біяграфія
«... Чытаў ахвотна Апулея, а Цыцэрона не чытаў» - гэтая цытата з «Яўгенія Анегіна» дзякуючы школьнай праграме вядомая практычна кожнаму расейцу.На жаль, гісторыя захавала трохі звестак пра жыццё Луцыя Апулея, аднак і наяўных звестак хапае, каб зразумець - біяграфія класіка была досыць насычанай, каб даць глебу для шануецца нават праз столькі гадоў літаратурнага творчасці.Дзяцінства і юнацтва
За даўнасцю гадоў дакладных звестак пра жыццё Луцыя Апулея не захавалася, таму ўся інфармацыя пра пісьменніка пераважна запазычаная з «Апалогіі», прамовы, якую ён вымавіў некалі ў судзе, каб зняць з сябе абвінавачванні ў вядзьмарстве.
Сёння годам нараджэння Апулея лічаць 124 год н. э. Будучы прамоўцам і філосаф нарадзіўся ў сям'і паважанага чалавека - яго бацька быў чыноўнікам у Мадавре (цяпер горад належыць Алжыру і называецца Мдауруш). Вядома, што, акрамя Луцыя, у сям'і быў яшчэ адзін сын.
У Мадавре Апулей вучыўся першыя гады, пасля чаго юнак з'ехаў у Карфаген, каб працягнуць адукацыю ў галіне рыторыкі. Пра гэты горад пісьменнік успамінаў з цяплом. У той час Карфаген быў культурным цэнтрам, мала ў чым саступалі Рыму.
Пасля смерці бацькі Апулей і яго брат атрымалі ў спадчыну стан, хай не занадта вялікая, але дастатковую для таго, каб будучы пісьменнік адправіўся ў Афіны. Там Луцый планаваў працягнуць вучобу, бо горад, у той час які не меў палітычнага значэння, шанаваўся як месца высокай культуры. У той час забяспечаныя маладыя людзі з усёй Грэцыі накіроўваліся ў Афіны, каб вучыцца ў паважаных філосафаў, хоць перыяд Антаніна быў цяжкім часам для гэтай навукі.
У Афінах Апулей стаў пазіцыянаваць сябе як філосаф-платонікаў, адначасна знаёміўся з папулярнымі тады філасофскімі плынямі.
Падарожжы па краіне далі юнаку магчымасць пазнаёміцца не толькі з філасофіяй. На шляху ён сутыкаўся з рэлігійнымі дзеячамі, назіраў жыццё сект і ня грэбаваў удзелам у гэтым баку жыцця.
Акрамя адукацыі, падарожжа дазволілі будучаму пісьменніку пашырыць кругагляд, што ў далейшым таксама пайшло на карысць творчасці. Апулея захапляла не толькі літаратура, за гады вучобы ён цікавіўся рознымі дысцыплінамі - геаметрыяй, медыцынай, музыкай.
Завяршыўшы вучобу ў Грэцыі, Луцый адправіўся ў Рым, дзе на працягу некалькіх гадоў паглыблена вывучаў лацінскую мову і ўдасканальваў навыкі ў рыторыцы. Паводле некаторых крыніц, у той перыяд Апулей таксама займаўся напісаннем прамоваў для судовых працэсаў.
У Рыме Луцый далучыўся да плыні, якое называюць другі сафістыка. Настаўнікі рыторыкі, якія рухаліся яму, займаліся публічным дэкламавання, а таксама надавалі асаблівую ўвагу ўрачыстага красамоўству. Гэта пасьля моцна паўплывала на літаратурны стыль Апулея, у ім пераважалі архаистические павевы, дзякуючы чаму мову твораў пісьменніка далёкі ад бытавой прамовы сучаснікаў і носіць штучны, вычварны характар.
творчасць
З твораў Апулея, якія дайшлі да нашых дзён, найбольш каштоўны з літаратурнага пункту гледжання раман «Метамарфозы», або, як яго інакш называюць, «Залаты асёл». Невядома, калі дакладна было напісана твор, розныя даследчыкі адносяць яго як да ранняга перыяду творчасці пісьменніка (150-я гады), так і да позняга (170-180-я).
Яшчэ адзін прадмет спрэчак адносна «Метамарфоз» - крыніцы, па якіх быў напісаны раман. Распаўсюджаныя версіі, што Апулей натхняўся «Мілецкі апавяданнямі», практычна не захаваліся творам, як мяркуецца эратычнай накіраванасці. Другім магчымым крыніцай называюць твор Лукия з Патры, асобы, факт існавання якой не пацверджаны.
«Метамарфозы» распавядаюць пра прыгоды і ліхтугах няма каго Луцыя, забяспечанага і шляхетнага юнака з Рыма. Няўдала паэксперыментаваць з чароўнымі мазямі, герой рамана ператвараецца ў асла і доўгі час мае марны незайздросную жыццё жывёльнага, змяняючы гаспадароў і назіраючы ўсе магчымыя заганы і недахопы грамадства.
Раман напісаны знарочыста вычварным мовай, і пісьменнік выкарыстоўвае словы, састарэлыя нават на момант напісання «Метамарфоз». Ёсць некалькі версій мэты напісання твора. Згодна з адным, гэта завуаляваны эзатэрычны трактат: у творы лёгка прасочваецца дэградацыя асобы пры патуранні нізінным запалу і яе далейшае ўзвышэнне праз далучэнне да боскага.
Магчыма, «Метамарфозы» - літаратурна апрацаваная біяграфія самага Апулея. Як і галоўны герой, ён захапляўся містычнымі вучэннямі і прыцягваўся да суда па падазрэнні ў вядзьмарстве. Трэцяя версія абвяшчае, што раман - сатырычны асэнсаванне жыццёвага ўкладу Рыма, сучаснага Апуліі.
Асобную каштоўнасць уяўляюць новеллистические ўстаўкі ў складанне, з якіх найбольшую папулярнасць атрымала казка пра Амуры і псіха. Раман паміж выдатнай дзяўчынай і бажаством кахання ў далейшым меў поспех у еўрапейскай культуры і інтэрпрэтаваць ва ўсіх жанрах мастацтва, ад жывапісу да музыкі.
«Фларыды» - не самастойны твор, а зборнік, які ўключае ў сябе прамовы Апулея, напісаныя ў стылі другой сафістыка. Да нашых дзён дайшла няпоўная версія з 23 урыўкаў, сабраных невядомым аўтарам. Рэчы звязаныя паміж сабой толькі стылем, ніякай ўзаемасувязі па змесце няма. На думку даследчыкаў, «Фларыды» адлюстроўваюць культуру і нораў эпохі, у якую жыў Апулей.
«Апалогія» - твор, каштоўнае для гісторыкаў. У гэтай судовай прамовы Апулей распавядае пра ўласнае жыццё. З пункту гледжання літаратуры «Апалогія» - выбітны ўзор рыторыкі і прыклад прамоўніцкага мастацтва тых часоў.
Таксама да сучаснасці дайшлі такія творы Апулея, як «Аб Платона і яго вучэнні», «Аб бажаство Сакрата» і «Аб свеце», прычым апошняе раней прыпісвалася Арыстоцелю. Вядома, што Апулей звяртаўся і да паэтычным творчасці, але яго вершы захаваліся толькі ў выглядзе разрозненых фрагментаў.
Стаўленне да творчасці пісьменніка змянялася з цягам часу ў залежнасці ад эпохі. Сучаснікі шанавалі яго як літаратара, і як рытара. Пра важнасць фігуры Апулея кажа тое, што ў Карфагене пісьменніку двойчы ўсталёўваліся статуі.
У эпоху ранняга сярэднявечча людзі переосмыслять яго працы з хрысціянскай пункту гледжання, пры гэтым нярэдка забываючы пра тое, што ў творчасці Апулея хрысціянскім ідэям месца не было. У пазнейшыя часы ён разглядаўся больш як філосаф і аўтарытэтны платонікаў, чым літаратар.
Канец 19 - пачатак 20 стагоддзя сталі перыядам нейкай «няміласці» «Метамарфоз»: з-за фрывольны ўтрымання кнігі пурытанскае грамадства не магло па вартасці ацаніць літаратурную каштоўнасць рамана, таму канчатковае прызнанне пісьменніцкіх заслуг Апулея адбылося толькі ў сярэдзіне 20-га стагоддзя.
Асабістае жыццё
Знакамітая «Апалогія» напісаная дзякуючы перыпетыях ў асабістым жыцці пісьменніка. У сярэдзіне 150-х гадоў Апулей адправіўся ў Александрыю, але ў шляху захварэў. З-за гэтага падарожжа прыйшлося перапыніць прыпынкам у горадзе Эя (сёння гэта тэрыторыя Трыпалі). Там пісьменнік сустрэў Понтиана, з якім пасябраваў падчас вучобы ў Афінах. Ён быў сынам Пудентиллы, забяспечанай 40-гадовай ўдавы. Пасля знаёмства Апулея з жанчынай ён зрабіў ёй прапанову, на якое Пудентилла адказала згодай.
Радні Пудентиллы гэты шлюб катэгарычна не спадабаўся - сваякі з боку мужа і самі мелі віды на стан ўдавы.
Таму, калі Понтиан, ужо будучы пасербам Апулея, раптам сканаў, супраць пісьменніка выставілі абвінавачанні ў вядзьмарстве, нібыта паслужыў прычынай гібелі некалькіх людзей.
Абвінавачванні ў смерці Понтиана знялі яшчэ на стадыі папярэдняга расследавання: служэбнікі правапарадку канчаткова пераканаліся ў яе натуральных прычынах. З далейшымі абвінавачваннямі Апулей аддаў перавагу разбірацца самастойна, выступаючы адвакатам па ўласным справе. «Апалогія» з'яўляецца запісам яго ахоўнай прамовы падчас слуханняў. Дакладны вердыкт суда да нашчадкаў не дайшоў, аднак пасведчання аб далейшай паспяховага жыцця Апулея паказваюць на тое, што пісьменніка апраўдалі.
Невядома, нарадзіліся ці ёсць у пісьменніка і Пудентиллы агульныя дзеці. 2 філасофскіх сачыненні Апулей прысвяціў нейкаму сыну Фаўстыну, аднак слова «сын» магло азначаць як біялагічнага дзіцяці, так і вучня.
смерць
Мяркуючы па гаворкам Апулея, на схіле гадоў пісьменнік пераехаў жыць у Карфаген і стаў рэлігійным дзеячам, жрацом правінцыі. Даследчыкі мяркуюць, што ён ішоў культу Ісіда. Таксама з творчасці Апулея вынікае, што ў 170-х гадах пісьменнік яшчэ быў жывы. Аднак у далейшым сляды мужчыны губляюцца, таму час і прычына смерці, а таксама месцазнаходжанне магілы Апулея невядомыя.
Дакладных дадзеных аб знешнасці пісьменніка не захавалася. Прыжыццёвыя малюнка да сённяшніх дзён не дайшлі, а партрэты і малюнкі на медальёнах з'яўляюцца плёнам ўяўлення мастакоў.
цытаты
«Голага распрануць і дзесяці асілка не атрымаецца». «Кожны чалавек у паасобку смяротны, чалавецтва ж у цэлым бяссмертная». «Першую чару п'ем мы для здаволення смагі, другую - каб весяліць, трэцюю - для асалоды, а чацвёртую - для вар'яцтва». «Тое, што мы ведаем, - абмежавана, а што не ведаем - бясконца».творы
- «Метамарфозы»
- «Апалогія»
- «Фларыды»
- «Аб бажаство Сакрата»
- «Аб Платона і яго вучэнні»
- «Аб свеце»