Tərcümeyi-hal
Jürgen Habermas - Almaniyadan olan bir filosof və sosioloq. Mütəxəssislər onu Frankfurt məktəbinin ikinci nəslinin nümayəndələrinə müraciət edirlər. Alim kommunikativ fəaliyyət nəzəriyyəsi anlayışını hazırladı. 1964-cü ildən bəri universitetdə tədris fəaliyyəti keçirir. Johanna Wolfgang Goethe.Uşaqlıq və gənclik
Jurgen Habermas 18 iyun 1929-cu ildə Dusseldorfda göründü. Oğlanın uşaqlığı Gummersbach şəhərində keçdi. Atası Ticarət və Sənaye Palatasının şöbəsini idarə etdi. 1949-1950-ci illərdə gənc adam Gottingen Universitetində tələbə idi, sonra Sürixdə oxuyub, 1951-1954-cü illərdə bonnda elmlərin əsaslarını öyrəndim.
Erich Rothaker rəhbərliyi altında yazılmış ilk doktorluq dissertasiyası, Friedrich şellying yazılarına həsr olunmuş Jürgen. Məzun olduqdan sonra, o, Teodor Adorno-ya kömək etdi. Habermas, bir tərcümeyi-halı fəlsəfə ilə əlaqələndirmək, Marburg Universitetinin doktorantura işində olan fəlsəfə ilə əlaqələndirildi.
Şəxsi həyat
Gələcək həyat yoldaşı, tədqiqatçı gənclikdə, universitetdə oxuyarkən bir araya gəldi. Uta Vesselgoft Habermaların fikirlərini tamamilə böldü və o, Almaniyada padşahlıq edən rejimdən məyus oldu. Cütlük toyu 1955-ci ildə baş tutdu. Həyat yoldaşlarının şəxsi həyatı xoşbəxt idi. Uta üç uşağını doğdu. Onlardan ikisi atanın izi ilə getdi, özlərini humanitar elmlərə həsr etdilər.Elmi fəaliyyət
Habermas Heidelberg Universitetində pedaqoji təcrübəyə başladı. 1964-cü ildə Max Horkheimer şöbəsində frankfurt am mail. Uzun müddətdir, filosof Münhenin yaxınlığında, institutda işləyib. Maks Plank, lakin həmkarları ilə fikir ayrılıqları 1981-ci ildə Frankfurt am magistralına qayıtdı. 2 ildən sonra o, 1994-cü ilədək işləyən şəhər Universiteti Universitetində işləməyə dəvət edildi. 1990-cı illərdə Yurgen Habermas kitabını "müasir - yarımçıq layihə" adlandırdı.
Mütəxəssislər, biblioqrafiyasındakı əsas əsərlərə şərti olaraq bölünən filosof və sosioloqun işində iki dövr ayırırlar - "bilik və maraq" və "kommunikativ fəaliyyət nəzəriyyəsi". İlk dövr psixoanaliz və hermenevtiklərə diqqət ilə xarakterizə olunur və ikincisi görünüşlərin yenidən baxılmasını və sintez imkanlarının fərziyyəsini birləşdirir.
Tədqiqatçı tərəfindən hazırlanmış ünsiyyət modifikasiyası anlayışı praqmatik bir sxem təklif edir. Bu, nitqin təhlilinə əsaslanır və dil qarşılıqlı əlaqəsinin ümumi şərtlərini qurur. Elm adamının nəzəriyyəsinə əsasən, bu, oxşar, ifadəli və qarşılıqlı əlaqələrə yönəldilmişdir, çünki iştirakçılara həqiqəti dərk etmək, dinamikin və tənzimləmə düzgünlüyünün doğruluğunu anlayışını təmin etmək imkanı verir.
Communicate nəzəriyyəsi, nitq fəaliyyətinin əhəmiyyəti olan və açıq-aşkar variantları ayırır. Birincisi, birbaşa ünsiyyət rolunu oynayır və ikincisi mübahisəli əhəmiyyəti yoxlamaq üsulu kimi çıxış edir. Dialoq zamanı qarşılıqlı anlaşma və razılıq əldə etməyə kömək edən dəlillər verilir. Jurgen Habermas, fikir və düşüncələrin rəqibinə hesabat vermək üçün zəruri olan "ideal nitqin vəziyyəti" nın danışmasını adlandırdı. Filosof, vahid bir anlayışa nail olmaq üçün lazım olan kommunikativ, strateji və instrumental hərəkətləri də vurğuladı.
Rabitə təhlili üzərində işləməklə yanaşı, bir adam tarix və sosiologiyanın müxtəlif aspektləri ilə maraqlanırdı. Demokratiya haqqında mübahisə edən Habermas vətəndaş cəmiyyəti ilə bağlı fikirlərini izah etdi. Demokratiyanın sosial bərabərlik və azadlığın sərhədlərini genişləndirən qurumlar əsasında təşkil edilən davamlı bir təməli lazım olduğuna inandırdı.
Getty Images-dən əlavə edinJurgen, İmmanuel Kant'ın məqsədi ilə məşhur suverenlik, tənzimlənən sosial sistemdən asılı olmayaraq, liberalizm, sosializm və ya demokratiyadan asılı olmayaraq insan hüquqlarına zəmanət verən immanuel kantının baxımından dəstək verdi. "Digəri ilə əlaqəli" kitabı 1996-cı ildə nəşr olunan Habermas sosiologiyasına böyük töhfə idi. Elə həmin il "mənəvi şüur və ünsiyyət aksiyası" nəşr etdilər.
2001-ci ildə "insan təbiətinin gələcəyi" sərbəst buraxıldı. Bu, alim, fərdiliyin itkisinə səbəb olduğuna inanaraq texniki genişlənmə ilə bağlı mövqeyi əks etdirir. Həmkarı, sosioloq Lewis Mamford, öz növbəsində, güc və bir insana, eləcə də özünü inkişaf etdirmək üsulu, eləcə də özünü inkişaf etdirmək texnikasını adlandırdı.
İncəsənət, Jürgen Habermas və həmkarları haqqında danışan Daniel Bell və Sigmount Bauman, neokonservatizm ideologiyası ilə birlikdə siyasi perifetiya nəticəsində postmoderniyanı şərh etdi. Bu düşüncələrə imza atmaq 1985-ci ildə nəşr olunan "müasir fəlsəfi diskussiya" nın işində tapa bilərsiniz.
2004-cü ildə alim "Split qərb" nın işini açıqladı və 4 ildən sonra "Ah, Avropa" kitabı "kiçik siyasi esselərin" nəşrlərinin son hissəsində olan "Ah, Avropa" kitabı çıxdı.
İndi Jurgen Habermas
2020-ci ildə Alman nəzəriyyələri fəlsəfə sahəsində müasirliyin əsas tədqiqatçıları arasında çağırılırlar. Mütəxəssislər yazılarında İmmanuel Kant və Karl Marks, eləcə də Sigmund Freudun fikirlərinə göndərmək üçün yazılarını görürlər. Onlar həmçinin Amerika praqmatizminin filosoflarının aydınlığı ilə mövcuddur. Alimin şəkli kitab və ixtisaslaşdırılmış nəşrlərdə dərc olunur və kitablardan sitatlar peşəkar müzakirələrdə istifadə olunur.İndi Habermas peşəkar fəaliyyət göstərir və aktiv bir ictimai mövqe tutur. Coronavirus infeksiyasının pandemiyası zamanı yaşlıların seçki tibbi xidmətindən imtina imzaladı. Tibbi yardım üçün xüsusi qaydalar İngilis Tibb Assosiasiyası tərəfindən təklif edildi. Onun təklifinin qəbul edilməsi, xəstəxanaya girərkən çox sayda yoluxmuş həkimlərin yaşaması şansları olanları xilas etməli oldu. Xəbərlərdə filosof və digər tanınmış şəxslərin mövqeyi bildirildi.
Sitat gətirən
- "Sosial dövlət demokratiya və kapitalizm arasındakı dinc birlikdir."
- "Biz yalnız xurafatı aradan qaldırıldıqdan sonra dözümlülüyü tələb edə bilərik, bunun əsasında ilk növbədə, ilk növbədə."
- "Din yalnız ictimai həyatın elementi olaraq praktik effektivlik səbəbini verə bilər."
- "Neoconservatizm, liberalın öz liberalizmindən qorxsa, liberalının düşəcəyi bir şəbəkədir."
Biblioqrafiya
- 1954 - "Mütləq və tarix: Şelling Düşüncədə qeyri-müəyyənlik"
- 1961 - "Tələbə və siyasət: Frankfurt şagirdlərinin siyasi şüurunun sosioloji tədqiqi"
- 1962 - "Dövlət sektorundakı struktur dəyişikliyi: Bourgeois Cəmiyyəti kateqoriyasında araşdırma"
- 1963 - "nəzəriyyə və təcrübə. Sosial fəlsəfə öyrənmək »
- 1968 - "Bilik və maraq"
- 1968 - "Texnika və elm" ideologiyası "
- 1970 - "İctimai elmlərin məntiqi"
- 1973 - "Mərhum kapitalizmin qanuniləşməsi problemi"
- 1981-2013 - "Kiçik Siyasi Yazılar, I-XII hissələri"
- 1983 - "Əxlaqi şüur və ünsiyyət hərəkəti"
- 1985 - "Müasir haqqında fəlsəfi fikir"
- 1991 - "Mətnlər və kontekstlər"
- 1996 - "Başqasının iştirakı: Siyasi nəzəriyyə esseləri"
- 2001 - "İnsan təbiətinin gələcəyi. Liberal Evgenika yolunda »
- 2004 - "Qərb"
- 2005 - "Naturalizm və din arasında. Fəlsəfi məqalələr »
- 2005 - "Dünyalizasiyanın dialektikası: ağıl və din haqqında"
- 2011 - "Avropa Konstitusiyasına inşa"