અપુલી - પોટ્રેટ, જીવનચરિત્ર, વ્યક્તિગત જીવન, મૃત્યુનું કારણ, સર્જનાત્મકતા

જીવનચરિત્ર

"... મેં આતુરતાથી અપુલીન વાંચ્યું, અને સિસેરોએ વાંચ્યું ન હતું," એમજેજેનિયાથી આ અવતરણ શાળા કાર્યક્રમ માટે આભાર લગભગ દરેક રશિયનને જાણીતું છે.કમનસીબે, વાર્તામાં એપીલીયનના લ્યુસિયનના જીવન વિશે થોડી માહિતી રાખવામાં આવી છે, જો કે અને ઉપલબ્ધ માહિતી સમજવા માટે પૂરતી છે - ક્લાસિક જીવનચરિત્ર સાહિત્યિક સર્જનાત્મકતાના ઘણા વર્ષો સુધી પણ જમીનને પ્રશંસા કરવા માટે પૂરતી પૂરતી હતી.

બાળપણ અને યુવા

જીવન વિશેના વિશ્વસનીય માહિતીના વર્ષો સુધી, APULEAN ને સાચવવામાં આવી ન હતી, તેથી લેખક વિશેની બધી માહિતી "માફી" માંથી પ્રાધાન્ય શીખી શકાય છે, તે ભાષણ કે જેણે મેલીવિદ્યાના આરોપોને દૂર કરવા માટે કોર્ટમાં એક વખત કહ્યું હતું.

આજે, એપીલેલાના જન્મનો વર્ષ 124 વર્ષ ગણાય છે. એનએસ ભાવિ રિટ્યુટ અને ફિલસૂફનો જન્મ એક પ્રતિષ્ઠિત માણસના પરિવારમાં થયો હતો - તેના પિતા મદવ્રેમાં એક અધિકારી હતો (હવે શહેર અલજીર્યાથી સંબંધિત છે અને તેને એમડીયુર્નેશ કહેવામાં આવે છે). તે જાણીતું છે કે, ફીસ સિવાય, પરિવારમાં એક બીજું પુત્ર હતું.

મદવમાં, અપુલીએ પ્રથમ વર્ષનો અભ્યાસ કર્યો, જેના પછી યુવાન માણસ રેટરિકના ક્ષેત્રે શિક્ષણ ચાલુ રાખવા માટે કાર્થેજમાં ગયો. આ શહેરના લેખક વિશે હૂંફાળા સાથે યાદ છે. તે સમયે, કાર્થેજ એક સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર હતું, જેમાં થોડો પુરસ્કાર રોમ હતો.

અપુલીના પિતાના મૃત્યુ પછી અને તેમના ભાઇને એક રાજ્ય વારસાગત મળ્યું, પછી ભલે તે ખૂબ મોટી ન હોય, પરંતુ ભવિષ્યના લેખક માટે એથેન્સ જવા માટે પૂરતું. ત્યાં, લોચેઝે તેમના અભ્યાસોને શહેર તરીકે ચાલુ રાખવાની યોજના બનાવી હતી, તે સમયે રાજકીય મહત્વ નહોતી, ઉચ્ચ સંસ્કૃતિના સ્થળ તરીકે પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. તે સમયે, સમગ્ર ગ્રીસથી સમગ્ર યુવાન લોકો આદરણીય દાર્શનિક લોકો પાસેથી શીખવા માટે એથેન્સમાં પહોંચ્યા, જોકે એન્ટોનિન્સનો સમયગાળો આ વિજ્ઞાન માટે મુશ્કેલ સમય હતો.

એથેન્સમાં, અપુલીએ પોતાને ફિલસૂફ પ્લેટોનિક તરીકે સ્થાન આપવાનું શરૂ કર્યું, જો કે તે લોકપ્રિય દાર્શનિક પ્રવાહોથી પરિચિત થઈ ગઈ.

દેશની આસપાસ મુસાફરી કરતા યુવાન લોકોને ફિલસૂફીથી જ પરિચિત થવાની તક મળી. માર્ગ પર, તે ધાર્મિક આંકડામાં આવ્યો, તે સંપ્રદાયનો જીવન જોયો અને જીવનના આ ભાગમાં ભાગીદારીને અવગણતો ન હતો.

શિક્ષણ ઉપરાંત, મુસાફરી ભાવિ લેખકને ક્ષિતિજને વિસ્તૃત કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી જે પછીથી સર્જનાત્મકતાના ફાયદા પર પણ ગઈ. એપીલેલાએ ફક્ત સાહિત્ય જ નહીં, અભ્યાસના વર્ષો દરમિયાન તે વિવિધ શાખાઓમાં રસ ધરાવતા હતા - ભૂમિતિ, દવા, સંગીત.

ગ્રીસમાં તેના અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યા પછી, લુસિયા રોમ ગયો, જ્યાં ઘણા વર્ષો દરમિયાન તેણે લેટિન ભાષા અને રેટરિકમાં સુધારેલી કુશળતાનો અભ્યાસ કર્યો. કેટલાક સ્રોતો અનુસાર, તે સમયે, અપુલી ન્યાયિક પ્રક્રિયાઓ માટે ભાષણો લખવા માટે પણ રોકાયેલા હતા.

રોમમાં, લ્યુસિયસ ફ્લોમાં જોડાયા, જેને બીજી સોફિસ્ટિક કહેવામાં આવે છે. રેટરિક શિક્ષકો જે તેમને અનુસર્યા હતા તેઓ જાહેર પુનઃનિર્માણમાં રોકાયેલા હતા, અને ગંભીર બોલચાલને ખાસ ધ્યાન આપતા હતા. તે ત્યારબાદ એપુલીનની સાહિત્યિક શૈલીને પ્રભાવિત કરે છે, આર્કાઇઝિક વલણો તેનામાં પ્રચલિત છે, જેના માટે લેખકના કાર્યોની ભાષા સમકાલીન લોકોના ઘરેલુ ભાષણથી દૂર છે અને કૃત્રિમ, સતત છે.

નિર્માણ

અપુલીનના કાર્યોમાંથી, જે હાલના દિવસે, નવીનતા "મેટામોર્ફોસિસ", અથવા, જેમ કે તેઓ અલગ છે, "ગોલ્ડન ગધેડો". જ્યારે કામ સચોટ રીતે લખેલું હતું ત્યારે તે જાણીતું નથી, વિવિધ સંશોધકો લેખકની સર્જનાત્મકતા (150s) અને અંતમાં (170-180-ઇ) ના પ્રારંભિક સમયગાળાના છે.

"મેટામોર્ફોસિસ" સંબંધિત વિવાદનો બીજો વિષય - સ્ત્રોતો કે જેના માટે નવલકથા લખાઈ હતી. આવૃત્તિઓ સામાન્ય છે કે અપુલિ મિલેટ્સ્કી વાર્તાઓથી પ્રેરિત હતી, વ્યવહારિક રીતે કામ, કથિત શૃંગારિક અભિગમને સાચવતું નથી. બીજા સંભવિત સ્ત્રોતને લુકિનું કામ પિત્તિત, વ્યક્તિત્વથી ઓળખવામાં આવે છે, જેની હકીકત પુષ્ટિ થયેલ નથી.

"મેટામોર્ફોસિસ" રોમથી કેટલાક લોન્ડ્રી, સલામત અને ઉમદા યુવાન માણસના સાહસો અને દુર્ઘટના વિશે કહો. મેજિક મલમ સાથે નિષ્ફળ જતા, નવલકથાનો હીરો ગધેડામાં ફેરવે છે અને લાંબા સમયથી પ્રાણીનો ખોટો જીવન વિતાવ્યો, માલિકોને બદલીને અને સમાજની બધી શક્ય વિકૃતિઓ અને ખામીઓને જોતા.

નવલકથા ઇરાદાપૂર્વક નિશ્ચિતપણે લખાયેલી છે, અને લેખક "મેટામોર્ફોસિસ" લખવાના સમયે પણ જૂના શબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે. કામ લખવાના હેતુના કેટલાક સંસ્કરણો છે. એક અનુસાર, તે એક વેદનાવાળા વિશિષ્ટ વિશિષ્ટ ગ્રંથ છે: વ્યક્તિત્વનું અધોગતિ સરળતાથી કામમાં શોધી કાઢવામાં આવે છે જ્યારે દૈવી પરિચય દ્વારા કોઈ વધુ ઉમદા નથી.

કદાચ "મેટામોર્ફોસિસ" એ એપ્યુલુઆની સાહિત્યિક પ્રક્રિયા કરેલ જીવનચરિત્ર છે. મુખ્ય પાત્રની જેમ, તે રહસ્યમય ઉપદેશોનો શોખીન હતો અને મેલીવિદ્યાના શંકાના આધારે કોર્ટમાં આકર્ષાયો હતો. ત્રીજો સંસ્કરણ જણાવે છે કે નવલકથા એ રોમના લાઇફગાર્ડની વ્યંગિક સમજણ છે, આધુનિક એપ્યુલુ.

રચનામાં નવલકથા ઇન્સર્ટ્સ દ્વારા એક અલગ મૂલ્ય પ્રસ્તુત કરવામાં આવે છે, જેમાંથી અમુર અને માનસિક પરીકથાને સૌથી મોટી લોકપ્રિયતા મળી છે. સુંદર છોકરી અને ભવિષ્યમાં પ્રેમની દેવતા વચ્ચેની નવલકથા યુરોપિયન સંસ્કૃતિમાં સફળ રહી હતી અને સંગીતથી પેઇન્ટિંગથી કલાના તમામ શૈલીઓમાં તેનો અર્થઘટન કરવામાં આવ્યો હતો.

"ફ્લોરિડા" એક સ્વતંત્ર કાર્ય નથી, અને સંગ્રહ, જેમાં અપુલીનના ભાષણોનો સમાવેશ થાય છે, જે બીજા સોફિકની શૈલીમાં લખાયેલી છે. અજ્ઞાત લેખક દ્વારા એકત્રિત કરાયેલા 23 પાઠોનું અપૂર્ણ સંસ્કરણ આ દિવસ સુધી પહોંચ્યું છે. જાતિઓ ફક્ત શૈલી દ્વારા સંબંધિત છે, સામગ્રી પર કોઈ આંતરિક જોડાણ નથી. સંશોધકોના જણાવ્યા પ્રમાણે ફ્લોરિડા સંસ્કૃતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે જે યુગના ગુસ્સાને પ્રતિબિંબિત કરે છે જેમાં અપીલ રહે છે.

"માફી વિજ્ઞાન" - ઇતિહાસકારો માટે એક કાર્ય, મૂલ્યવાન. આ ન્યાયિક ભાષણમાં, અપુલી પોતાના જીવન વિશે વાત કરે છે. સંદર્ભોના દૃષ્ટિકોણથી "માફી" - એક ઉત્કૃષ્ટ રેટરિક નમૂના અને તે સમયે ભાષણ કલાનું ઉદાહરણ.

ઉપરાંત, અપીલ, "પ્લાટોન અને તેના શિક્ષણ વિશે", "ધ ડિવાઈન ઓફ ધ સોક્રેટીસ" અને "વિશ્વ પર", "સોક્રેટીસના દેવતા વિશે" અને "વિશ્વ પર", અને બાદમાં અગાઉથી જવાબદાર હતું એરિસ્ટોટલ તે જાણીતું છે કે અપુલીએ કાવ્યાત્મક સર્જનાત્મકતાને અપીલ કરી હતી, પરંતુ તેની કવિતાઓ માત્ર છૂટાછવાયા ટુકડાઓના રૂપમાં સાચવવામાં આવી હતી.

રાઈટરના કામ તરફ વલણ એ યુગના આધારે સમય જતાં બદલાયું. સમકાલીન લોકોએ તેમને લેખક તરીકે અને સવાર તરીકે પ્રશંસા કરી. અપુલિયાનની આકૃતિનું મહત્વ કહે છે કે કાર્થેજ રાઈટરમાં બે વાર મૂર્તિઓની સ્થાપના કરવામાં આવી છે.

પ્રારંભિક મધ્ય યુગના યુગમાં, લોકોએ ખ્રિસ્તી દૃષ્ટિકોણથી તેમના કામ પર ધ્યાન આપ્યું હતું, જ્યારે ઘણી વાર ભૂલી જવું કે અપુલીયનના ખ્રિસ્તી વિચારોના કામમાં કોઈ સ્થાન નથી. પછીના સમયમાં, તેને લેખક કરતાં ફિલસૂફ અને અધિકૃત પ્લેટોનિન તરીકે વધુ જોવામાં આવતું હતું.

અંત 19 - 20 મી સદીની શરૂઆત કેટલાક "ઓપલ્સ" "મેટામોર્ફોસિસ" ની અવધિ હતી: પુસ્તકની ભીષણ સામગ્રીને કારણે, પ્યુરિટન સોસાયટી નવલકથાના સાહિત્યિક મૂલ્યની પ્રશંસા કરી શક્યા નહીં, તેથી અંતિમ માન્યતા લેખકની સિદ્ધિ 20 મી સદીના મધ્યમાં જ છે.

અંગત જીવન

પ્રખ્યાત "માફી" લેખકના અંગત જીવનમાં પિશાચને કારણે લખાયેલું છે. 150 ના દાયકાના મધ્યમાં, એપ્યુલેટે એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં ગયો, પરંતુ રસ્તામાં બીમાર પડી ગયો. આના કારણે, મુસાફરીને આંખના શહેરમાં અટકાવવું પડ્યું હતું (આજે ત્રિપુટીનો પ્રદેશ છે). ત્યાં લેખક પોથિયનને મળ્યા, જેમણે એથેન્સમાં અભ્યાસ કરતી વખતે મિત્રો બનાવ્યા. તે 40 વર્ષીય વિધવા દ્વારા સુરક્ષિત પુરાવાઓનો પુત્ર હતો. એક મહિલા સાથે apuluveawa ડેટિંગ કર્યા પછી, તેમણે તેમને એક ઓફર કરી હતી કે જે poulartitalth જવાબ આપ્યો હતો.

નારન પોપેટિચલીએ સ્પષ્ટ રીતે આ લગ્નની જેમ નહોતા - તેના પતિના સંબંધીઓ અને પોતાની પાસે વિધવા રાજ્યની જાતિઓ હતી.

તેથી, જ્યારે પોનીટીયન, પહેલેથી જ એક પગલું-ડાઉન અપુલીન છે, અચાનક તે રાઈટર સામે મૃત્યુ પામ્યો હતો, તેમને મેલીવિદ્યાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, કથિત રીતે ઘણા લોકોના મૃત્યુના કારણસર સેવા આપી હતી.

પોન્થિયનના મૃત્યુના આરોપોને પ્રારંભિક તપાસના તબક્કે પાછો આવ્યો: કાયદા અમલીકરણ મંત્રીઓને આખરે તેના કુદરતી કારણોસર ખાતરી કરવામાં આવી હતી. અપુલીના આગળના આરોપોથી, સ્વતંત્ર રીતે સમજવા, પોતાના કેસમાં વકીલ બોલતા. "માફી વિજ્ઞાન" સુનાવણી દરમિયાન તેમના રક્ષણાત્મક ભાષણનો એક રેકોર્ડ છે. વંશજો પહેલાં કોર્ટના સચોટ ચુકાદાએ પહોંચ્યા ન હતા, તેમ છતાં, અપુલુઆના વધુ સમૃદ્ધ જીવનના પુરાવા સૂચવે છે કે લેખક ન્યાયી છે.

તે જાણીતું નથી કે લેખક અને કુતૃષ્ઠીઓ પાસે સામાન્ય બાળકો છે. 2 કોઈના પુત્ર ફસ્ટિનાને સમર્પિત અપૂલના 2 દાર્શનિક નિબંધો, પરંતુ "પુત્ર" શબ્દનો અર્થ બાયોલોજિકલ બાળક અને એક વિદ્યાર્થી બંનેનો અર્થ હોઈ શકે છે.

મૃત્યુ

APULEN ના ભાષણો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, વર્ષોની ઢાળ પર, લેખક કાર્થેજમાં રહેવા માટે ખસેડવામાં આવ્યા હતા અને ધાર્મિક નેતા, રાજકુમારની પ્રોક બન્યા. સંશોધકો માને છે કે તે આઇસિસની સંપ્રદાયને અનુસરતો હતો. ઉપરાંત, અપુલીનની સર્જનાત્મકતા એ છે કે 170 ના દાયકામાં લેખક હજુ પણ જીવંત હતા. જો કે, પુરુષોના ભાવિ નિશાનીઓમાં ખોવાઈ જાય છે, તેથી મૃત્યુનો સમય અને કારણ તેમજ કબ્રસ્તાનનું સ્થાન અપીલનું સ્થાન અજ્ઞાત છે.

લેખકના દેખાવ પરનો સાચો ડેટા સાચવવામાં આવ્યો નથી. છાપેલ છબીઓ આજની દિવસ સુધી પહોંચી નથી, અને મેડલિયન્સ પરના ચિત્રો અને છબીઓ કલાકારોની કલ્પનાના ફળ છે.

અવતરણ

"નગ્ન કરવા માટે નગ્ન અને દસ સોલબ્સ સફળ થશે નહીં." "દરેક વ્યક્તિ અલગથી મૅડડેન હોય છે, માનવતા સામાન્ય રીતે અમર હોય છે." "અમે જાડાઈ માટે તરસનો પ્રથમ બાઉલ પીતા, બીજા - આનંદ માટે, ત્રીજો આનંદ માટે છે, અને તે ચોથું - ગાંડપણ માટે. "" આપણે જે જાણીએ છીએ તે મર્યાદિત છે, અને આપણે જાણતા નથી - અનંત. "

કામ

• "મેટામોર્ફોસિસ"
• "માફી"
• "ફ્લોરિડા"
• "દૈવી સોક્રેટીસ પર"
• "પ્લાટન અને તેના શિક્ષણ વિશે"
• "વિશ્વ વિશે"