ജീവചരിത്രം
ജർഗെൻ ഹീബമാക്കി - ജർമ്മനിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു തത്ത്വചിന്തകനും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനും. ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട് സ്കൂളിലെ രണ്ടാം തലമുറ സൈദ്ധാന്തികരുടെ പ്രതിനിധികളെക്കുറിച്ച് വിദഗ്ദ്ധർ ഇത് പരാമർശിക്കുന്നു. ആശയവിനിമയ നടപടിയുടെ സിദ്ധാന്തം എന്ന ആശയം ശാസ്ത്രജ്ഞർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. 1964 മുതൽ അദ്ദേഹം സർവകലാശാലയിൽ അധ്യാപന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നുണ്ട്. ജോഹാൻ വുൾഫ് ഗാംഗ് ഗോത്ത്.കുട്ടിക്കാലവും യുവാക്കളും
1929 ജൂൺ 18 ന് ഡ്യൂസെൽഡോർഫിൽ ജൂഗൻ ഹീബർമാസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഗംമെർസ്ബാക്ക് നഗരത്തിൽ ബാലയുടെ കുട്ടിക്കാലം കടന്നുപോയി. അച്ഛൻ ചേംബർ വാണിജ്യത്തിന്റെയും വ്യവസായ വകുപ്പിന്റെയും വകുപ്പ് നിയന്ത്രിച്ചു. 1949 മുതൽ 1950 വരെ യുവാവ് ഗട്ടിംഗ സർവകലാശാലയിലെ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നു, തുടർന്ന് സൂറിച്ചിൽ പഠിച്ചു, 1951 മുതൽ 1954 വരെ ഞാൻ ബോണിലെ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ പഠിച്ചു.
ഫ്രീഡ്രിക്ക് സ്കീലിംഗിന്റെ രചനകൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന എറിച് റോതർ, ജർഗെൻ എന്നീ ചിത്രത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ എഴുതിയ ആദ്യത്തെ ഡോക്ടറൽ പ്രബന്ധം എഴുതി. ബിരുദം നേടിയ ശേഷം അദ്ദേഹം തിയോഡോർ ആദിരോധത്തെ സഹായിച്ചു. മാർബർഗിൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ ഡോക്ടറൽ സ്റ്റഡീസുമായി ഒരു ജീവചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താനുള്ള അന്തിമ തീരുമാനം ഹേംബേർമ.
സ്വകാര്യ ജീവിതം
ഭാവിയിലെ ഭാര്യ, സർവകലാശാലയിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ യുവാക്കളിൽ ഗവേഷകൻ കണ്ടുമുട്ടി. യുക്ത വെസെൽഗോഫ്റ്റ് ഹേംബെർമയുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ തികച്ചും വിഭജിക്കുകയും അവനെപ്പോലെ ജർമ്മനിയിൽ ഭരിച്ച ഭരണത്തിൽ നിരാശനായി. ദമ്പതികളുടെ കല്യാണം 1955 ലാണ് നടന്നത്. ഇണകളുടെ വ്യക്തിപരമായ ജീവിതം സന്തോഷത്തോടെയായിരുന്നു. യൂട്ട ജർഗൻ മൂന്ന് മക്കളോട് പ്രസവിച്ചു. അവരിൽ രണ്ടെണ്ണം പിതാവിന്റെ പാതപടലമായി, മാനുഷിക ശാസ്ത്രത്തിന് സമർപ്പിക്കുന്നു.ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനം
ഹേബാർമ ഹൈഡൽബർഗ് സർവകലാശാലയിൽ പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രാക്ടീസ് ആരംഭിച്ചു. 1964 ൽ ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ടിൽ മാക്സ് ഹോർഹിമേഴ് വകുപ്പിൽ അദ്ദേഹത്തിന് സ്ഥാനം ലഭിച്ചു. വളരെക്കാലമായി, തത്ത്വചിന്തകൻ മ്യൂണിക്കിനടുത്ത് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ ജോലി ചെയ്തു. മാക്സ് പ്ലാങ്ക്, പക്ഷേ സഹപ്രവർത്തകരുമായുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ 1981 ൽ ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ടിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ് പ്രകോപിപ്പിച്ചു. 2 വർഷത്തിനുശേഷം, 1994 വരെ തത്ത്വചിന്തകൻ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന നഗര സർവകലാശാലയിലെ വകുപ്പിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹത്തെ ക്ഷണിച്ചു. 1990 കളിൽ "ആധുനിക - പൂർത്തിയാകാത്ത പ്രോജക്റ്റ്" എന്നറിയപ്പെടുന്ന യൂർഗൻ ഹീബമാറ്റുകളുടെ പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
സ്ലോസഫർ, സോഷ്യോളജിസ്റ്റ് എന്നിവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ രണ്ട് കാലഘട്ടങ്ങളിൽ വിദഗ്ധർ അനുവദിക്കുന്നു - "അറിവും പലിശയും", "ആശയവിനിമയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം" എന്നിവയാണ്. ആദ്യ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷത മന o ശാസ്ത്ര വിശകലനത്തിനും ഹെർമെന്യൂട്ടിക്സിലേക്കും ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് കാഴ്ചകളും സമന്വയ ശേഷിയുടെ മൂല്യവും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.
ഗവേഷകൻ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ആശയവിനിമയ പരിഷ്ക്കരണം എന്ന ആശയം പ്രായോഗിക പദ്ധതി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇത് സംഭാഷണത്തിന്റെ വിശകലനത്തെയും ഭാഷാ ഇടപെടലിന്റെ പൊതുവായ വ്യവസ്ഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, വൈജ്ഞാനികവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതും പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ വശങ്ങളിൽ is ന്നൽ നൽകുന്നു, കാരണം ഇത് സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവേകം, സ്പീക്കറിന്റെയും നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും കൃത്യത എന്നിവയുടെ വിവേചനം നൽകുന്നു.
സംഭാഷണ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യമുള്ള വ്യവസ്ഥയും വ്യക്തമായതും ആശയവിനിമയ സിദ്ധാന്തത്തെ അനുവദിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് നേരിട്ടുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് വിവാദപരമായ പ്രാധാന്യം പരിശോധിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു രീതിയായി പ്രഭാഷണം നടത്തുന്നു. സംഭാഷണ സമയത്ത്, വാദങ്ങൾ നൽകുന്നത്, അത് പരസ്പര ധാരണയും സമ്മതവും നേടാൻ സഹായിക്കുന്നു. കാഴ്ചകളും ചിന്തകളും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നതിന് ആവശ്യമായ "അനുയോജ്യമായ സംസാര സാഹചര്യം" എന്ന പ്രഭാഷണം നടപ്പിലാക്കിയ ജുജജൻ ഹീബാർമാസ്. ഒരു വിവേകം നേടുന്നതിന് ആവശ്യമായ ആശയവിനിമയ, തന്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, തത്ത്വചിന്തകർ എടുത്തുകാട്ടി.
ആശയവിനിമയത്തിന്റെ വിശകലനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനു പുറമേ, ചരിത്രത്തിന്റെയും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങളിൽ ഒരു മനുഷ്യന് താല്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. ജനാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ച് തർക്കിക്കുന്ന ഹേബമാസ് സിവിൽ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ വിവരിച്ചു. സാമൂഹ്യ സമത്വത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും അതിരുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഓർഗനസബിക്ക് ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം ഉറപ്പ് നൽകി.
ഗെറ്റി ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉൾച്ചേർക്കുകലിബറലിസം, സോഷ്യലിസം അല്ലെങ്കിൽ ജനാധിപത്യം എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കാതെ മനുഷ്യാവകാശം മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ ഉറപ്പുനൽകുന്നില്ലെന്ന് ഇമ്മാനുവൽ കാന്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടിനെ ജൂനാൻ പിന്തുണച്ചു. 1996 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഹ്രെർമയുടെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന് "മറ്റൊരാൾ" എന്ന പുസ്തകം ഒരു വലിയ സംഭാവനയായിരുന്നു. അതേ വർഷം അവർ "ധാർമ്മിക ബോധം, ആശയവിനിമയ പ്രവർത്തനം" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
2001 ൽ "മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഭാവി" പുറത്തിറങ്ങി. അതിൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ സാങ്കേതിക വികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിലപാട് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നഷ്ടത്തിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. സഹപ്രവർത്തകനായ സോഷ്യോളജിസ്റ്റ് ലൂയിസ് മംഫോർഡ്, അധികാരത്തിന്റെ ഉപകരണത്തിന്റെ സാങ്കേതികത, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാധീനം, സ്വയം വികസന രീതി എന്നിവയെ വിളിക്കുന്നു.
കലാസൃഷ്ടികൾ, ജൂറൻ ഹീബർമതി, സിഗ്മ ount ണ്ട് ബ uman ഴം എന്നിവ നവോൺവേറ്റ്മെറ്റിസം പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമായി സംയോജിച്ച് രാഷ്ട്രീയ പെരിപെറ്റിയയുടെ ഫലമായി ഉത്തരാധുനികതയെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. ഈ ചിന്തകളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത് 1985 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ആധുനിക ദാർശനിക പ്രഭാഷണ" യുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ കാണാം.
2004 ൽ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ "സ്പ്ലിറ്റ് വെസ്റ്റ്" എന്ന കൃതികൾ പുറത്തിറക്കി, 4 വർഷത്തിനുശേഷം "ഓ, യൂറോപ്പ്" എന്ന പുസ്തകം പുറത്തിറങ്ങി, ഇത് "ചെറിയ രാഷ്ട്രീയ ഉപന്യാസങ്ങളുടെ" പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ അവസാന ഭാഗമായി.
ജർജെജൻ ഹീബർമാശാലകൾ ഇപ്പോൾ
2020 ൽ തത്ത്വചിന്തയുടെ മേഖലയിലെ ആധുനികതയുടെ പ്രധാന ഗവേഷകർക്കിടയിൽ ജർമ്മൻ സൈദ്ധാന്തികനെ വിളിക്കുന്നു. ഇമ്മാനുവൽ കാന്റിന്റെയും കാൾ മാർക്സിന്റെയും കാഴ്ചകൾക്കും സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡിന്റെയും കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അയയ്ക്കാൻ വിദഗ്ദ്ധർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളിൽ കാണുന്നു. അമേരിക്കൻ പ്രായോഗികതയുടെ തത്ത്വചിന്തകരുടെ വ്യക്തതയിലുണ്ട്. ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ഫോട്ടോ പുസ്തകങ്ങളിലും പ്രത്യേക പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ പ്രൊഫഷണൽ ചർച്ചകളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.ഇപ്പോൾ ഹ്രസ്വസ് പ്രൊഫഷണൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുകയും സജീവ പൊതു സ്ഥാനം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. കൊറോണവിറസ് അണുബാധയുടെ ഒരു വ്യായാവിനിടെ, പ്രായമായവരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വൈദ്യസഹായത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം നിരസിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് മെഡിക്കൽ അസോസിയേഷൻ മെഡിക്കൽ കെയറിനായുള്ള പ്രത്യേക നിയന്ത്രണങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ആശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ധാരാളം രോഗം ബാധിച്ച ഡോക്ടർമാർക്ക് അതിജീവിക്കാനുള്ള സാധ്യതയുള്ളവരെ രക്ഷിക്കേണ്ടി വന്നു. തത്ത്വചിന്തകന്റെയും അറിയപ്പെടുന്നവരുന്ന വ്യക്തികളുടെയും സ്ഥാനം വാർത്തയിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ഉദ്ധരണികൾ
- "ജനാധിപത്യവും മുതലാളിത്തവും തമ്മിലുള്ള സമാധാനപരമായ സഹവർത്തിത്വമാണ് സാമൂഹിക സംസ്ഥാനം."
- "മുൻവിധിയെ ഇല്ലാതാക്കിയതിനുശേഷം മാത്രമേ ഞങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളതെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ആവശ്യപ്പെടാം, അതിൻറെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഒന്നാമതായി.
- "മതത്തിന് പൊതുജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമായി മാത്രമേ പ്രായോഗിക ഫലപ്രാപ്തി നൽകാൻ കഴിയൂ."
- സ്വന്തം ലിബറലിസത്തെ ഭയപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ ലിബറൽ വീഴുന്ന ഒരു ശൃംഖലയാണ് നിയോകോൺസ്വേറ്റിസം. "
ജീവചരിഹ്നം
- 1954 - "സമ്പൂർണ്ണവും ചരിത്രവും: സ്ചെല്ലിംഗ് ചിന്താഗതിയിൽ അനിശ്ചിതത്വം"
- 1961 - "വിദ്യാർത്ഥിയും രാഷ്ട്രീയവും: ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട് വിദ്യാർത്ഥികളുടെ രാഷ്ട്രീയ ബോധത്തിന്റെ ഒരു സാമൂഹ്യശാസ്ത്രപരമായ പഠനം"
- 1962 - "പൊതുമേഖലയിലെ ഘടനാപരമായ മാറ്റം: ബൂർഷ്വാ സമൂഹം എന്ന വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണം"
- 1963 - "സിദ്ധാന്തവും പരിശീലനവും. സോഷ്യൽ ഫിലോസഫി പഠിക്കുന്നു »
- 1968 - "അറിവും താൽപ്പര്യവും"
- 1968 - "സാങ്കേതികതയും ശാസ്ത്രവും" പ്രത്യയശാസ്ത്രം "
- 1970 - "പൊതു സയൻസസിന്റെ യുക്തി"
- 1973 - "വൈകി മുതലാളിത്തത്തിന്റെ നിയമസാധുതയുടെ പ്രശ്നം"
- 1981-2013 - "ചെറിയ രാഷ്ട്രീയ രചനകൾ, I-XII ഭാഗങ്ങൾ"
- 1983 - "ധാർമ്മിക ബോധം, ആശയവിനിമയ പ്രവർത്തനം"
- 1985 - "ആധുനികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ദാർശനിക പ്രസംഗം"
- 1991 - "പാഠങ്ങളും സന്ദർഭങ്ങളും"
- 1996 - "മറ്റൊരാളുടെ പങ്കാളിത്തം: രാഷ്ട്രീയ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഉപന്യാസം"
- 2001 - "മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഭാവി. ലിബറൽ എവിജിക്കയിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ »
- 2004 - "വിഭജനം പടിഞ്ഞാറ്"
- 2005 - "സ്വാഭാവികതയ്ക്കും മതത്തിനും ഇടയിൽ. ഫിലോസഫിക്കൽ ലേഖനങ്ങൾ "
- 2005 - "മതേതരവൽക്കരണത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത: മനസ്സിനെയും മതത്തെയും കുറിച്ച്"
- 2011 - "യൂറോപ്പിലെ ഭരണഘടനയുടെ ഉപന്യാസം"