ბიოგრაფია
Jürgen Habermas - ფილოსოფოსი და გერმანიიდან სოციოლოგი. ექსპერტები ეხება ფრანკფურტის სკოლის თეორეტიკოსთა მეორე თაობის წარმომადგენლებს. მეცნიერმა შეიმუშავა კომუნიკაციური მოქმედების თეორიის კონცეფცია. 1964 წლიდან უნივერსიტეტში სწავლობს სწავლების საქმიანობას. Johanna Wolfgang Goethe.ბავშვობა და ახალგაზრდობა
Jurgen Habermas 1929 წლის 18 ივნისს Dusseldorf- ში გამოჩნდა. ბავშვთა ბიჭი გავიდა ქალაქ გუმმერსბახში. მამამ მოახერხა სავაჭრო-სამრეწველო პალატის დეპარტამენტი. 1949 წლიდან 1950 წლამდე, ახალგაზრდა მამაკაცი იყო სტუდენტი გოტტინგენის უნივერსიტეტში, შემდეგ სწავლობდა ციურიხში და 1951 წლიდან 1954 წლამდე გავიგე ბონის მეცნიერებათა საფუძვლები.
პირველი სადოქტორო დისერტაცია, რომელიც გამოიყენება Erich Rothhaker, Jürgen- ის მიერ ფრიდრიხ Schelling- ის წერილობით. დამთავრების შემდეგ მან თეოდორე ადორნო დაეხმარა. Habermas- მა საბოლოო გადაწყვეტილება მიიღო ფილოსოფიასთან დაკავშირებული ბიოგრაფიის გაერთიანების, მარბურგის უნივერსიტეტის სადოქტორო კვლევებში.
პირადი ცხოვრება
მომავალი მეუღლე, მკვლევარი შეხვდა ახალგაზრდებს, სწავლისას უნივერსიტეტში სწავლობს. UTA Vesselgoft მთლიანად გაყოფილი ჰაბერმასისა და, როგორც ის, როგორც ის იმედგაცრუებული იყო, რომ გერმანიაში მეფობდა რეჟიმს. ქორწილის წყვილი 1955 წელს მოხდა. მეუღლეთა პირადი ცხოვრება სიხარულით იყო. UTA შეეძინა Jürgen- ს სამი შვილი. ორი მათგანი მამის კვალდაკვალ წავიდა, ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში მიიჩნევს.სამეცნიერო საქმიანობა
ჰაბერმასმა ჰაიდელბერგის უნივერსიტეტში პედაგოგიური პრაქტიკა დაიწყო. 1964 წელს მან მიიღო მაქს ჰორკჰეიმერის დეპარტამენტის პოზიცია ფრანკფურტში. დიდი ხნის განმავლობაში ფილოსოფოსი მიუნხენში მუშაობდა ინსტიტუტში. მაქს პლანკი, მაგრამ კოლეგებთან უთანხმოებები 1981 წელს ფრანკფურტში დაბრუნდა. 2 წლის შემდეგ ის ქალაქის უნივერსიტეტის უნივერსიტეტის დეპარტამენტში მუშაობდა, სადაც ფილოსოფოსი 1994 წლამდე მუშაობდა. 1990-იან წლებში გამოაქვეყნა იურგენ ჰაბერმას წიგნი "თანამედროვე დაუმთავრებელი პროექტი".
ექსპერტები ფილოსოფოსისა და სოციოლოგის მუშაობაში ორ პერიოდს გამოყოფენ, რომლებიც პირობითად იყოფა მისი ბიბლიოგრაფიაში - "ცოდნა და ინტერესი" და "კომუნიკაციური აქტის თეორია". პირველი პერიოდი ხასიათდება ფსიქოანალიზისა და ჰერმენურიკისთვის, ხოლო მეორე აერთიანებს შეხედულებების გადახედვას და სინთეზის შესაძლებლობების ვარაუდს.
მკვლევარმა მიერ შემუშავებული კომუნიკაციური მოდიფიკაციის კონცეფცია პრაგმატულ სქემას ითვალისწინებს. იგი ეფუძნება სიტყვის ანალიზს და ენის ურთიერთქმედების ზოგად პირობებს. მეცნიერის თეორიის საფუძველზე, ყურადღება გამახვილებულია შემეცნებითი, ექსპრესიული და ურთიერთქმედების ასპექტებზე, რადგან ის მონაწილეებს აძლევს ჭეშმარიტების გაგებას, სპიკერის სიზუსტესა და მარეგულირებელ სისწორეს.
კომუნიკაციური თეორია გამოყოფს სიტყვის აქტივობის მნიშვნელობის მნიშვნელობას. პირველი უკრავს პირდაპირი კომუნიკაციის როლს, ხოლო მეორე გულისხმობს დისკურსს, როგორც საკამათო მნიშვნელობის გადამოწმების მეთოდი. დიალოგის დროს, არგუმენტები მოცემულია, რაც ხელს უწყობს ურთიერთგაგების და თანხმობის მიღწევას. Jurgen Habermas მოუწოდა დისკურსს "იდეალური სიტყვის სიტუაცია", რომელიც აუცილებელია ანგარიშგების მოწინააღმდეგე მოსაზრებები და აზრები. ფილოსოფოსმა ასევე ხაზი გაუსვა ერთჯერადი გაგების მისაღწევად საჭირო კომუნიკაციურ, სტრატეგიულ და ინსტრუმენტულ ქმედებებს.
კომუნიკაციის ანალიზზე მუშაობის გარდა, ადამიანი დაინტერესდა ისტორიისა და სოციოლოგიის სხვადასხვა ასპექტში. დემოკრატიის შესახებ კამათის შესახებ, ჰაბერმა სამოქალაქო საზოგადოების მოსაზრებები აღწერს. მან დაარწმუნა, რომ დემოკრატიას სჭირდება გრძელვადიანი საფუძველი, რომელიც ორგანიზებულია ინსტიტუტების საფუძველზე, რომლებიც გაფართოვდებიან სოციალური თანასწორობისა და თავისუფლების საზღვრებს.
Embed გეტის სურათებიJurgen მხარს უჭერდა იმანუელ კანტის თვალსაზრისს, მიიჩნევს, რომ პოპულარული სუვერენიტეტი უზრუნველყოფს ადამიანის უფლებებს, მიუხედავად მიღებული სოციალური სისტემის, თუ არა ლიბერალიზმი, სოციალიზმი ან დემოკრატია. წიგნი "სხვა" მონაწილეობა იყო 1996 წელს გამოქვეყნებული ჰაბერმასის სოციოლოგიაში დიდი წვლილი. იმავე წელს მათ "მორალური ცნობიერების და კომუნიკაციური აქცია" გამოაქვეყნეს.
2001 წელს, "ადამიანის ბუნების მომავალი" გაათავისუფლეს. მასში მეცნიერი ასახავს ტექნიკურ გაფართოებასთან დაკავშირებით პოზიციას, მიიჩნევს, რომ ის ინდივიდუალურობის დაკარგვას გულისხმობს. მისი კოლეგა, სოციოლოგი ლუის მამფორდი, თავის მხრივ, ხელისუფლებასა და გავლენას ახდენს პიროვნებაზე, ისევე როგორც თვითმმართველობის განვითარების მეთოდით.
ხელოვნების შესახებ, იურგენ ჰაბერმასი და მისი კოლეგები დენიელ ბელი და Sigmount Bauman- მა პოსტმოდერნიზმმა პოსტმოდერნიზმმა პოლიტიკური პერიპეტების შედეგად ნეოკონერვისთერმიზმთან იდეოლოგიის კომბინაციაში. ამ აზრების ხელმოწერა შესაძლებელია 1985 წელს გამოქვეყნებული "თანამედროვე ფილოსოფიური დისკურსის" მუშაობაში.
2004 წელს მეცნიერმა "გაყოფილი დასავლეთის" მუშაობა გაათავისუფლა, ხოლო 4 წლის შემდეგ, წიგნი "აჰ, ევროპა" გამოვიდა, რაც ბოლო ნაწილი გახდა "მცირე პოლიტიკური ესეების" პუბლიკაციების მრავალი წლის განმავლობაში.
Jurgen Habermas ახლა
2020 წელს გერმანელ თეორეტიკოსებს ეწოდება ფილოსოფიის სფეროში თანამედროვეობის ძირითად მკვლევარებს შორის. ექსპერტები იხილავენ მის წერილებს იმანუელ კანტსა და კარლ მარქსის მოსაზრებებს, ასევე სიგმუნდ ფროიდს. ისინი ასევე იმყოფებიან ამერიკული პრაგმატიზმის ფილოსოფოსების მახასიათებლებზე. მეცნიერის ფოტო გამოქვეყნდა წიგნებში და სპეციალიზებულ პუბლიკაციებში და წიგნების ციტატები პროფესიულ დისკუსიებში გამოიყენება.ახლა ჰაბმასმა პროფესიული საქმიანობა განახორციელა და აქტიური საჯარო პოზიცია ატარებს. კორონავირუსის ინფექციის პანდემიის დროს მან ხელი მოაწერა ხანდაზმულთა საარჩევნო სამედიცინო დახმარებას. სამედიცინო მომსახურების სპეციფიკური რეგლამენტი ბრიტანეთის სამედიცინო ასოციაციამ შესთავაზეს. მისი წინადადების მიღება გულისხმობდა, რომ საავადმყოფოში შესვლისას, დიდი რაოდენობით ინფიცირებულმა ექიმებმა უნდა გადაარჩინონ ის, ვისაც აქვს გადარჩენის შანსი. საინფორმაციო გამოშვებაში ფილოსოფოსისა და სხვა ცნობილი პირების პოზიცია.
შეთავაზებები
- "სოციალური მდგომარეობა არის დემოკრატიისა და კაპიტალიზმის მშვიდობიანი თანაარსებობა".
- "ჩვენ შეგვიძლია მოითხოვოთ ტოლერანტობა მხოლოდ ცრურწმენის აღმოსაფხვრელად, რომლის საფუძველზეც უმცირესობა ეწინააღმდეგებოდა, პირველ რიგში".
- "რელიგიას შეუძლია პრაქტიკული ეფექტურობის მიზეზი მხოლოდ საზოგადოებრივი ცხოვრების ელემენტად".
- "Neoconservatism არის ქსელი, სადაც ლიბერალური შეიძლება დაეცემა, თუ ეს ეშინია საკუთარი ლიბერალიზმის."
ბიბლიოგრაფია
- 1954 - "აბსოლუტური და ისტორია: გაურკვევლობა შულარულ აზროვნებაში"
- 1961 - "სტუდენტი და პოლიტიკა: ფრანკფურტის სტუდენტების პოლიტიკური ცნობიერების სოციოლოგიური შესწავლა"
- 1962 - "საჯარო სექტორში სტრუქტურული ცვლილება: ბურჟუაზიული საზოგადოების კატეგორიის კვლევა"
- 1963 - "თეორია და პრაქტიკა. სოციალური ფილოსოფიის შესწავლა »
- 1968 - "ცოდნა და ინტერესი"
- 1968 - "ტექნიკა და მეცნიერება, როგორც" იდეოლოგია "
- 1970 - "საჯარო მეცნიერების ლოგიკა"
- 1973 - "გვიან კაპიტალიზმის ლეგიტიმაციის პრობლემა"
- 1981-2013 - "მცირე პოლიტიკური ნაწერები, I-XII ნაწილები"
- 1983 - "მორალური ცნობიერება და კომუნიკაციური აქცია"
- 1985 - "ფილოსოფიური დისკურსი თანამედროვე"
- 1991 - "ტექსტები და კონტექსტები"
- 1996 - "სხვა ჩართულობა: პოლიტიკური თეორიის ესეები"
- 2001 - "ადამიანის ბუნების მომავალი. ლიბერალური ევგენიკას გზაზე »
- 2004 - "გაყოფილი დასავლეთი"
- 2005 - "ნატურალიზმსა და რელიგიას შორის. ფილოსოფიური სტატიები "
- 2005 - "სეკულარიზაციის დიალექტიკა: გონების და რელიგიის შესახებ"
- 2011 - "ესსე ევროპის კონსტიტუციისთვის"