Ævisaga
Jürgen Habermas - heimspekingur og félagsfræðingur frá Þýskalandi. Sérfræðingar vísa það til fulltrúa seinni kynslóðar fræðimanna Frankfurt skólans. Vísindamaðurinn hefur þróað hugtakið kenningar um samskiptatækni. Síðan 1964 hefur hann stundað kennsluverkefni við háskólann. Johanna Wolfgang Goethe.Æsku og ungmenni
Jurgen Habermas birtist 18. júní 1929 í Dusseldorf. Barnæsi drengsins fór fram í borginni Gummersbach. Faðir hans stýrði deildinni í viðskiptaráðinu og iðnaði. Frá 1949 til 1950 var ungi maðurinn nemandi við Háskólann í Gottingen, þá lærði hún í Zurich og frá 1951 til 1954 lærði ég grunnatriði vísinda í Bonn.
Fyrsta doktorsritgerð skrifuð undir forystu Erich Rothhaker, Jürgen tileinkað ritum Friedrich Schelling. Eftir útskrift, hjálpaði hann Theodore Adorno. Habermas tók endanlega ákvörðun um að tengja ævisögu með heimspeki, sem er í doktorsnámi Háskólans í Marburg.
Einkalíf
Framtíð eiginkona, rannsóknarmaður hitti í æsku, en að læra við háskólann. Uta Vesselgoft skiptir að fullu útsýni yfir Habermas og, eins og hann, var fyrir vonbrigðum við stjórnina sem ríkti í Þýskalandi. Brúðkaup hjónanna fór fram árið 1955. Persónulegt líf maka var hamingjusamlega. UTA fæddist Jürgen þrjú börn. Tveir þeirra fóru í fótspor föðurins og dedicating sig til mannúðarvísinda.Vísindaleg starfsemi
Habermas hófst kennsluáætlun í Háskólanum Heidelberg. Árið 1964 fékk hann stöðu í Department of Max Horkheimer í Frankfurt am Main. Í langan tíma starfaði heimspekingurinn nálægt Munchen, hjá stofnuninni. Max Planck, en ágreiningur við samstarfsmenn vakti aftur til Frankfurt am Main árið 1981. Eftir 2 ár var hann boðið að vinna í deildinni við Háskólann í Háskólanum þar sem heimspekingurinn starfaði til 1994. Á tíunda áratugnum birti bókin Yurgen Habermas kallaði "nútíma - ólokið verkefni".
Sérfræðingar úthluta tvö tímabil í starfi heimspekinga og félagsfræðings, sem eru skilyrðislega deilt með helstu verkum í heimildaskrá sinni - "þekkingu og vextir" og "kenning um samskiptatækni". Fyrsta tímabilið einkennist af athygli á geðgreiningu og hermeneutics, og seinni sameinar endurskoðun skoðana og forsendu um myndunargetu.
Hugmyndin um samskiptabreytingar þróað af rannsóknaraðilanum bendir á pragmatic kerfi. Það byggist á greiningu á ræðu og byggir á almennum aðstæðum tungumálasamskipta. Á grundvelli kenningar vísindamannsins er lögð áhersla á vitsmunalegum, svipmiklum og samskiptum þætti, þar sem það gefur þátttakendum að miðla skilningi á sannleikanum, sannleiksgildi ræðumanns og reglugerðarréttinda.
Samskiptatækni úthlutar óbeinum og skýrum afbrigðum af mikilvægi ræðuvirkni. Fyrst gegnir hlutverki beinnar samskipta og annað felur í sér umræðu sem aðferð til að staðfesta umdeildar þýðingu. Í umræðu eru rökin gefin, sem hjálpa til við að ná fram gagnkvæmum skilningi og samþykki. Jurgen Habermas kallaði á umræðu "tilvalið talað ástandið", sem er nauðsynlegt til að tilkynna andstæðinginn af skoðunum og hugsunum. Heimspekingurinn lagði áherslu á samskiptatækni, stefnumótandi og hljóðfæri sem nauðsynlegar eru til að ná fram einum skilningi.
Auk þess að vinna að greiningu á samskiptum, hafði maður áhuga á ýmsum þáttum sögu og félagsfræði. Hvíta lýðræði, Habermas lýsti skoðunum sínum um borgaralegt samfélag. Hann vissi að lýðræði þarf varanlegur grunnur skipulögð á grundvelli stofnana sem auka mörk félagslegrar jafnréttis og frelsis.
Fella frá Getty ImagesJurgen studdi sjónarmið Immanuel Kant, sem trúir því að vinsæll fullveldi tryggir mannréttindi, óháð viðurkenndum félagslegu kerfi, hvort sem er frjálslyndi, sósíalismi eða lýðræði. Bókin "sem felur í sér aðra" var stórt framlag til félagsfræði Habermas, sem birt var árið 1996. Á sama ári birtu þeir "siðferðileg meðvitund og samskiptaaðgerðir".
Árið 2001 var "framtíð mannlegra náttúru" gefin út. Í henni endurspeglar vísindamaðurinn stöðu varðandi tæknilega stækkunina og trúði því að það feli í sér tap á einstaklingsleysi. Samstarfsmaður hans, félagsfræðingur Lewis Mamford, kallaði á móti tækni tækisins um kraft og áhrif á mann, sem og aðferð við sjálfsþróun.
Talandi um list, Jürgen Habermas og samstarfsmenn hans Daniel Bell og Sigmount Bauman túlkuð postmodernism sem afleiðing af pólitískri peripetia í samsettri meðferð með neoconservatism hugmyndafræði. Undirritun þessara hugsana er að finna í starfi "nútíma heimspekilegra umræða", sem birt var árið 1985.
Árið 2004 gaf vísindamaðurinn út verkið "Split West", og eftir 4 ár kom bókin "AH, Evrópa" út, sem varð síðasta hluti í mörg ár af útgáfum "lítil pólitísk ritgerðir".
Jurgen Habermas núna
Árið 2020 eru þýskir deildarmenn kallaðir meðal helstu vísindamanna nútímans á sviði heimspekinnar. Sérfræðingar sjá í ritum sínum til að senda til skoðana Immanuel Kant og Karl Marx, sem og Sigmund Freud. Þeir eru einnig til staðar með skýrleika sem einkennast af heimspekingum American Pragmatism. Myndin af vísindamanninum er birt í bókum og sérhæfðum útgáfum og vitna frá bækur eru notaðar í faglegum umræðum.Nú hefur Habermas verið að stunda faglega starfsemi og starfar með virkri stöðu. Á heimsfaraldri af coronavirus sýkingu, undirritaði hann synjun við kosningakerfi læknishjálpar aldraðra. Sértækar reglur um læknishjálp var boðin af British Medical Association. Samþykkt tillögu hans þýddi að þegar þeir komu inn á sjúkrahúsið þurfti fjöldi sýktar lækna að bjarga þeim sem hafa líkurnar á að lifa af. Staða heimspekinga og annarra vel þekktra einstaklinga sem settar eru fram í fréttunum.
Tilvitnanir
- "Félagsríkið er friðsælt sambúð milli lýðræðis og kapítalismans."
- "Við getum aðeins krafist umburðarlyndis eftir að hafa útrýmingu fordóma, á grundvelli minnihlutahóps, fyrst og fremst."
- "Trúarbrögð geta gefið ástæðu hagnýt skilvirkni aðeins sem frumefni almennings."
- "Neoconservatism er net þar sem frjálslynd getur fallið, ef það er hræddur við eigin frjálslyndi."
Bókaskrá
- 1954 - "Alger og saga: Óvissa í schelling hugsun"
- 1961 - "Námsmaður og stjórnmál: félagsleg rannsókn á pólitískum meðvitund nemenda Frankfurt"
- 1962 - "Byggingarbreyting á opinberum geirum: Rannsóknir á flokki Bourgeois Society"
- 1963 - "kenning og æfa. Að læra félagslega heimspeki »
- 1968 - "Þekking og áhugi"
- 1968 - "Tækni og vísindi sem" hugmyndafræði "
- 1970 - "Rökfræði opinberra vísinda"
- 1973 - "Vandamálið við lögmæti seint kapítalismans"
- 1981-2013 - "Lítil pólitísk rit, I-XII hlutar"
- 1983 - "Moral meðvitund og samskiptaaðgerðir"
- 1985 - "heimspekileg umræða um nútíma"
- 1991 - "Texta og Contexts"
- 1996 - "þátttöku annars: ritgerðir pólitískra kenningar"
- 2001 - "framtíð mannlegrar náttúru. Á leiðinni til frjálslynda Evgenika »
- 2004 - "Split West"
- 2005 - "milli naturalisms og trúarbragða. Philosophical greinar "
- 2005 - "Dialectics of vereculalization: um huga og trúarbrögð"
- 2011 - "ritgerð til stjórnarskrár Evrópu"