ھەرپ تارىخى
كانۋا شىركىتى قەدىمكى رىمدا ئەڭ مۇھىم ئىلاھلارنىڭ بىرى, بۇ ئاپەت باغچىنىڭ بىر قىسمى. ئاسىيالىقلار, ئارتىسلارنىڭ ۋىلاسىنىڭ ئەندىشىسىنى ھېسابلاپ, ئوقۇتقۇچىلار ۋە دوختۇرلار تېخىمۇ قەدىمكى ھەيۋەتلىك بولۇپ, ئۇنىڭدىن كېيىن ئافىنا دىننى ئونا بىلەن ئېنىقلاندى.ھەرپ قۇرۇش تارىخى
چوقۇنۇش يىلتىزى مەن مىللىمېتىرلىق bc دىن باشلىنىدۇ. Ns. سەرخىللارنىڭ مەدەنىيىتىنى مەدەنىيەت بىلەن. بۇ كىشىلەرنىڭ ئەپسانىلىرى قەدىمكى گرېتسىيە رىۋايىتى بىلەن كۆپ ئۇچرايدۇ, شۇنداقتىمۇ ساقلاپ قېلىنىپ, ساقلانغان ۋە ئۆزگىچە ئالاھىدىلىكلەر.
Etrocucans نىڭ ئاساسلىق ئىلاھلىرى ئىچىدە, تىننى يانتۇ (يۇپىتېر), UNI (جۇنون) ۋە تىزىملىك (يۇنون پالادا). Charesprava نىڭ ئوبرازىنىڭ رەسىمى (290 bc) نىڭ ئىنچىكە-قوللىرىدىن ئارىيەتكە ئېلىنغان پەرەزلەر بار. Ns. ئاخىرى رىملىقلار تەرىپىدىن بويسۇندۇرۇلدى.
ئىلاھنىڭ ئىقتىدارلىرى شەھەرلەر, شۇنداقلا بىمارنىڭ ھىمايىنىش بىلەن ئىكەنلىكىنى زامىن. ئۇنىڭدىن كېيىن, رىم ئىستانسى تەرىپىدىن قوللىنىلغان. ئەمما ئۆلمەسلىك خاراكتېرىنىڭ مەڭگۈلۈك خاسلىقى بولۇپ قالدۇرۇپ چىقىپ, تەلەپ قىلىنمىغان.
ئۈچىنچى ئەسىردە BC Ns. قەھرىمانلار گرېتسىيەلىك پاليا پاليا ۋە ئەقىل-پاراسەتنىڭ ھەمادلىقىغا ئىگە بولغان خۇدانىڭ سۆزىنى ئەڭ ياخشى ئۆتكۈزۈشكە باشلىدى. دۆلەت بۇنىڭ تەسىرى, مۇزىكا, كۆرۈنۈش, كۆرۈنۈش سەنئىتى بۇنىڭ ئىچىدە تەرەققىي قىلدى. شەھەر-يېزا, سەنئەت ۋە دېھقانلارغا ئىبادەت قىلىشقا باشلىغاندىن كېيىن.
رىۋايەتلەرنىڭ سۆزىگە قارىغاندا, تەستىقتىن ئۆتمەيلا ئۆي بەرپا قىلىش تەس ئىدى. ئۇ سەنئەتكارلار ئۈچۈن داۋالىنىپ, ئىلھام ئىزدەۋاتىدۇ. پەزىلەتلىرىنىڭ تىزىملىكىدە ئاياللار ئەمگەك ۋە كېسەللەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
Minerva نىڭ رەسىملىرى ۋە تەرجىمىھالى
ئۈچ ئاساسلىق ئىلاھنىڭ ماقۇللۇقى - مىنېۋا, جۇن ۋە يۇپىتېر - قەدىمكى رومانلار 199-ئەسىردىكى بىر بۇرادەر قۇرنى قۇردى. Ns. ئۇ TRIAD نىڭ ھەر بىر ھەرپلىرى ئۈچۈن يەككە جازا بېرىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن, ئۇزۇن ئۆتمەي نامەلۇم ھۇجۇم قىلغۇچى بىر ئوردىسىنى قۇردى.ئۆگزىگە قايتا قۇرۇشتىن كېيىن, ئۇيۇپىڭ ھەيدىسىنى, قىزى ئۇنىڭ ئوڭغاقتۇرۇلغان.
ئەقىل-پاراسەت ۋە سىملارنىڭ ھەممىسىنىڭ گېخېدورىنىنىڭ رىۋايىتى يەنە ئافىنا ئېچىش بىلەن نۇرغۇن ئورتاق ئىقتىدارلىرى بار. بىر قېتىم, باش بارماق بېشىنىڭ ھۆرمىتىگە سازاۋەر بولدى. ئەڭ ياخشىسى دەپ ئاتىلىدىغان ئەڭ ياخشى ئەھدە. ھەتتا ئادەتتە داۋالاشنىڭ قوبۇل قىلىنغان تالانت ئىگىلىرى ھەرگىزمۇ چىدىغۇسىز ئاغرىقتىن قۇتۇلالامدۇ.
ئېغىر ئازابلانغان, يۇپىتېر بۇ سوئالنى رەنت جەھەتتىن قارار قىلدى. ئۇ يانار تاغقا بۇرۇلۇپ, ئوغلۇم ئۇنىڭ بېشىنى كېسىشنى سورىدى. يانار تاغ ئاتامنىڭ تەلىپىنى ئەمەلگە ئاشۇرالمىدى. قىز بۆلۈنگەن بېشىدىن سەكرىدى.
رىۋايەتلەرگە قارىغاندا, رىۋايەتلەرگە قارىغاندا, رىۋايەتلەرگە قارىغاندا, رىۋايەتلەرگە قارىغاندا, ساۋۇتلاردا پەيدا بولۇپ, قولىدا ئاغرىق نەيزە ۋە قالقان تۇتۇلىدۇ. شۇڭا ئۇ سەنئەتكارلارنى ۋە ھەيكەلچىلەرنى تەسۋىرلەشكە باشلىدى - ھەربىي ئۈسكۈنىلەر ۋە قورال بىلەن گۈزەل ياش ياغىچى بولۇشقا باشلىدى.
رەسىمدىكى بۇ ئەپسانىلىك پېرسوناژلىرىنىڭ يېنىدا يىلان ۋە ئوۋ ئوۋلاش. بۇ مەخلۇقلارنى سىمۋول قىلىنغان ئەقىل-پاراسەت, خۇسۇسىينىڭ ئاساسلىق ئالاھىدىلىكىنىڭ بىرى ئېنىق كۆرسەتتى. زەيتۇن دەرىخى ئىلاھلارنىڭ يېنىدىكى رەسىملەرگە جايلاشقان.
يۇپىتېرنىڭ قىزى بولۇش, سۈزۈك توققۇز ئىشلارغا مەسلىھەت بەردى. بولۇپمۇ قىيىن ۋاقىتلاردا, قىز زىيانسىز ئازابنى قوغدىدى. قەدىمكى رىملىقنىڭ ئىدىيىسىگە قارىغاندا, ئۇ قان تۆكۈش تەلەپ قىلىنمايدۇ. ھەمىشە ئۇ مارستىن قارشى تۇرمىغان, گەرچە ئۇ جەڭلەردىن قورقۇپ باقمىغان بولۇپ, ھەربىي پەيتتىن پۇقرالاردىن پۇقرالارنى قوغداشنى سىناپ باققان بولسىمۇ.
Rarstors دىن كېيىن, مول سوۋغاتلار ئۇنىڭ چارلاشلىرىغا ئېلىپ كېلىندى. شۇڭا, لۇيۋۇس ئېپىك پاۋلۇس ماكېدونىيە بىر قىسمىنىڭ بويسۇندۇرۇلغاندىن كېيىن, ئەڭ كىچىك بالىلارغا ئۇرۇلدى. ئۇنىڭ مىسالى باشقا ھەربىي رەھبەرلەرگە ئەمەل قىلدى. ئۇلار يۇپىتېرنىڭ قىزىنىڭ ياخشى نەتىجىسىگە بولغان ياخشى نەتىجىسىگە بولغان ياخشى نەتىجىسىگە بولغان ئىشەنچى بولمىسا, سىز ئويلىماڭ.
ئەپسۇندى ۋە ئۇلۇغلىغان غەنىيمەتلەرگە قارىماي, ئىلاھلىق قىزنىڭ غەم -دۈرگۈچىلىكىدەك كۆرۈنگەن قىزلارغا پەيدا بولغان بولسىمۇ, بەلكى قالايمىقانچىلىققا دۇچ كەلدى. قەدىمكى رىملىقلار بۇ پېرسوناژنىڭ ھەقىقىي ئەقىل-پاراسىتى بىلەن ئىپادىلەنگەنلىكىگە ئىشىنىدۇ.
ئەپسىنكىلارنىڭ بىرىدە, ياش قىزغىن باھالىغىنى خۇدانى خۇدا مارس. ئۇ ئاننادىن كەلگەن ياردەم تەلەپ قىلدى. ئاخىرىدا, بىر كۈن يىغىن تەيىنلەندى. كەچتە, بىر ئايال مارسنىڭ باۋابىگۈنى كارغا كىرگەن كىيىمى قىلىپ, ئەمما ئاننا ئۆزىگە پەردە ئارقىسىدىن يوشۇرۇنۇۋاتاتتى. ئۇرۇش خۇداسى خۇدا ۋېنس ۋە مىنېرۋادىن كەلگەن ۋېنېرا ۋە كانتېۋانى ئالداشقا ئىنكاس قايتۇردى.
يەنە بىر رىۋايەت gorgon jellyfish بىلەن مۇناسىۋەتلىك. بۇ يەنىلا ياش ئالاھىدە, نېپتۇن ئۇنىڭغا كەڭلىكتە ئىدى. دەخلى-تەرۇزغا ئۇچرىغانلىقىدىن ساقلانغان, ۋىرۇسلار مىنا ئىبادەتخانىغا كەلدى. قانداقلا بولمىسۇن, مۇداپىئەنىڭ ئورنىغا, ئۇ چاچنىڭ ئورنىغا يىلاننى قورقۇنچلۇق ئالۋاستىغا ئايلاندۇردى. ئادىل ئىلاھنىڭ بۇنداق قىلمىشى ئۆلۈم سەھىيە ئىرادىسىگە قارشى تۇرغانلىقى سەۋەبىدىن بولغان بولۇشى مۇمكىن.
ئوخشاشلا, رىۋايەتنىڭ ھىرو تارىخى ھەر ئىككىسى يالىڭاچ بىلەن يالىڭاچ بىلەن كۆرگەن بالون بىلەن بىللە ئېلىپ باردى. پرانىڭ رەڭلىك خاراكتېرى قارىغۇ بولغان. ئەكسىچە ئۇنى ياخشى كىشى قىلدى. ئاراننادا, گۇناھلىرى بىلەن ئىلاھلار ئوتتۇرىسىدىكى باغنى بايقىدى, مىنېرېۋىۋا ئۇنىڭغا چىندى, بۇرۇلدى.
دوختۇرلارنىڭ ۋىلايىمانچىلىقى, سەنئەتكارلار, شوپۇرلار, شوپۇرلار, شوپۇرلار, شوپۇرلار, شوپۇرلار, شوپۇر ۋە ھەربىيلەر بىلەن Quincline قەدىمكى رىسكىنى ئېلىپ باردى. چوڭ تەبرىكلەش پائالىيەتلىرى ئىلاھنى ئوقۇغان ۋە چوقۇنغان ھەممەيلەننى ئىگىلىدى. ئۇنىڭ تۇغۇلۇشىدىكى تۇغۇلۇش كۈنى - 19-مارت - ماي ۋە ھەسەل بىلەن پىشۇرۇلغان تورتلار.
باشقىلارغا ئورۇندىغان بىر نەچچە كۈن داۋاملاشتۇرىدىغان گاڭجىرلىق تاختىسى ئورۇنلاشتۇرۇلغان, بۇ ئارقىلىق يۇپىدىمنىڭ قىزىنىڭ ئىمپېرىيەسىنىڭ ھەربىي ئىشلار ئىشلىرىغا رول ئوينىلى قىلماسلىق. ھۈنەرۋەنلەر, ئوقۇتقۇچىلار, توقۇمىچىلىق تەتىلگە قاتناشتى. ئەنئەنگە ئاساسەن, بۇ كۈنلەر ئەنئەنىگە بۆلۈنگەن, شاگىرتلار يېتەكچىلىرى ئۈچۈن يېتەكچىلەرگە خۇشۇلدى.
مىنېرۋا مەدەنىيەتتىكى
بۇ ئەپسانىلىك خاراكتېرنىڭ تۇنجى سۈرەتلىرى تەڭگە كۆرۈلىشقا باشلىدى - دۇمونت ۋە بېجىش دۆلەتلەر ئارا مۇناسىۋەتلىك. نېروندا, باشقا ئىلاھلار بىلەن تەتۈر يۆنىلىشلىك تەڭگە تەڭگە تەڭ.
Minerva ئەنئەنىگە ئاساسەن, ئەنئەنىگە ئاساسەن, ئۇزۇن توننا, قالپاق ۋە نەيزە ياكى قالقان بىلەن ئىدى. ئۇنىڭ يېنىدا زەيتۇن تارقاتتى. رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ چۈشكەندىن كېيىن, ئۇنىڭ سۈرىتى 100 لى چاتاقنىڭ تەڭگە يېقىنلاشقانلىقىنى تەكىتلىدى.
روسىيە مەدەنىيىتىدا, ئىللىق مېكسىيەنى پىچاق بىلەن قاپلاشتا, شىۋىتسىيە بىلەن غەلبىدە غەلىبە قىلىشنىڭ شەرەپ بىلەن تارقىتىلغان رەسىملەر. ھەربىي ئەھۋاللار خىراجىتى ناھايىتى كۆپ ئىمپراتسىيە بىلەن ئېنىقلاندى - كاتېرىن I ۋە ئېلىزابېت پېتروۋنا.
قەدىمكى رومان قوغدىغۇچى ۋە باشقا دۆلەتلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالمايدۇ. فرانسىيە, بۈيۈك بىرىتاننا, بېگزكا, پولشا قەغەز پۇلتى.
گۈللىنىش دەۋرىدە, سەنئەتكارلار قەدىمكى ئەپسانىلەرنىڭ پىلانلاشنىڭ تەسىرىنى ھېكايىسىنى كۆردى. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, كىچىك ۋە ئاتخانا بىلەن ئافغانىستانلىق سەنئەتتىكى ئالاھىدە پەرقى يوق. بۇنىڭغا قارىماي, بىرىنچى قېتىم ئىرادىدە جەڭ قىلىش ۋە قان ئاگلىنى قوغداشقا چىقىرىۋېتىشنى مەقسەت قىلغان بولۇپ, قانلىق قوراللار ئۈچۈن ھەممە ئىش قىلماشى بىلەن بولغان.
پاۋلو ۋېلىسىپىت شۇنى ئىسپاتلىتىلغان, ئىتالىيەچە قىيامەت »رەسىمدە بۇ پىكىرنى دۇنيا ۋە گۈللىنىپ يىراقلاشتۇرىدۇ» رەسىمدە بۇ ئوينى نامايان قىلدى. بىر قول بىلەن ئىلاھلار پۇقرالارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ, يەنە بىرى قان ھەيدەش ئارىلىقىدا.
ئىلاھنىڭ تەبرىك-خائاسى ۋە ھېكمەتنى تەبرىكلەش ئويى بارارلومۇس باشارلىرىنى ئاساس قىلىپ نادانلىق شەھىرىنى ئاساس قىلدى ». يۇپىتېردىكى يۇپىتېرنىڭ قىزى ۋە ئالىملاردا بىر نەيزە بىلەن.
ATTUCANACAAF نىڭ قەدىمكى يېنىك ئەخلاق ئىلاھىيىتىنى باھالاش ئەلۋەتتە ئەمەس. ئۇ پەخىرلەنگەن ۋە ھامان, ئاسىيلىق قىلىش سەۋەبىدىن رەھىمسىز. قانداقلا بولمىسۇن, كۆپىنچە ھاللاردا دا, توغرا ھەرىكەت قىلىشقا, ئادەمنىڭ بىردىنبىر كۈچى بىلەن كۈچىيىشىگە تىرىشىدۇ.
قىزىقارلىق پاكىت
- ياشانغانلارنىڭ قەدىمكى رىم ھىمايە قىلغانلىقىنىڭ ئىسمى خاررىي پوستىنىڭ خىروگېۋىيىتىنى قوبۇل قىلدى - پروفېسسور ماكگونگاگال.
- بۇ ئەپسانىلىك خاراكتېرگە كەركىدان, ئۈچ كۆپ چولپېلسى 1867-يىلى تېپىلغان ئاساسلىق بەلۋاغنىڭ ئىسمى قويۇلغان.
- بىر نەشرىنىڭ بىرى, ئويناش پالۋاندىكى چوققىلىق خانىم قوراللىق ئىلاھلارنى تەسۋىرلەيدۇ.
Babliography
- مەن ئەسىر - «رەقىبلەر»
- 1927 - يەنى دىئاننا. ۋېنېرا. Minerva »
- 1987 - »قەدىمكى رىمنىڭ ئەمەس».