Биография
Юрген Хаберсмас - Германиядан философ жана социолог. Адистер аны Франкфурт мектебинин эквораториясынын экинчи муунунун өкүлдөрүнө билдиришет. Окумуштуу коммуникативдик иш-аракеттер теориясынын концепциясын иштеп чыкты. 1964-жылдан бери ал университетте окутуу иш-чараларын жүргүзүп келет. Johanna Wolfgang Goethe.Балалык жана жаштар
Юрген Хабабас 1929-жылы 18-июнда Дюссельдорф шаарында пайда болгон. Баланын балалыгы, Гуммерсбах шаарында өттү. Анын атасы Соода палатасынын бөлүмүн башкарган. 1949-1950-жылдары, жигит Геттинген университетинин студенти болгон, андан кийин ал Цюрихте жана 1951-жылы 1954-жылдан 1954-жылдан 1954-жылга чейин окудум, мен Бонндогу илимдин негиздерин үйрөндүм.
Фридрих Шиллингдин жазмаларына арналган Юрич Ротехеринин жетекчилиги астында Докторлук Докторлук Доктордук Доктордук Доктордук Доктордук Доктордук Доктордук Диссертация. Окууну аяктагандан кийин ал Теодор Адорно деп ишендирди. Хабермас Марбург университетинин докторлук изилдөөлөрүндө болгон биографияны философия менен байланыштырууга акыркы чечимди кабыл алды.
Жеке жашоо
Келечектеги жубайлар университетте окуп жатканда, изилдөөчү жаш кезинде жолугушту. UTA Vesselgoft Хаберманын көз карашын толугу менен бөлүштүрүп, Германияда бийлик кылган режимге көңүл бурулган. 1955-жылы жубайлардын үйлөнүү тою болуп өттү. Жубайлардын жеке жашоосу бактылуу болду. Ута үч балдарды төрөгөн. Экөө алардын экөөнү гуманитардык илимдерге арнаган атасынын изи менен жөнөштү.Илимий иш
Хабермас Гейдельберг университетинде педагогикалык практика баштаган. 1964-жылы Франкфурттагы Макс Хоркхеймер бөлүмүндө мен негизги деп кызмат кылган. Көптөн бери философер Мюнхендин жанында, Институттун жанында иштеген. Макс Планк, бирок кесиптештери менен пикир келишпестиктер Франкфурт-на-Майнатка кайтып келишти 1981-жылы кайтып келишкен. 2 жылдан кийин, ал шаардык университет университетинин алдындагы кафедрада кызматка чакырылган, ал жерде философ 1994-жылга чейин иштеген. 1990-жылдары Юрген Хабабас китебин "Заманбап - бүтпөгөн Долбоор" деп атаган Юрген Хабаберма китебин жарыялады.
Жоопкерчиликтин негизги чыгармаларында жана "билим жана кызыкчылык" жана "Коммуникативдик иш-аракеттер теориясы" жана "Билимдүүлүк теориясы" жана "коммуникативдик иш-аракеттердин теориясы" философу жана социологдун ишине эки мезгилди бөлүп берет. Биринчи мезгил психоанализге жана герминефикациясына көңүл буруу менен мүнөздөлөт, ал эми экинчи көз караштарды жана синтез мүмкүнчүлүктөрүн божомолдоого түрткү берет.
Коммуникативдик модификация түшүнүгү Изилдөөчү тарабынан иштелип чыккан прагматикалык схема сунушталат. Бул тилдин өз ара аракеттенүүсүнүн жалпы шарттарын талдоого жана курууга негизделген. Илимпоз теориясынын негизинде, таанып-билүүчүлүк, экспрессивдүү жана өз ара аракеттенүүсүнө басым жасалат, анткени ал катышуучуларга чындыкты түшүнүү, спикердин жана ченемдик укуктун тууралыгын түшүнүүгө жардам берет.
Коммуникативдик теория сөздүн маанисин жана сүйлөө ишмердүүлүгүнүн маанисин бөлүштүрөт. Биринчиси тике байланыштын ролун ойнойт, экинчиси дискурсту талаштуу мааниде текшерүү ыкмасы катары билдирет. Диалог учурунда аргументтер берилген, бул өз ара түшүнүү жана макулдук берүүгө жардам берет. Юрген Хабермас көз караштын жана ойлордун каршылашына отчет берүү үчүн зарыл болгон "идеалдуу сүйлөө кырдаалы" дискурсына чакырды. Философ ошондой эле бир түшүнүккө жетишүү үчүн зарыл болгон коммуникативдик, стратегиялык жана инструменталдык иш-аракеттерди баса белгиледи.
Мындан тышкары, байланышты талдоо боюнча иштөөдөн тышкары, адам тарыхтардын жана социологиянын ар кандай аспектилерине кызыккан. Демократия жөнүндө талашуу, Хабермас жарандык коомго өзүнүн көз карашын сүрөттөгөн. Ал демократияны социалдык теңдиктин жана эркиндиктин чектерин кеңейтүүчү мекемелердин негизинде уюштурулган туруктуу фондго муктаж деп ишендирди.
Getty ImagesЮрген Ипмануэль Кант шаарынын көз карашын колдоп, популярдуу эгемендиктин адам укуктарына либерализм, социализм, социализм же демократия болобу, адам укуктарына кепилдик берет деп ишендирди. "Башка" китеби 1996-жылы жарыяланган Хаберманын социологиясына чоң салым болду. Ошол эле жылы "моралдык аң-сезим жана коммуниктик иш-аракеттер" басылып чыгышкан.
2001-жылы "адамдын табиятын келечеги" бошотулган. Анда илимпоз индивидуалдуулуктун жоголушуна алып келген техникалык экспансияга байланыштуу позицияны чагылдырат. Анын кесиптеши, социолог Льюис Мамфорд, өз кезегинде бийликтин куралын жана адамга тийгизген таасирин, ошондой эле өзүн-өзү өнүктүрүүнүн ыкмасын техникасын чакырат.
Ижүрген Хабермас жана анын кесиптештери Даниэль Белл жана анын кесиптештери Неоконсерватизм идеологиясында айкалыштырылган саясаттын натыйжасында, постмодернизмдин натыйжасында постмодернизмди чечмелеп берди. 1985-жылы жарыяланган "Заманбап философиялык дискурс" ишинен ушул ойлорго кол коюуга болот.
2004-жылы окумуштуу "бөлүнүү Батыш" ишин бошотуп, 4 жылдан кийин "Ох, Европа" китебинен чыгып, "Кичинекей саясий эссейлердин" китебинин акыркы жылдары болгон акыркы бир нече жыл болду.
Азыр Юрген Хабермас
2020-жылы Германдык теоретиктери философия жаатындагы заманбап изилдендеринин катарына кирет. Эксперттер анын эмманауэль Кант менен Карл Маркстын көз карашына, ошондой эле сигмунд Фрейддин көз карашына жөнөтүүнү көздөшөт. Алар ошондой эле америкалык прагматизмдин философторунун мүнөздүү өзгөчөлүктөрү бар. Окумушпоздун сүрөтү китептер жана адистештирилген басылмаларда басылып чыккан жана китептерден кесиптик талкуулоолордо колдонулат.Азыр Хаберма кесиптик иш-аракеттерди жүргүзүп, активдүү коомдук кызмат ордун ээлейт. Коронавирус инфекциясынын пандемиясы учурунда ал улгайган кишилердин шайлоо алдындагы медициналык жардамы жөнүндө баш тартууга кол койду. Британиянын медициналык бирикмеси тарабынан медициналык жардам боюнча конкреттүү эрежелерин колдонгон. Анын сунушун кабыл алуу, ооруканага киргенде, аман калуу мүмкүнчүлүгүнө ээ болгон адамдарды көп сандагы жуккан дарыгерлер сактап калууга аргасыз болгон. Философтун жана башка белгилүү адамдарынын позициясы жаңылыктар жөнүндө билдиришти.
Тырмакча
- "Социалдык мамлекет демократия менен капитализмдин ортосундагы тынчтык мамилеси."
- "Биз бейкалыс пикирди жок кылгандан кийин, бул азык-түлүктүн биринчи кезекте, биринчи кезекте, бейкалыс пикирди жокко чыгаргандан кийин гана толоруктура алабыз."
- "Дин практикалык натыйжалуулукту коомдук турмуштун элементи катары гана бере алат."
- "NeOconservatism - бул либералдык жыгылышы мүмкүн, эгерде ал өзүнүн либерализминен корксоңуз болот".
Библиография
- 1954 - "Абсолюттук жана Тарых: Шеллингдин Ой жүгүртүүдөгү белгисиздиги"
- 1961 - "Студенттик жана саясат: Франкфурт студенттердин саясий аң-сезимин социологиялык изилдөө"
- 1962-жыл - "Мамлекеттик сектордогу структуралык өзгөрүүлөр: Буржуа коомунун категориясына" изилдөө "
- 1963 - "Теория жана практика. Социалдык философияны изилдөө »
- 1968 - "Билим жана кызыгуу"
- 1968 - "Техника жана илим" идеология "
- 1970 - "Коомдук илимдер" логикасы "
- 1973 - "Кеч капитализмдин мыйзамдуу маселеси"
- 1981-2013 - "Чакан саясий жазмалар, I-XII тетиктери"
- 1983 - "Моралдык аң-сезим жана коммуникативдик иш"
- 1985 - "Заманбап" жөнүндө философиялык дискурс
- 1991 - "Тексттер жана контексттер"
- 1996 - "Башка бирөөнү тартуу: Саясий теориянын эсселери"
- 2001 - "Адамдын табиятынын келечеги. Либералдык Евгеника жолунда »
- 2004 - "Батыш"
- 2005 - "Нуратизм менен диндин ортосунда. Философиялык макалалар "
- 2005 - "Секулуштар диалектика: акыл жана дин жөнүндө"
- 2011 - "Европанын Конституциясына баян"