Biografie
"Ek lees gretig Apulan, en Cicero het nie gelees nie," Hierdie aanhaling van Evgenia OneGin danksy die skoolprogram is bekend vir byna elke Russiese.Ongelukkig het die verhaal 'n bietjie inligting oor die lewe van die skuinsvlak van Apulana gehou en en die beskikbare inligting is genoeg om te verstaan - die klassieke biografie was genoeg om die grond te gee om selfs deur soveel jare van literêre kreatiwiteit te waardeer.Kinderjare en jeug
Vir jare van betroubare inligting oor die lewe is Apulal nie bewaar nie, dus al die inligting oor die skrywer word verkieslik van die "verskoning" geleer, die toespraak wat hy eenmaal in die hof gesê het om beskuldigings van heksery te verwyder.
Vandag word die jaar van die geboorte van Apulela as 124 jaar beskou. Ns. Die toekomstige Rituit en die filosoof is in die gesin van 'n gerespekteerde man gebore - sy pa was 'n beampte in Madavre (nou behoort die stad aan Algerië en word Mdouurhus genoem). Dit is bekend dat, behalwe vir die kant, in die familie 'n ander seun was.
In Madavre het Apuli die eerste jare bestudeer, waarna die jongman na Carthage gegaan het om op die gebied van retoriek te ontwikkel. Oor hierdie stadskrywer onthou met warmte. Op daardie tydstip was die Carthage 'n kulturele sentrum, min waarin die beloning Rome was.
Na die dood van die vader van Apuli en sy broer het 'n staat geërf, selfs al is dit nie te groot nie, maar genoeg vir die toekomstige skrywer om na Athene te gaan. Daar het louchies beplan om hul studies voort te sit, aangesien die stad destyds nie politieke belang gehad het nie, waardeer as 'n plek van hoë kultuur. Op daardie stadium het jongmense van regoor Griekeland in Athene gehaas om van gerespekteerde filosowe te leer, hoewel die tydperk van antonyne 'n moeilike tyd vir hierdie wetenskap was.
In Athene het Apuli homself as 'n filosoof platoniese begin posisioneer, hoewel sy kennis gemaak het met populêre filosofiese strome.
Om die land te reis, het jongmense die geleentheid gegee om nie net met die filosofie te leer ken nie. Op die pad het hy oortuigende syfers gekom, die lewe van die sekte gekyk en nie die deelname aan hierdie kant van die lewe verwaarloos nie.
Benewens die onderwys het reis die toekomstige skrywer toegelaat om die horisonte uit te brei wat later ook tot voordeel van kreatiwiteit gelei het. Apulela het nie net literatuur gefassineer nie, gedurende die studiejare was hy geïnteresseerd in verskeie dissiplines - meetkunde, medisyne, musiek.
Nadat sy haar studies in Griekeland voltooi het, het Luciya na Rome gegaan, waar sy in die loop van 'n paar jaar Latynse taal en verbeterde vaardighede in retoriek bestudeer het. Volgens sommige bronne was Apuli destyds ook besig om toesprake te skryf vir geregtelike prosesse.
In Rome het Lucius by die vloei aangesluit, wat die tweede sofistiese genoem word. Die retoriese onderwysers wat hom gevolg het, was besig met openbare verkenning, en het ook spesiale aandag aan plegtige welsprekendheid gegee. Dit het daarna die literêre styl van Apulani beïnvloed, die argaissiese tendense het daarin geheers, danksy die taal van die werke van die skrywer ver van die huishoudelike toespraak van tydgenote is en is kunsmatig, aanhoudend.
Skepping
Van die werke van Apulana, wat tot vandag toe gekom het, het die nuwigheid "metamorfose", of, soos dit anders is, "Golden Donkey". Dit is nie bekend wanneer die werk akkuraat geskryf is nie, verskeie navorsers behoort aan hom as 'n vroeë tydperk van die skrywer se kreatiwiteit (150's) en laat (170-180-e).
Nog 'n onderwerp van geskille relatief tot "metamorfose" - bronne waarvoor 'n roman geskryf is. Die weergawes is algemeen dat Apuli deur die Miletsky-stories geïnspireer is, wat feitlik nie die werk bewaar het nie, na bewering erotiese oriëntasie. Die tweede moontlike bron word die werk van Luki van die Patri, Persoonlikheid genoem, waarvan die feit nie bevestig word nie.
"Metamorfose" vertel van die avonture en misadventures van 'n wasgoed, veilige en edele jong man van Rome. Versuim om met magiese salf te eksperimenteer, draai die held van die roman 'n donkie en spandeer die verkeerde lewe van die dier vir 'n lang tyd, verander die eienaars en kyk na alle moontlike vices en tekortkominge van die samelewing.
Die roman is doelbewus vas geskryf, en die skrywer gebruik woorde wat verouderd is, selfs ten tyde van die skryf van "metamorfose". Daar is verskeie weergawes van die doel om die werk te skryf. Volgens een is dit 'n sluier esoteriese verhandeling: die agteruitgang van die persoonlikheid word maklik in die werk opgespoor wanneer daar geen verdere verheffing deur die inleiding tot die goddelike is nie.
Miskien is "metamorfose" 'n literêre verwerkte biografie van die Apuleua self. Soos die hoofkarakter, was hy lief vir mistieke leerstellings en is die hof aangetrokke met die vermoede van heksery. Die derde weergawe verklaar dat die roman 'n satiriese begrip van die lewensredder van Rome is, moderne apuleu.
'N Afsonderlike waarde word aangebied deur romanistiese inserts in die samestelling, waarvan die sprokie oor Amur en Sielkundige die grootste gewildheid ontvang het. Die roman tussen die pragtige meisie en die godheid van liefde in die toekoms was suksesvol in die Europese kultuur en is in alle genres van kuns geïnterpreteer, van die skildery na musiek.
"Florida" is nie 'n onafhanklike werk nie, en die versameling, wat die toesprake van Apules is, wat in die styl van die tweede Sofics geskryf is. Die onvolledige weergawe van 23 gedeeltes wat deur 'n onbekende skrywer versamel is, het hierdie dag bereik. Spesies is slegs verwant aan styl, geen interkonneksie op inhoud nie. Volgens navorsers weerspieël Florida die kultuur en die humeur van die epokse waarin die apule gewoon het.
"Verontschuldiging" - 'n werk, waardevol vir historici. In hierdie geregtelike toespraak praat Apuli oor sy eie lewe. Uit die oogpunt van die verwysings "verskoning" - 'n uitstekende retoriese steekproef en 'n voorbeeld van spraakkuns van daardie tye.
Ook die appèl, soos "op Platon en sy onderrig", "oor die goddelike van Sokrates" en "op die wêreld" bereik, "oor die godheid van Sokrates" en "op die wêreld", en laasgenoemde is voorheen toegeskryf aan Aristoteles. Dit is bekend dat Apuli 'n beroep op poëtiese kreatiwiteit het, maar sy gedigte is slegs bewaar in die vorm van verspreide fragmente.
Houding teenoor die werk van die skrywer het mettertyd verander, afhangende van die era. Tydgenote waardeer hom as skrywer, en as 'n ruiter. Die belangrikheid van die figuur van Apulasies sê dat in Carthagage-skrywer twee keer gevestigde standbeelde gevestig het.
In die era van die vroeë Middeleeue het mense sy werk vanuit 'n Christelike oogpunt heroorweeg, terwyl dit dikwels vergeet het dat daar geen plek was in die werk van Apul se Christelike idees nie. In latere tye is hy meer as 'n filosoof en gesaghebbende platonien as die skrywer beskou.
Die einde van die 20ste eeu was 'n tydperk van sommige "opal" "metamorfose": As gevolg van die frivolousinhoud van die boek kon die Puritan-samelewing nie die literêre waarde van die roman waardeer nie, dus die finale erkenning van die Skrywer se prestasie Apultee het slegs in die middel van die 20ste eeu plaasgevind.
Persoonlike lewe
Die bekende "verskoning" word geskryf as gevolg van die perpeties in die persoonlike lewe van die skrywer. In die middel van die 150's het Apulete na Alexandrië gegaan, maar in die pad het siek geword. As gevolg hiervan moes die reis die stop in die stad van Ey onderbreek (vandag is die grondgebied van Tripoli). Daar het die skrywer Ponthian ontmoet, met wie vriende gemaak het terwyl hulle by Athene studeer. Hy was die seun van Powments, verseker deur 'n 40-jarige weduwee. Nadat hy Apuluvea met 'n vrou gemaak het, het hy haar 'n aanbod aangebring aan watter poureditale antwoord is.
Naren Popetichli het nie kategories nie soos hierdie huwelik nie - familielede van haar man en hulself het spesies op die toestand van die weduwee gehad.
Daarom, toe Ponitian, wat reeds 'n afstapeling van Apulte is, skielik gesterf het teen die skrywer, is hulle aangekla van heksery, wat na bewering tot die oorsaak van die dood van verskeie mense gedien is.
Die beskuldigings van die dood van Ponthian het teruggeneem in die stadium van voorlopige ondersoek: wetstoepassingsministers is uiteindelik oortuig van sy natuurlike oorsake. Met verdere beskuldigings van Apuli, het hy verkies om onafhanklik te verstaan, 'n prokureur in sy eie geval te praat. "Verontschuldiging" is 'n rekord van sy beskermende toespraak tydens die verhore. Die akkurate uitspraak van die hof voordat die afstammelinge nie bereik het nie, dui egter die getuienis van die verdere voorspoedige lewe van Apuleua aan dat die skrywer geregverdig is.
Dit is nie bekend of die skrywer en pupetichy algemene kinders het nie. 2 Filosofiese opstelle van apule toegewy aan iemand se seun Faustina, maar die woord "seun" kan beide 'n biologiese kind en 'n student beteken.
Dood
Om te oordeel aan die toesprake van Apulana, op die helling van die jare het die skrywer verhuis om in Carthago te woon en 'n godsdienstige leier, Prince se Proc, te word. Navorsers glo dat hy die kultus van Isis gevolg het. Ook, Apulan se kreatiwiteit volg dat die skrywer in die 170's nog geleef het. In die toekomstige spore van mans is egter verlore, dus die tyd en oorsaak van die dood, sowel as die ligging van die graf wat Apulal is onbekend.
Die presiese data oor die voorkoms van die skrywer is nie bewaar nie. Printermed beelde het nie vandag se dae bereik nie, en portrette en beelde op medaljes is die vrug van die verbeelding van kunstenaars.
Kwotasies
"Naakte tot uitklere en tien oplossings sal nie slaag nie." "Elke persoon is afsonderlik Madden, die mensdom is oor die algemeen onsterflik." "Ons drink die eerste bak dors vir verdikking, die tweede - vir die pret, die derde is vir plesier en die Vierde - vir waansin. "" Wat ons weet is beperk, en ons weet nie - oneindig nie. "Werk
- "Metamorfose"
- "Verontschuldiging"
- "Florida"
- "Op die goddelike Sokrates"
- "Oor Platon en sy onderrig"
- "Oor die wêreld"