Karaktergeskiedenis
Minerva is een van die belangrikste godinne van antieke Rome, wat deel is van die Capitol Triade. Die prototipe van die beskermheer van ambagsmanne, akteurs, onderwysers en dokters het meer antieke Menrva geword, wat na die Hellenisering van die Romeinse godsdiens met Athena geïdentifiseer is.Geskiedenis van karakterskepping
Kultwortels neem hul begin in die I Millennium BC. Ns. In die beskawing van die Etruskers. Die mitologie van hierdie mense het baie gemeen met antieke Griekse legendes, maar behoue en unieke eienskappe.
Onder die hoofgode van Etruskers is tin gelys (stem ooreen met Jupiter), UNI (Junon) en Menrva (Athena Pallada). Daar is hipoteses dat die beeld van Mensprova van die mites van die suidelike pitz geleen is, wat in 290 vC. Ns. is uiteindelik deur die Romeine verower.
Die funksies van die godin was in die verdediging van stede, sowel as in die beskerming van die pasiënt. Daarna is so 'n kenmerk deur Romeinse blikkies aangeneem. Maar die permanente kenmerk van die Etruskiese karakter in die vorm van 'n onsterflike vaartuig het onopgeëis gebly.
In die derde eeu vC Ns. Die heldin het met die Griekse Athena Palladya begin identifiseer, wat die funksies van die godin van oorlog en wysheid daaruit geneem het. Aangesien die staat onder sy invloedsfere ontwikkel, is musiek, literatuur, visuele kunste aangewys. Na die skeiding van die bevolking aan die stedelike en landelike, het ambagsmanne en boere begin aanbid.
Volgens legendes was daar moeilik om 'n huis sonder goedkeuring te bou. Dit is behandel vir kunstenaars, op soek na inspirasie. Die lys van deugde het ook die hulp van vroue in arbeid en siek ingesluit.
Beeld en biografie van Minerva
Ter ere van die drie hoofgode - Minerva, Juno en Jupiter - het die antieke Romeine die Capitol-tempel in die 509ste eeu vC gebou. Ns. Dit het individuele heiliges vir elke karakter van die triade beoog. Maar gou het 'n onbekende aanvaller 'n paleis opgestel.Na heropbou in die middel van die dak sit hulle die beeldhouwerk van Jupiter, en sy dogter is regs van hom geplaas.
Die legende van die oorsprong van die godin van wysheid en oorlog het ook baie algemene kenmerke met die geskiedenis van Athene. Eens het die duim die kop begin seermaak. Hoogste Verbond het gevra vir Askletpia, die beste geneser. Maar selfs die algemeen aanvaarde genie van medisyne kan hom nie help om ontslae te raak van ondraaglike pyn nie.
Swaar gepynig, het Jupiter besluit om die vraag radikaal te wees. Hy draai na die vulkaan en vra die seun om sy kop te sny. Vulkaan het niks gebly nie, maar om die versoek van die Vader te vervul. Die meisie het uit die gesplete kop gespring.
Korrespondensie, volgens legendes, het in die wapens verskyn, wat 'n skerp spies en skild in hul hande hou. So het dit begin om kunstenaars en beeldhouers uit te beeld - 'n pragtige jongver in militêre toerusting en met 'n wapen.
Langs die beeld van hierdie mitologiese karakter in die skilderye is slange en uile geplaas. Hierdie wesens simboliseer wysheid, wat duidelik een van die hoofkenmerke van die heldin getoon het. Olyfboom was op die beelde langs die godin.
Om 'n dogter van Jupiter te wees, het die verduideliker hom advies gegee oor vyandelikhede. In besonder moeilike tye het die meisie die onskadelike lyding verdedig. Volgens die idees van antieke Romeine was dit nie geneig tot bloedvergieting nie. Dikwels was dit teen Mars, hoewel sy nie vrees vir gevegte gevoer het nie en probeer om burgerlikes van militêre tyd te beskerm.
Na die oorwinnings is die ryk geskenke na hulle beskermtones gebring. So, Lucius Emily Paul Na die verowering van Macedonia-deel van die ontginning van die myn het verbrand, met dank aan die meeste mynwerker. Die voorbeeld het ander militêre leiers gevolg. Hulle het geglo dat sonder die guns van die dogter van Jupiter oor die positiewe uitkoms van die stryd, kan jy nie dink nie.
En in die mites, en in die kuns van die godin het aan 'n aantreklike meisie verskyn, wat, ten spyte van die groot aantal rehabile, behoue kuisheid behou het. Die antieke Romeine het geglo dat dit deur die ware wysheid van die karakter geopenbaar is.
In een van die mites, die jong Maagd Esproals God Mars. Hy het gevra dat hulp van Anna verhuis het. Uiteindelik is 'n dagbyeenkoms aangestel. In die aand het 'n vrou in die rok en die lot in die kamers van Mars gegaan, maar Anna self het agter die sluier wegkruip. 'N dwaasheid God van die oorlog is oorweldig deur sy reaksie op die misleiding van Venus en Minerva oor hierdie toneel.
Nog 'n legende word geassosieer met Gorgon-jellievis. Toe dit nog 'n jong spesiale was, is Neptunus by haar gespan. Gered van inbreuk, het Maagd na die tempel na Minerway gekom. Maar in plaas van om te verdedig, het sy dit in 'n verskriklike monster met slange in plaas van hare verander. Sulke gedrag van 'n regverdige godin kan gewees het as gevolg van die feit dat die dood geval het om die wil van selle te weerstaan.
Net so het die heldin van die legende albei met die bande, wat haar naak met 'n lak gesien het. Die mitologiese karakter van die pur was verblind, maar het hom eerder 'n goeie man gemaak. Toe Arachna in sy doeke die verband tussen sondes en gode getoon het, het Minerva haar gestraf, wat weef tot spinnekop draai.
Ter ere van die beskermheer van dokters, kunstenaars, digters en militêre in die tydperk van 19 Maart tot 23 Maart het Quincland in antieke Rome plaasgevind. Groot feesvieringe het almal gevang wat die godin lees en aanbid het. Op die dag van sy beweerde geboorte - 19 Maart - gebakte koeke met botter en heuning.
Die gladiatoriese gevegte het op ander dae gereël en sodoende die rol van die dogter van Jupiter in die militêre sake van die Ryk in kennis gestel. Handwerkers, onderwysers, knitters het aan die vakansie deelgeneem. Volgens die tradisie het die dissipels vandag hul mentors vir die wetenskap bedank.
Minerva in Kultuur
Die eerste beelde van hierdie mitologiese karakter het op munte begin verskyn - Dupondy en Trimes. In Nerone, die beeld van 'n verduideliker muntstukke aan die agterkant met ander gode.
Minerva, volgens die tradisie, was in 'n lang tuniek, helm en met 'n spies of skild in die hand. Langs haar is olywe tak geplaas. Na die val van die Romeinse Ryk het sy beeld weer op die muntstukke met 'n pariwaarde van 100 lire verskyn.
In die kultuur van Rusland het die beeld van die godin wat op gedenkwaardige medaljes gebruik is, wat ter ere van die oorwinning in die oorlog met die Swede uitgereik is. Die beskermheer van militêre gevalle is geïdentifiseer met die Groot EMPRESS - Catherine I en Elizabeth Petrovna.
Het nie die kultus van antieke Romeinse beskermer en ander lande omseil nie. In Frankryk, Groot-Brittanje, België, is Pole teenwoordig op banknote.
In die era van die herlewing het die kunstenaars die verhaal van die beskrywings van die antieke mites as basis van die erwe geneem. Terselfdertyd was daar geen spesiale verskille tussen Minerway en Atheense Stallad in die visuele kunste nie. Ten spyte hiervan het die eerste een die doel van gevegte gesien om geregtigheid te vestig en die benadeelde te beskerm en het nie alles gedoen ter wille van bloedige oorwinnings nie.
Paolo Veronese, die Italiaanse skilder, het hierdie gedagte in die prent getoon. "Minerva dryf Mars weg van die wêreld en voorspoed." Die godin met een hand dek burgerlikes, en die ander hou op die afstand van bloeddorstige Mars.
Die idee van die viering van die verstand en wysheid oor die vices was gebaseer op die werk van Bartolomeus-spranger. "Minerva wen onkunde." Die dogter van Jupiter in die helm en met 'n spies wat in wetenskaplikes staan.
Evaluering van die antieke verligting Godin van Etruskiese oorsprong is nie beslis nie. Sy is trots en handig, in staat om wreedheid te weens ongehoorsaamheid. In die meeste gevalle poog egter om tereg op te tree en opreg te wees vir sterflinge.
Interessante feite
- Die naam van die antieke Romeinse beskerming van militêre sake het 'n heldin van Harry Potter - professor McGonagall, geleen.
- Ter ere van hierdie mitologiese karakter is 'n driedubbele asteroïde in die hoofgordel in 1867 genoem.
- Een van die weergawes, die piekdame in 'n speeldek, beeld 'n militante godin uit.
Bibliografie
- I eeu - "Fasts"
- 1927 - "Prinses. Venus. Minerva "
- 1987 - "Sosiale grondslae van die godsdiens van antieke Rome"