Biografy
JüRGEN Habermas - In filosoof en sosjolooch út Dútslân. Eksperts ferwize it nei fertsjintwurdigers fan 'e twadde generaasje fan' e Temas fan 'e Frankfurtskoalle. De wittenskipper hat it konsept fan 'e teory fan kommunikative aksje ûntwikkele. Sûnt 1964 hat hy útfierd lesaktiviteiten oan 'e universiteit. Johanna Wolfgang Goethe.Bernetiid en jeugd
Jurgen Habermas ferskynden op 18 juni 1929 yn Düsseldorf. De bernetiid fan 'e jonge gie yn' e stêd Gummersbach. Syn heit behearde de ôfdieling fan 'e keamer fan hannel en yndustry. Fan 1949 oant 1950 wie de jonge man in studint oan 'e Universiteit fan Gottingen, doe studearre se yn Surch, en fan 1951 learde ik de basis fan wittenskippen yn Bonn.
De earste doktale proefskrift skreaun ûnder de lieding fan Erich Rothhaker, Jürgen wijd oan 'e geskriften fan Friedrich Schelling. Nei it ôfstudearjen holp hy Theodore Adorno. Habermas naam it definitive beslút om in biografy te assosjearjen mei filosofy, wêryn stúdzjes wêze fan 'e Universiteit fan Marburg.
Persoanlik libben
Takomstige frou, de ûndersiker moete de jeugd yn 'e jeugd, wylst jo studearje oan' e universiteit. Uta Vesselgoft ferdielde de werjeften fan haberma's en, lykas hy wie teloarsteld mei it regime dy't regearre yn Dútslân. De brulloft fan it pear barde yn 1955. It persoanlike libben fan 'e echtpearen wie gelokkich. Uta berne Jürgen trije bern berne. Twa dêrfan gongen oan 'e fuotstappen fan' e heit, omdelle harsels oan Humanitêre wittenskippen.Wittenskiplike aktiviteit
Habermas begon Pedagogyske praktyk yn Heidelberg Universiteit. Yn 1964 krige hy in funksje op 'e ôfdieling Max Horkheimer yn Frankfurt am Main. In lange tiid wurke de filosoand by München, by it Ynstitút. Max Planck, mar oerienkomsten mei kollega's provosearre in weromkomst nei Frankfurt AM Main yn 1981. Nei 2 jier waard hy útnoege om te wurkjen by de ôfdieling oan 'e Universiteit fan' e stêd Universiteit, wêr't de filosoand wurke oant de 1994e. Yn 'e jierren 1990 publisearre it boek fan Yurgen Habermas neamd "Moderne - ûnfoltôge projekt".
Eksperts allocearje twa perioaden yn it wurk fan 'e filosoof en sositêr, dy't betingst wurde ûnderskreaun troch de wichtichste wurket yn syn bibliografy - "kennis en ynteresse" en "teory fan kommunikative aksje". De earste perioade wurdt karakterisearre troch omtinken oan psychoanyske en Hermeneutics, en de twadde kombineart it rethinking fan werjeften en de oanname fan synthese mooglikheden.
It konsept fan kommunikative modifikaasje ûntwikkele troch de ûndersiker suggereart in pragmatysk skema. It is basearre op 'e analyze fan spraak en bouwen de algemiene betingsten fan taal ynteraksje. Op grûn fan 'e teory fan wittenskipper wurdt de klam pleatst op kognitive, aspekanten, om't it dielnimmers jout om in begryp te kommunisearjen fan' e wierheid, de wierheid fan 'e slim fan' e sprekker en regeljouwingskontrôle.
Kommunikative teory keart ymplisite en eksplisite farianten fan 'e betsjutting fan spraakaktiviteit. De earste spilet de rol fan direkte kommunikaasje, en de twadde ymplisearret petear as metoade om kontroversjeel betsjutting te kontrolearjen. Tidens de dialooch wurde arguminten jûn, hokker help om wjersidich begryp en tastimming te berikken. Jurgen Habermas neamde de petearen fan 'e "ideale spraak situaasje", dy't nedich is foar rapportaazje foar de tsjinstanner fan werjeften en gedachten. De filosoof markearre ek de kommunikative, strategyske en ynstrumintale aksjes nedich om ien begryp te berikken.
Neist it wurkjen oan 'e analyze fan kommunikaasje wie in man ynteressearre yn ferskate aspekten fan skiednis en sosjology. Argumint oer demokrasy, beskreau Habermas syn opfettingen oer boargerlike maatskippij. Hy fersekerde dat demokrasy in duorsume stifting nedich is organisearre op basis fan ynstellingen dy't de grinzen útwreidzje fan sosjale gelikensens en frijheid.
Ynbêde fan Getty ImagesJurgen stipe oan it eachpunt fan Immanuel Kant, leauwend dat populêre soevereiniteit garandeart minskerein, nettsjinsteande it aksepteare sosjaal systeem, of liberalisme, sosjalisme as demokrasy. It boek "wêrby't de oare" wie in grutte bydrage oan 'e sosjology fan Habermas, publisearre yn 1996. Yn itselde jier publisearre se "morele bewustwêzen en kommunikative aksje".
Yn 2001 waard de "Takomst fan 'e minsklike natuer" frijlitten. Dêryn reflekteart de wittenskipper de posysje oer oangeande it technyske útwreiding, dy't it leafst is dat it ferlies fan yndividualiteit befettet. Syn kollega, Sosjol-lewis Mamford, op syn beurt neamde de technyk fan it ynstrumint fan krêft en ynfloed op in persoan, lykas de metoade foar selsûntwikkeling.
Sprekke oer keunst, Jürgen Habermas en syn kollega's Daniel Bell en Sigmount Bauman ynterpreteare postmodernisme as gefolch fan politike peripetia yn kombinaasje mei neoconservatisme. Oanmelde by dizze gedachten is te finen yn it wurk fan 'e "moderne filosofyske petear", yn 1985 publisearre.
Yn 2004 hat de wittenskipper it wurk frijlitten, en nei 4 jier, it boek "Ah, Jeropa" kaam út, dat waard it lêste diel fan publikaasjes fan "lytse politike essays".
Jurgen Habermas no
Yn 2020 wurde Dútske teoristen neamd ûnder de wichtichste ûndersikers fan moderniteit op it mêd fan filosofy. Eksperts sjogge yn syn skriften om nei de opfettingen te stjoeren nei Immanuel Kant en Karl Marx, lykas Sigmund Freud. Se binne ek oanwêzich mei dúdlikens karakteristyk foar de filosofen fan Amerikaansk pragmatisme. De foto fan 'e wittenskipper wurdt publisearre yn boeken en spesjalisearre publikaasjes, en offertes út boeken wurde brûkt yn profesjonele petearen.No hat Habermas útfierd profesjonele aktiviteiten en beset in aktive iepenbiere posysje. Tidens in pandemy fan Coronavirus-ynfeksje tekene hy in wegering oan 'e ferkiezings medyske soarch foar de âlderein. De spesifike regeljouwing foar medyske soarch waard oanbean troch de Britske medyske feriening. De oanniming fan syn foarstel betsjutte dat by it ynfieren fan it sikehûs, in grut oantal ynfekteare dokters moasten dejingen dy't de kânsen hawwe fan oerlibjen. De posysje fan 'e filosoof en oare bekende persoanen Media steld yn it nijs.
Sitaten
- "De sosjale steat is in freedsume kontinsje tusken demokrasy en kapitalisme."
- "Wy kinne allinich tolerânsje easkje nei it elimuzjen fan foaroardiel, op basis fan dat in minderheid tsjinoan is, earst fan alles."
- "Religy kin reden praktyske effektiviteit allinich jaan as in elemint fan it iepenbier libben."
- "Neoconservatisme is in netwurk wêr't liberaal kin falle, as it bang is foar har eigen liberalisme."
Bibliografy
- 1954 - "Absolute en skiednis: Unwissichheid yn skerkjen tinken"
- 1961 - "Studint en polityk: in sosjologige stúdzje fan it politike bewustwêzen fan Studinten fan Frankfurt"
- 1962 - "Struktuerferoaring yn 'e iepenbiere sektor: Undersyk op' e kategory fan Bourgeois Society"
- 1963 - "teory en praktyk. Sosjale filosofy studearje »
- 1968 - "kennis en ynteresse"
- 1968 - "Technique en wittenskip as" ideology "
- 1970 - "logika fan iepenbiere wittenskippen"
- 1973 - "It probleem fan legitimaasje fan let kapitalisme"
- 1981-2013 - "Small Political Writings, I-XII dielen"
- 1983 - "Moraal bewustwêzen en kommunikative aksje"
- 1985 - "Filosofyske petear oer modern"
- 1991 - "Teksten en konteksten"
- 1996 - "belutsenens fan in oar: essays fan politike teory"
- 2001 - "De takomst fan 'e minsklike natuer. Underweis nei Liberal Evgenika »
- 2004 - "Split West"
- 2005 - "tusken natuerisme en religy. Filosofyske artikels "
- 2005 - "Dialektyk fan sekularisaasje: oer geast en religy"
- 2011 - "Essay oan 'e grûnwet fan Jeropa"