Биография
"... Мен АПУЛАН ОКУП ОЙЛОНУП КАЛДЫ, Цицеро окубаган жок," Евгениядагы бул цитата мектептин программасына ылайык, дээрлик ар бир оруска белгилүү.Тилекке каршы, окуя Апулин Люсионунун жашоосу жөнүндө бир аз маалымат берди, бирок, түшүнүктүү маалымат жетишсиз жана жеткиликтүү маалымат жетиштүү деңгээлде жогору бааланууга жетиштүү болгон (адабий чыгармачылыктын негизи менен гана бааланууга жетиштүү болду.Балалык жана жаштар
Жашоо жөнүндө ишенимдүү маалымат үчүн, Апулан сакталган эмес, андыктан жазуучу жөнүндөгү бардык маалыматтар "кечирим сураган", деп сүйлөгөн сөзү сыйкырчылардын айыптоолорун алып салуу үчүн бир жолу сыйкырчылыкка алып келүү үчүн бир жолу сабак алган.
Бүгүн, Апулеланын төрөлгөн жылы 124 жыл деп эсептелет. Ns. Келечектеги Ритуит жана философ уруулары, урматтуу адамдарда төрөлгөн. Боодон башка, үй-бүлөдө дагы бир уул бар экени белгилүү.
Мадавреде, Маули биринчи жылдарды изилдеп, андан кийин жигит риторика жаатында билим берүүнү улантуу үчүн Карфагедго барган. Бул шаардык жазуучу жөнүндө жылуулук менен эстеди. Ошол учурда, Карфаген Маданий борбору, ал эми сыйлык алган Римдин маданий борбору болгон.
Афулинин атасы жана бир тууганы өлгөндөн кийин, анчалык деле чоң эмес, бирок келечектеги жазуучуга Афинага баруу үчүн жетиштүү деп буйрук берген. Ошол жерде, окууларды улантууну пландаштырган, ал эми шаардык саясий мааниге ээ эмес, бул мезгилде саясий мааниге ээ болгон эмес. Ошол учурда Грециядагы бардык жаштар Афинага кадыр-барктуу философтордон сабак алуу үчүн Афинага шашып жөнөштү, бирок Антониндер бул илим үчүн оор мезгил болгон.
Афиндерде, Аполи өзүн философиялык агымдар менен таанышып, философиялык платон деп жарыялай баштады.
Өлкө айланасындагы саякатчылар жаштарга философия менен гана таанышууга мүмкүнчүлүк берди. Жолдо ал диний ишмерлерди басып өтүп, сектанын өмүрүн көрүп, жашоонун ушул жагына катышпай калган жок.
Билим берүүдөн тышкары, саякат келечектеги жазуучуга кийинчерээк чыгармачылыктын пайда болушуна кеткен горизонттерди кеңейтүүгө жол берди. Апулела адабияттарды гана эмес, изилдөө жылдарында ар кандай дисциплиналарга - геометрия, медицина, музыка кызыккан.
Грецияда окуусун аяктаган Люглия Римге барып, бир нече жыл ичинде латын тилин үйрөнүп, риторикаларда өркүндөтүлгөн. Айрым булактарга ылайык, ошол учурда, Апули сот процесстерине карата сүйлөө менен алектенип келген.
Римде Люсиус бул агымга кошулуп, экинчи софист деп аталат. Анын артынан ээрчип жүргөн риторикалык мугалимдер коомдук чалгындоо иштерин жүргүзүштү, ошондой эле салтанаттуу чечүүгө өзгөчө көңүл бурушту. Андан кийин, архарыянын адабий стилине таасир эткен Арчиссдик тенденцияларга таасир эткен Архайсдык тенденциялар, шүгүрдүн жумуштарынын жана жасалма, туруктуу, туруктуу, туруктуу.
Жаратуу
Ушул күнгө чейин келген Апулан чыгармаларынан "метаморфоз", же алар башкача айтканда, алар башкача айтканда, "алтын эшек". Жумуш так жазылгандыгы белгисиз болгондуктан, ар кандай изилдөөчүлөр жазуучулардын чыгармачылыгынын алгачкы мезгили (150s) жана кеч (170-180-д) менен таанышат.
"Метаморфозго" салыштырмалуу талаш-тартыштардын дагы бир темасы - роман жазылган булактар. Версиялар көбүнчө Милецкий окуяларынан шыктанган, делген эротикалык багытты сактабагандыктан, ал иш жүзүндө иш жүзүндө сакталбаган. Экинчи Мүмкүн болгон булак Луки, инсандык инсандык, фактылар тастыкталбаган фактылар.
"Метаморфоз", кир жуугучтар, кепилдүү жана асыл жигиттердин Римден келген укмуштуу окуялары жана туура эмес сөздөрү жөнүндө айтып берет. Сыйкырдуу майларды жок кылбастан, роман баатыры эшекке айланат жана жаныбарлардын туура эмес жашоосун узак убакытка өткөрүп, ээлерин өзгөртүү жана коомдун бардык кемчиликтерин жана кемчиликтерин байкап турушкан.
Роман атайылап так жазылган жана жазуучу "метаморфозиз" жазуу учурунда да эскирген сөздөрдү колдонот. Жумуш жазуу максатында бир нече версия бар. Бири-бирине ылайык, бул жыпар жыттуу эзотерикалык жолугуу: касиетке дуушар болуу, ал эми Кудайдын кириш сөзү менен киришүү жолу менен эч кандай көтөрүлүш жок болгондо, оңой эле байкалат.
Балким, "метаморфоз" - бул адабий иштелип чыккан апулеа өзү өзү. Башкы каарманга окшоп, ал мистикалык окууларды жакшы көрчү жана сыйкырчылыкка шектүү деп эсептелген сотко тартылган. Үчүнчү версияда роман Римдин куткаруучусу, заманбап апулейдин сатуучусу экендигин билдирет.
Композициядагы интеристтик чегиртке ээ болгон, анын курамына ылайык, Амур жана Психоли жөнүндө жомок чоң популярдуулукка ээ болду. Сулуу кыздын жана келечекте сүйүүнүн кудайынын романы Европа маданиятында ийгиликтүү болгон жана музыка менен сүрөт тартуудан, бардык искусствонун бардык жанрларында чечмеленген.
"Флорида" - бул София стилинде жазылган апулан сүйлөгөн сөзүн камтыган көзкарандысыз иш жана коллекция эмес. Белгисиз жазуучу тарабынан чогултулган 23 үзүндүлөрдүн толук эмес версиясы ушул күнгө жетти. Түрлөр стил менен гана байланыштуу, эч кандай мазмун боюнча өз ара байланышкан эмес. Изилдөөчүлөрдүн айтымында, Флорида, Флоридадагы маданиятты жана апуласы жашаган доордун мүнөзүн чагылдырат.
"Кечирим суроо" - тарыхчылар үчүн баалуу иш. Бул соттук сөздө, Маули өзүнүн жашоосу жөнүндө сүйлөшөт. "Кечирим сураган" шилтемелеринин көз карашынан - мыкты риторикалык үлгү жана ошол мезгилдеги сүйлөө искусствосунун мисалы.
Ошондой эле, "Платон жана анын окутуусуна", "Сокаттын кудайы жөнүндө" жана "Дүйнө жүзүндөгү" Сократтын кудайы жөнүндө "жана" Дүйнөдө "жана экинчиси буга чейин Аристотель. Белгилүү, ал эми Поэтикалык чыгармачылыкка кайрылганы белгилүү, бирок анын ырлары чачыранды фрагменттер түрүндө гана сакталган.
Жазуучунун ишине карата мамиле доорго жараша убакыттын өтүшү менен өзгөрдү. Замандаштар аны жазуучу катары жана чабандес катары баалашкан. Апулан фигурасынын мааниси Карфагед жазуучусунда эки жолу белгиленген айкелдерди түздү.
Эрте орто кылымдардын доорунда адамдар Ыйсанын жолдоочусу болгон көз карашынан баш тарткан, апулийдин христиан идеяларынын ишинде орун жок экендигин унутуп калганда, көп учурда эч кандай орун жок экендигин унутуп калышкан. Кийинчерээк жазуучуга караганда философ жана ыйынган плитонин катары көбүрөөк каралды.
19-аягы - 20-кылымдын башында "инспальс" деген бир мезгил - "метаморфоз": китептин жеңилирээк мазмунундуктардан улам, Пуритан коому романын адабий маанисин баалай алган жок, ошондуктан акыркы таануу Жазуучунун жетишкендиги Апулан 20-кылымдын ортосунда гана болгон.
Жеке жашоо
Жазуучунун жеке жашоосунун тыштыгынан улам белгилүү "кечирим" деп жазылган. 150-жылдардын ортосунда, Апеллет Александрияга жөнөп кетти, бирок жол менен ооруп калды. Ушундан улам, саякат эй шаарында үзгүлтүккө учурашы керек болчу (бүгүн Триполинин аймагы). Ал жерден жазуучу Понтиан менен жолугушту, ал жерде Афинада окуп жатканда достору менен достошкон. Ал 40 жаштагы жесир аял менен камсыз кылган ыйгарым укуктардын уулу болчу. Аял менен таанышкандан кийин, ал аны куурчак макул болгонун сунуш кылды.
Нерен Папетичли бул никедеги - бул никедеги - анын жолдошунун туугандары жана жесир аялдын абалында болгон түрлөрү бар болчу.
Ошондуктан, Понитан, бир кадам жасап жатышканда, күтүлбөгөн жерден жазуучуга каршы көз жумган, алар бир нече адамдардын өлүмүнө себеп болгон сыйкырчылыкка ээ болушкан.
Понтиянын өлүмүнүн айыптоолору алдын-ала тергөө иш-чарасына катышты: укук коргоо органдарынын кызматкерлери анын табигый себептерине ишенишкен. Апуланынын андан ары айыптоолору менен, өз алдынча, юрист деп айтууга аракет кылып, өз алдынча түшүнүүнү чечти. "Кечирим суроо" - угуулар учурунда анын коргоочу сөзү жөнүндө жазуу. Соттун так өкүмү укумдан-тукумга жеткенге чейин, АПУЛЕУАнын андан ары гүлдөп-өнүгүүсүнүн далили жазуучунун акталгандыгын көрсөтөт.
Жазуучу менен Пупетихинин жалпы балдары бар-жогун билишпейт. Бирөөнүн уулуна арналган апуланын философиялык эс алуусу, бирок "уулу" деген сөз биологиялык баланы жана студентти да билдириши мүмкүн.
Өлүм
Апулиндин сөздөрүн карап, жылдар бою жазуучу Карфагде жашоого түрткү берген жана Принц-Принц-Принцтин принциби болгон. Окумуштуулар Исис уруусун ээрчип кеткенине ишенишет. Ошондой эле, Апуланын чыгармачылыгы 170-жылдары жазуучу дагы эле тирүү болгонун байкайт. Бирок, келечектеги адамдардын издери, демек, өлүмдүн убактысы жана себеби, ошондой эле мүрзө апуланынын жайгашкан жери белгисиз.
Жазуучунун пайда болушу жөнүндө так маалыматтар сакталган жок. Принтерлондук сүрөттөр бүгүнкү күндөргө жеткен жок, ал эми медалиялыктар боюнча портреттер жана сүрөттөр артисттердин кыялындагы жемиштер болуп саналат.
Тырмакча
"Ондогонго чейин жылаңач бойго жетпейт". "Ар бир адам өзүнчө ийгиликке жетпейт". Төртүнчү - Акылсыздык үчүн. "Биз билген нерсе чектелүү, биз билбейбиз - чексиз."Жумуш
- "Метаморфоз"
- "Кечирим
- "Флорида"
- "Кудайдын Сократка"
- "Платон жана анын окутуусу жөнүндө"
- "Дүйнө жөнүндө"