የህይወት ታሪክ
"... በጉጉት አነባለሁ, እናም ሴሳሮ አልነበበውም," ከኤሎኔኒያ የመጀመሪያ ትምህርት ቤት ጋር ይህ ጥቅስ በየአመቱ ሁሉም ሩሲያኛ ይታወቃል.እንደ አለመታደል ሆኖ ታሪኩ የአስሉያን ሉጎንን ስላለው ሕይወት አነስተኛ መረጃን የመቀበል አነስተኛ መረጃን ለመረዳት በቂ መረጃ ነው - በብዙ ዓመታት ሥነ-ጽሑፋዊ የሃይማኖታዊ ፈጠራዎች ውስጥም እንኳ አድናቆት እንዲኖረን መሬቱን ለመስጠት በቂ ነበር.ልጅነት እና ወጣቶች
ስለ ሕይወት አስተማማኝ መረጃ ለአስማማች መረጃዎች የተጠበሰ ለአመታት ዓመታት አልተጠበቀም, ስለዚህ ስለ ጸሐፊው ሁሉም መረጃዎች የጥንቆላ ክስ ክስ እንዲያስወግድለት ከተናገረው ንግግር የተማረ ነው.
በዛሬው ጊዜ auu ሳውላ የተወለደበት ዓመት 124 ዓመታት ተደርጎ ተደርጓል. Ns. የወደፊቱ የጥሪነት እና ፈላስፋው የተወለደው በአክብሮት ሰው ቤተሰብ ውስጥ ነው - አባቱ በማአቫር ውስጥ ባለሥልጣን ነበር (አሁን ከተማዋ የአልጄሪያ ናት እና ሙዳዊው ትባላለች. ከሊቀን በስተቀር, በቤተሰብ ውስጥ ሌላ ወንድ ልጅ ነበር.
በማዳቫር ውስጥ ጁሊ የመጀመሪያዎቹን ዓመታት አጥራ; ከዚያም ወጣቱ ወደ Carthage በመቀጠል በሬቶሪክ መስክ ለመቀጠል ወደ ካርታጅ ሄደ. ስለ ከተማ ጸሐፊው ከሞቅ ጋር መታወስ ጀመረ. በዚያን ጊዜ ካርታጌው የባህላዊ ማዕከል ነበር, ሽልማቱ ሮም ነበር.
ምንም እንኳን በጣም ትልቅ ባይሆኑም እንኳ ለወደፊቱ ጸሐፊው ምንም እንኳን በጣም ቢያስገባም, ግን ለወደፊቱ ጸሐፊው የሚበቃ ቢሆንም, ግን ለወደፊቱ ጸሐፊው በቂ ነው. እዚያም በዚያን ጊዜ በከተማይቱ ላይ የፖለቲካ ጠቀሜታ አልነበረኝም, በዚያን ጊዜ ከፍተኛ ባህል እንዲኖረን የታቀዱ ሎሽዎች ትምህርታቸውን ለመቀጠል አቁመዋል. በዚያን ጊዜ አንቶኒኖች ለዚህ ሳይንስ ምንም እንኳን አስቸጋሪ ጊዜ ቢኖሩም ከግሪክ በላይ የሚገኙትን ወጣቶች በተከበሩ ፈላስፋዎች ለመማር ወደ አቴና ተግተው ተከበሩ.
በአቴንስ ውስጥ ጁሊ በ ታዋቂ የፍልስፍና አውራ ጎዳናዎች ቢተዋወሉም እንኳ ራሱን እንደ ፈላስፋ ፕላቶኒቲንግ ማዞር ጀመረ.
በአገሪቱ ዙሪያ እየተጓዙ ወጣቶች በፍልስፍና ብቻ ሳይሆን እንዲያውቁ እድል ሰጣቸው. በመንገድ ላይ, ሃይማኖታዊ አኃዞችን አገኘ, ኑፋቄውን ሕይወት ተመለከትኩ እናም በዚህ የሕይወት ጎዳና ላይ የተሳተፈውን ተሳትፎ ችላ አልልም.
ከትምህርት በተጨማሪ, ጉዞው የወደፊቱ ጸሐፊ በኋላ ላይ ደግሞ ወደ ፈጠራው ወደ ፈጣሪነት ጥቅም የመጡትን አዶሾችን ለማስፋት ተፈቅዶለታል. አ.ሙላ ስነፅሁፎችን ብቻ ሳይሆን, በጥናቱ ዓመታት ውስጥ የተለያዩ ስነ-ሥርዓቶች ፍላጎት ነበረው - ጂኦሜትሪ, መድኃኒት, ሙዚቃ.
ሉሲያ በግሪክ ትምህርቷን ካጠናቀቁ በኋላ ወደ ሮም ሄደ, እዚያም ብዙ ዓመታት ላቲን ቋንቋና የላቲን ቋንቋ እና የአድራሻ ችሎታዎችን አሻሻለች. አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት ሀሊኒ ለፍትህ ሂደቶች ንግግር በጽሑፍ ተሰማርቷል.
በሮም ውስጥ ሉክዮስ ሁለተኛው አያት ተብሎ የሚጠራው ፍሰቱን ተቀመጠ. እሱን የተከተሉ የአጻጻፍ መምህራን በሕዝብ ህዳሴ በሕዝብ ህዳሴ የተሳተፉ ሲሆን ለቃለ ምልልስም ልዩ ትኩረት ሰጡ. በቀጣዩ የታሸገ አዝማሚያዎች የተስፋፋው ሥነ-ጽሑፋዊ አዝማሚያዎች, የደራሲው ሥራ ከቤተሰቦቻቸው የቤተሰቦቻቸው ቋንቋ በጣም ርቀው በሚገኙበት እና ሰው ሰራሽ, የሰው ሰራሽ, የማያቋርጥ, የምስጢር ሥነ-ጽሑፋዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ዘይቤዎችን ተጽዕኖ አሳድሯል.
ፍጥረት
ወደዚህ ቀን, አዲስ አበባ "ከሚመጣው" ሜታሞሲሲስ ", ወይም የተለየ," ወርቃማ አህያ ". ሥራው በትክክል በተጻፈበት ጊዜ አይታወቅም, ተመራማሪዎች እንደ ጸሐፊው የፈጠራ ችሎታ (150 ዎቹ) እና ዘግይተው እንደ መጀመሪያው ዘመን የመጡ ናቸው (170-180 - ኢ).
ከ "ሜታሞሲስ በሽታ" አንፃራዊ የመግቢያዎች ርዕሰ ጉዳይ - አዲስ ልብ ወለድ የተጻፈበት ምንጮች. ጁሊኒ በሚሊዮትኪ ታሪኮች ተመስ inspired ዊዎች የተጻፉ ሲሆን በተለምዶ ሥራቸውን አያድኑም, የተቃውሞ አቀማመጥ አቀናባሪን አልጠበቁ. ሁለተኛውን አስፈላጊ ምንጩ የሉኪ ሥራ ከፓርተርስ, ስብዕና, የተረጋገጠበት እውነታ ተብሎ ይጠራል.
"ሜታሞፖሲሲስ አንዳንድ የልብስ ማጠቢያ, ደህንነታቸውም እንደተጠበቁ እና ደህንነታቸው ከሮማውያን ጀብዱዎች እና ፍርዶች ይናገራሉ. የልብ ልብ ወለድ ጀግና, የልብ ልብ ወለድ ጀግና ወደ አህያ ወደ አህያ ተለው and ል, ባለቤቱን ለመለወጥ እና የሚቻል ሟቾቹን እና የህብረተሰቡን ጉድለቶች ሲመለከት ለረጅም ጊዜ ወደ ውስጥ በመሞከር ላይ.
ልብ ወለድ ሆን ተብሎ የተጻፈ ነው, እናም ጸሐፊው "ሜታሞሞክሲስ" በሚጽፉበት ጊዜም እንኳ የተጻፉ ቃላትን ይጠቀማል. ሥራውን የመጻፍ ዓላማ በርካታ ስሪቶች አሉ. እንደ አንድ እንደሚለው, የተሸፈነው የውድድር ህክምና ስምምነቱ ነው-መለኮታዊው መግቢያ ምንም ከፍ ያለ ከፍ ያለ ከፍ ያለ ከፍ ያለ ቦታ በማይኖርበት ጊዜ የባህሪው ውበት በቀላሉ በሥራው ውስጥ በቀላሉ ይከናወናል.
ምናልባትም "ሜታሞሲሲስ" የሚለው ሥነ-ጽሑፍ ሥነ-ጽሑፍ ነው. እንደ ዋናው ገጸ-ባህሪ, ምስጢራዊ ትምህርቶችን ይወድ ነበር እናም በጥንቆላ በተጠረጠረነት ወደ ፍርድ ቤት ይሳባል. ሦስተኛው ስሪት ልብ ወለድ የሮምን የሕይወት ጠባቂ, ዘመናዊው አሪዳም አሳቢነት መሆኑን ይገልጻል.
አንድ የተለየ እሴት የቀረበው በተባለው ቅንብሮች ውስጥ ቅንብሮች ውስጥ የቀረበው ጥንዚዛ ውስጥ ቅንብሮች ነው, ይህም ስለ አሞር እና ስነልቦና ውስጥ የተረት ተረት ተረት ተረት ነው. በሚያምር ልጃገረድ መካከል ያለው ልብ ወለድ እና ለወደፊቱ መለኮታዊነት በአውሮፓ ባህል ውስጥ ስኬታማ ነበር እናም ወደ ሙዚቃ ከቅባት ወደ ሙዚቃ ዘውግ ውስጥ ተተርጉሟል.
"ፍሎሪዳ" ገለልተኛ ሥራ አይደለም, እና በሁለተኛው ሶፌዎች ዘይቤ የተጻፉ የአፓሊያንን ንግግሮች የሚያካትት ስብስቦች ነው. በዚህ ቀን በደራሲ የተሰበሰበው የ 23 ምንባቦች ያልተሟላ ስሪት. ዝርያዎች የተዛመዱ ዘይቤዎች በቀጣዩ ዘይቤዎች, በይዘት ላይ ምንም ግንኙነት አይኖርም. ተመራማሪዎች እንደሚሉት ፍሎሪዳ እንዳሉት ፍሎሪዳ ባህል እና የመንጃው ጦጣው የሚኖርባቸውን የ EPOCKs ን ያወጣል.
"ይቅርታ" - ለታሪክ ምሁራን ዋጋ ያለው ሥራ ነው. በዚህ የፍርድ ንግግር ውስጥ ጁሊ ስለ የራሱ ሕይወት ይናገራል. ከማጣቀሻዎች አንፃር "ይቅርታ" ከሚለው "ይቅርታ" - የላቀ የአጻጻፍ ናሙና እና የእነዚያ ጊዜያት የንግግር ጥበብ ምሳሌ.
በተጨማሪም, "በፕላቶን" እና በትምህርቱ "እና" በዓለም ላይ "እና" በዓለም ላይ "ስለነበረው" በዓለም ላይ "," በዓለም ላይ ", እና የኋለኛው ዓለም" ከዚህ በፊት ተስተካክሏል አርስቶትል. አጉሊኪ ቅኔያዊ ፈጠራን ይግባኝ በማለት ይታወቃል, ነገር ግን ግጥሞቹ በተበታተኑ ቁርጥራጮች መልክ ብቻ ተጠብቀዋል.
በጸሐፊው ሥራ ላይ ያለ አመለካከት, ከጊዜ ወደ ጊዜ ተለው changed ል. ወሬዎች እንደ ጸሐፊ እና እንደ A ሽከርካሪ አድርገው ያደንቃሉ. የአፕሊያን ምስል አስፈላጊነት በ Carabage ሁለት ጊዜ የተቋቋሙ ሐውልቶችን አቋቁሟል.
በአንደኛው የመካከለኛው ዘመን ዘመን ሰዎች ሥራውን ከክርስቲያናዊ አመለካከት አንፃር ሲያስከትሉ ብዙውን ጊዜ በአስሊያን ክርስቲያናዊ ሀሳቦች ሥራ ውስጥ ቦታ የላቸውም. በኋለኞቹ ጊዜያት, ከፀሐፊው የበለጠ ፈላስፋ እና ስልጣን ያለው ፕላቶኒየም ሆኖ ይታይ ነበር.
የ 20 ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ የአንዳንድ "ትሬዎች" "የፒዩሪታኖች ማህበረሰብ ለ" ልብ ወለድ ህብረተሰብ ", የ" ፍ / ቤት ህብረተሰብ "የመመለሻ ህብረተሰቡን ማድነቅ አልቻለችም. የደራሲው ግኝት አኩፓን የተከሰተው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ብቻ ነው.
የግል ሕይወት
ታዋቂው "ይቅርታ" የተጻፈው በጸሐፊው የግል ሕይወት ውስጥ በሚገኙ ፍርስተኞች ምክንያት ነው. በ 150 ዎቹ አጋማሽ ላይ ወደ እስክንድርያ ሄደ, ግን በመንገድ ላይ ታመመ. በዚህ ምክንያት ጉዞው በከተማ ውስጥ ማቆሚያውን ማቋረጥ ነበረበት (ዛሬ የሶሊዮል ክልል ነው). እዚያም ጸሐፊው ከፖራቲያን ጋር ተገናኘ, አቴንስ በሚማሩበት ጊዜ ጓደኞቻቸው ካደረጉት. በ 40 ዓመቱ መበለት የተገኘው የ 40 ዓመቷ መበለት የተረጋገጠ የእሳት ልጅ ነበር. ከሴት ጋር አፕሊቫ ከጀመረ በኋላ, የፈራሸተውን መልስ ከሰሰለት በኋላ ግብዣ አቀረበላት.
ሳርን ፖፕሽሊ እንደዚህ ዓይነት ጋብቻ አይደለም - - ከባሏ እና ከራሳቸው ዘመዶች የመበለቲቱ ግዛት ነበሩ.
ስለዚህ የፖስታ ልጅ በደራሲው ላይ ድንገት እየገፋ ሲሄድ ጸሐፊው በፀሐፊው ሞተ, በንግግርም ተከሰሱ, ይህም ለብዙ ሰዎች ሞት ምክንያት ሆኖ አገልግሏል.
የ Pon ቲያን ሞት የተከሰቱት ክሶች የመጀመሪያ ምርመራውን ደረጃ ተመለሰ-የሕግ አስከባሪ ማበረታቻ ሚኒስትሮች በተፈጥሮአዊ ምክንያቶች አመኑ. በሂደት ላይ አንድ ጠበቃ በመናገር በተናጥል የተወሰኑ ክሶች እንዲረዱ መርጠዋል. "ይቅርታ" በስሙ ወቅት የመከላከያ ንግግር ነው. ይሁን እንጂ ዘሮች ከደረሱበት ጊዜ በፊት የፍርድ ቤቱ ትክክለኛ ውሳኔ የአ ouሱ የበለጠ የበለፀገ ሕይወት ማስረጃ ጸሐፊው ጸድ ማለት መሆኑን ያሳያል.
ጸሐፊው እና ፓውዌቺ የተለመዱ ልጆች እንዳሏቸው አለመሆኑ ይታወቃል. ለአንድ ሰው ልጅ Faustina የተወሰደ 2 ፍልስፍና ጽጌረዳዎች, ግን "ልጅ" የሚለው ቃል ባዮሎጂያዊ የልጅ ልጅ እና ተማሪ ሊሆን ይችላል.
ሞት
በአባቱ ንግግሮች ላይ መፍረድ, ጸሐፊው በካርታጅ ውስጥ ለመኖር ተነሳች እና የሃይማኖት መሪ, ልዑል ኔትወርክ ሆነ. ተመራማሪዎች ኢሲስን ሲከተሉ ያምናሉ. ደግሞም, የአስላይን የፈጠራ ችሎታ ጸሐፊው ጸሐፊው አሁንም በሕይወት እንደነበረ ይከተላል. ሆኖም, ለወደፊቱ የወንዶች መውጫዎች የጠፉ, ስለሆነም የሞት ጊዜ እና የሱሌን ስፍራ የሚገኝበት ቦታ አይታወቅም.
ጸሐፊው ገጽታ ላይ ያለው ትክክለኛ ውሂብ አልተጠበቀም. የሕትመት ውጤቶች ምስሎች የዛሬ ቀናት አልደረሱም እንዲሁም በሜዳሮች ላይ ስዕሎች እና ምስሎች እና ምስሎች እና ምስሎች እና ምስሎች እና ምስሎች እና ምስሎች እና ምስሎች እና ምስሎች እና ምስሎች እና ምስሎች እና ምስሎች እና ምስሎች እና ምስሎች እና ምስሎች እና ምስሎች እና ምስሎች እና ምስሎች ላይ የአርቲስቶች ቅ assion ት ፍሬዎች ናቸው.
ጥቅሶች
"እርቃናቸውን ለማግባት እና አሥር መለዋወጫዎች አይሳኩም." "እያንዳንዱ ሰው በተናነገፍ ሁኔታ ነው." "የሰው ልጅ በአጠቃላይ እንቆቅልሽ ነው, ሁለተኛው ደግሞ ለመዝናናት የመጀመሪያውን ጩኸት እንጠጣለን, ሁለተኛው ደግሞ ለደስታ ነው, እና የ አራተኛ - ስለ እብደት. "እኛ የምናውቀው ውስን ነው, እናም አናውቅም - አናውቅም -ስራ
- "ሜታሞርፓሲስ"
- "ይቅርታ"
- "ፍሎሪዳ"
- በመለኮታዊ ማሰሮዎች ላይ "
- "ስለ ፕሬቶንና ትምህርቱን"
- "ስለ ዓለም"