Biografia
Jürgen Habermas - Alemaniako filosofoa eta soziologoa. Adituek Frankfurteko Eskolako teorikoen bigarren belaunaldiko ordezkariei dagokie. Zientzialariak ekintza komunikatiboaren teoriaren kontzeptua garatu du. 1964az geroztik, unibertsitatean irakaskuntza jarduerak egiten aritu da. Johanna Wolfgang Goethe.Haurtzaroa eta Gazteria
Jurgen Habermas 1929ko ekainaren 18an agertu zen Dusseldorfen. Mutilaren haurtzaroa Gummersbach hirian pasatu zen. Aitak Merkataritza eta Industria Ganberako Saila kudeatu zuen. 1949tik 1950era, gaztea Gottingen Unibertsitateko ikaslea zen, orduan Zurich-en ikasi zuen, eta 1951etik 1954ra, Bonnen Zientzien oinarriak ikasi nituen.
Friedrich Schelling-en idazkiei eskainitako Erich Rothhaker-en gidaritzapean idatzitako lehen doktore-tesia. Graduatu ondoren, Theodore Adorno lagundu zuen. Habermas-ek azken erabakia hartu zuen biografia filosofiarekin lotzeko, Marburgeko Unibertsitateko Doktorego Ikasketetan egonik.
Bizitza pertsonala
Etorkizuneko emaztea, ikertzailea ezagutu zuen gaztaroan, unibertsitatean ikasten ari zen bitartean. Uta Vesselgoft-ek erabat banatu zuen Habermaren iritziak eta, bera bezala, Alemanian errege izan zen erregimenarekin etsita zegoen. Bikotearen ezkontza 1955ean gertatu zen. Ezkontideen bizitza pertsonala zoriontsu izan zen. Uta Jürgen hiru seme-alaba eman zituen. Horietako bi Aitaren pausoak joan ziren, zientzia humanitarioei eskainiz.Jarduera zientifikoa
Habermas praktika pedagogikoa hasi zen Heidelberg Unibertsitatean. 1964an, Max Horkheimer departamentuan jaso zuen Frankfurt am Main. Denbora luzez, Filosofoak Munichetik gertu aritu zen, Institutuan. Max Planck, baina lankideekin desadostasunek Frankfurt am Nagusira itzultzea eragin zuten 1981ean. 2 urteren ondoren, hiriko Unibertsitateko Unibertsitateko departamentuan lan egitera gonbidatu zuten, non filosofoak 1994.era arte lan egin zuen. 1990eko hamarkadan Yurgen Habermas liburuaren liburua argitaratu zuen "Modern - amaitu gabeko proiektua" deritzona.
Adituek bi aldi eszenaratzen dituzte filosofo eta soziologoaren lanetan, baldin eta bere bibliografian egindako lan nagusiak baldintzatzen dituena - "Ezagutza eta interes" eta "ekintza komunikatiboaren teoria". Lehenengo aldia psikoanalisia eta hermeneutikaren arreta da, eta bigarrena, ikuspuntuak eta sintesi gaitasunak suposatzea uztartzen ditu.
Ikertzaileak garatutako komunikazio aldaketaren kontzeptuak eskema pragmatikoa iradokitzen du. Ahozko azterketan oinarritzen da eta hizkuntzaren elkarrekintzaren baldintza orokorrak eraikitzea da. Zientzialariaren teoria oinarritzat hartuta, alderdi kognitiboak, adierazkorrak eta elkarreragiteko azpimarratzen da, parte-hartzaileei egia ulertzeko, hizlariaren egiazkotasuna eta zuzentasun arautzailea komunikatzeko ematen baitu.
Teoria komunikatiboek hizketa jardueraren garrantziaren aldaera inplizituak eta esplizituak esleitzen dituzte. Lehenengoak komunikazio zuzenaren eginkizuna betetzen du eta bigarrenak diskurtsoa esanguratsua egiaztatzeko metodo gisa dakar. Elkarrizketan zehar, argumentuak ematen dira, elkar ulermena eta baimena lortzen laguntzen dutenak. Jurgen Habermas-ek "Ahotsaren egoera aproposa" diskurtsoa deitu zuen, eta hori ikusmenaren eta pentsamenduen aurkariari jakinarazteko beharrezkoa da. Filosofoak ulermen bakarra lortzeko beharrezkoak diren ekintza komunikatiboak, estrategikoak eta instrumentalak ere nabarmendu zituen.
Komunikazioen analisia lantzeaz gain, gizon bat historia eta soziologiaren hainbat alderditan interesa zegoen. Demokraziari buruz eztabaidatzea, Habermak gizarte zibilari buruzko bere iritziak deskribatu zituen. Ziurtatu du demokraziak berdintasun eta askatasun sozialaren mugak zabaltzen dituzten erakundeen oinarrian antolatutako fundazio iraunkorra behar duela.
Txertatu Getty ImagesJurgenek Immanuel Kant-en ikuspuntua izan zuen, burujabetza herrikoiak giza eskubideak bermatzen dituela sinestezina, onartu gabeko sistema soziala, liberalismoa, sozialismoa edo demokrazia edozein dela ere. "Bestea inplikatzen duen" liburua 1996an argitaratutako Haberologiako Soziologian egindako ekarpen handia izan zen. Urte berean "kontzientzia morala eta komunikazio ekintza" argitaratu zuten.
2001ean, "giza izaeraren etorkizuna" kaleratu zen. Bertan, zientzialariak hedapen teknikoari buruzko posizioa islatzen du, banakotasuna galtzea suposatzen duela sinetsiz. Lewis Mamford soziologoak, bere baitan, pertsona batengan botere eta eraginaren tresnaren teknika deitu zuen, baita norberaren garapenerako metodoa ere.
Arteaz, Jürgen Habermas eta bere lankideak Daniel Bell eta Sigmount Baumanek postmodernismoa interpretatu zuen Peripetia politikoaren ondorioz neokonservatismoaren ideologiarekin batera. Pentsamendu horiei sinatzea 1985ean argitaratutako "Diskurtso Filosofiko Modernoko" lanean aurki daiteke.
2004an, zientzialariak "Split West" -ren lana kaleratu zuen, eta 4 urte igaro ondoren, "Ah, Europa" liburua atera zen, "saiakera politiko txikien" argitalpen urte askotan azken zatia bihurtu zen.
Jurgen Habermas orain
2020. urtean, teoriko alemaniarrek modernitatearen ikertzaile nagusien artean deitzen dira filosofiaren arloan. Adituek bere idazkietan ikusten dute Immanuel Kant eta Karl Marx-en iritziak bidaltzeko, baita Sigmund Freud ere. Pragmatismo amerikarraren filosofoen ezaugarriekin ere agertzen dira. Zientzialariaren argazkia liburuetan eta argitalpen espezializatuetan argitaratzen da, eta liburuen aurrekontuak eztabaida profesionaletan erabiltzen dira.Orain Habermas-ek jarduera profesionalak egiten aritu da eta publiko aktiboa da. Coronavirus infekzioaren pandemia batean, Adinekoen Hauteskunde Medikuen Arretaari uko egin zion. Medikuntzako medikuntzako medikuntzarako arreta espezifikoa eskaini zuen. Bere proposamenak hartzeak ospitalera sartzean, kutsatutako medikuek bizirik irauteko aukerak dituztenak salbatu behar izan zituzten. Albisteetan adierazi zuten filosofoaren eta beste pertsonen komunikabide ezagunen posizioa.
Aipamen
- "Egoera soziala elkarbizitza baketsua da demokraziaren eta kapitalismoaren artean".
- "Tolerantzia eska dezakegu aurreiritziak ezabatu ondoren bakarrik, gutxiengo bat aurka egin ondoren, lehenik eta behin."
- "Erlijioak arrazoi praktikoa eman dezake bizitza publikoko elementu gisa soilik".
- "Neokonservatismoa liberal erori daitekeen sarea da, bere liberalismoaren beldur bada".
Bibliografia
- 1954 - "Absolutua eta Historia: Schelling Thinking-en ziurgabetasuna"
- 1961 - "Ikaslea eta politika: Frankfurteko ikasleen kontzientzia politikoaren azterketa soziologikoa"
- 1962 - "Sektore publikoan egiturazko aldaketa: gizarte burgesaren kategorian egindako ikerketa"
- 1963 - "Teoria eta praktika. Filosofia soziala ikasten »
- 1968 - "Ezagutza eta interesa"
- 1968 - "Teknika eta zientzia" ideologia "gisa
- 1970 - "Zientzia publikoen logika"
- 1973 - "Kapitalismoaren berandu legitimatzeko arazoa"
- 1981-2013 - "Idazlan politiko txikiak, i-xii zatiak"
- 1983 - "Kontzientzia morala eta ekintza komunikatiboa"
- 1985 - "Diskurtso filosofikoa modernoaren inguruan"
- 1991 - "Testuak eta testuinguruak"
- 1996 - "Beste baten inplikazioa: teoria politikoaren saiakerak"
- 2001 - "Giza izaeraren etorkizuna. Evgenika Liberalerako bidean »
- 2004 - "Split West"
- 2005 - "naturalismoaren eta erlijioaren artean. Artikulu filosofikoak "
- 2005 - "Sekularizazioaren dialektikak: gogoari eta erlijioari buruz"
- 2011 - "Europaren Konstituzioaren saiakera"