloi në krijimtarinë poetike, por poezitë e tij u ruajtën vetëm në formën e fragmenteve të shpërndara.
Qëndrimi ndaj punës së shkrimtarit ndryshoi me kalimin e kohës, në varësi të epokës. Bashkëkohësit e vlerësuan atë si një shkrimtar, dhe si një kalorës. Rëndësia e figurës së Ambeanit thotë se në shkrimtarin e Carthage dy herë krijoi statuja.
Në epokën e Mesjetës së hershme, njerëzit rishikuan punën e tij nga një pikëpamje e krishterë, ndërsa shpesh harruan se nuk kishte vend në punën e ideve të krishtera të Apuleanit. Në kohët e mëvonshme, ai u konsiderua më shumë si një filozof dhe platoninë autoritative sesa shkrimtari.
Fundi 19 - fillimi i shekullit të 20-të ishte një periudhë e disa "opals" "metamorfozë": për shkak të përmbajtjes së pavlerë të librit, shoqëria puritane nuk mund të vlerësonte vlerën letrare të romanit, kështu që njohja përfundimtare e Ambienti i shkrimtarit APULEAN ka ndodhur vetëm në mes të shekullit të 20-të.
Jeta personale
"Apologjia" e famshme është shkruar për shkak të periferive në jetën personale të shkrimtarit. Në mes të viteve 150, Pulete shkoi në Aleksandri, por në rrugën e sëmurë. Për shkak të kësaj, udhëtimi duhej të ndërpresë ndalimin në qytetin e EY (sot është territori i Tripolit). Atje shkrimtari u takua me Ponthian, me të cilët bëri miq duke studiuar në Athinë. Ai ishte Biri i Pamenteve, të siguruara nga një e ve 40 vjeçare. Pas takimit të apuluve me një grua, ai e bëri atë një ofertë për të cilën u përgjigj duke u përgjigjur u përgjigj.
Naren Popetichli nuk ka kategorikisht si kjo martesë - të afërmit nga burri i saj dhe vetë kishin specie në gjendjen e vejushës.
Prandaj, kur Ponian, tashmë është një apulan, papritmas vdiq, kundër shkrimtarit, ata u akuzuan për magjinë, thuhet se i shërbenin shkakut të vdekjes së disa njerëzve.
Akuzat e vdekjes së Ponthianit u kthyen në fazën e hetimeve paraprake: ministrat e zbatimit të ligjit ishin më në fund të bindur për shkaqet e saj natyrore. Me akuza të mëtejshme të Apulit, zgjodhi të kuptonte në mënyrë të pavarur, duke folur një avokat në rastin e tij. "Apologji" është një rekord i fjalës së tij mbrojtëse gjatë seancave dëgjimore. Aktgjykimi i saktë i gjykatës para pasardhësve nuk arriti, megjithatë, dëshmitë e jetës së mëtejshme të begatë të Apulua tregojnë se shkrimtari ishte i justifikuar.
Nuk dihet nëse shkrimtari dhe Pupetichy kanë fëmijë të zakonshëm. 2 ese filozofike të apeles kushtuar djalit të dikujt Faustina, por fjala "biri" mund të thotë si një fëmijë biologjik dhe një student.
Vdekje
Duke gjykuar nga fjalimet e Ambeanit, në shpatin e viteve, shkrimtari u zhvendos për të jetuar në Carthage dhe u bë një udhëheqës fetar, Procesi i Princit. Studiuesit besojnë se ai ndoqi kultin e ISIS. Gjithashtu, kreativiteti i Apuleanit vijon se në vitet 170 shkrimtari ishte ende gjallë. Megjithatë, në të ardhmen gjurmët e njerëzve janë të humbur, prandaj koha dhe shkaku i vdekjes, si dhe vendndodhja e apelesë së rëndë është e panjohur.
Të dhënat e sakta për paraqitjen e shkrimtarit nuk janë ruajtur. Imazhet e printermuara nuk kanë arritur ditët e sotme, dhe portretet dhe imazhet në medaljime janë fryt i imagjinatës së artistëve.
Kuotat
"Naked për të zhveshur dhe dhjetë solubs nuk do të ketë sukses" Së katërti - për çmenduri. "" Ajo që dimë është e kufizuar, dhe ne nuk e dimë - pafundësisht ".Punë
- "Metamorfozis"
- "Apologji"
- "Florida"
- "Në Sokratin hyjnor"
- "Rreth Platonit dhe mësimit të tij"
- "Rreth botës"