تەرجىمىھالى
Roland Bart ئېستېپىك تەنھەرىكەت تۈرى, پەلسەپە, ئەدەبىي تەتقىقات ۋە يېرىم كەسپىي ساھەدە تەتقىقاتىغا ئايلىنىپ بولدى. فىرانسۇز ۋە سىنئالغۇ ئىگىسى Mystolica, بەلگە خاراكتېرلىك كۈچ, مېتالاس ۋە قۇرۇلمىلىق. بۇرژۇرس مەدەنىيىتىنى ئومۇميۈزلۈك ئېلىش, ئالىملار رېئاللىقنى ئۆلچەش ئۈچۈن ئاچقۇچلۇق قورال سۈپىتىدە «CARPTW» قۇرماقچى بولدى.بالىلىق ۋە ياش
بارت 191-ئاينىڭ 12-كۈنى, 1915-يىلى 11-ئاينىڭ 12-كۈنى تۇغۇلغان. ئۇنىڭ چېربېرىس شىمالىي غەربنىڭ شىمالىي-غەربتە پورتقا ۋەكىللىك قىلدى, كېيىن مىچېل لېبون دېڭىزى ۋە 1964-يىلدىكى فىلىمى بىلەن داڭق چىقارغان پونكىتقا ۋەكىللىك قىلغان. رىڭجان خۇدانىمۇ بىلمەيتتى, بۇ دېڭىز ئەمەلدارى دەم ئالغاندا, پەيلاسوپ بارمىقى جەڭچى, پەيلاسوپتسى بىر ھېكايە ۋە سۈرەتلەر ئارقىلىقلا بىلدى.
ئاتىمىز ئۆلۈپ كەتكەندىن كېيىن, بۇ ئائىلە فرانسىيە غەربىي جەنۇب غەرب شەھىرىگە, تۇغقانلىرىدىن ئورپەزلىدى. ئانىتتانىڭ ئانىسى بالىغا چاپلانغان, شۇنداقلا پىران ئويۇنىغا لەپىلدەپ, ئۇ پىئانىنو ئويۇنىنى ئۆگەتكەن. مۇزىكا ۋە ئەدەبىياتنى ياخشى كۆرۈش ئۇنىڭدا چوڭقۇر ھېسسىيات پەيدا بولۇپ, گۈزەلگە ئاسان گىرىپتار بولىدۇ. 1927-يىلى, بالا مىچنىڭ بىرلەشمە كۆتۈرۈلۈپ ئاشقان ئاكىسى پەيدا بولغان, ئانا تۇغۇلغاندىن كېيىن تۇغۇلغانلار سەيرام ۋە سالجېئونىڭ ئايالى بولغان. ئالىم ئىنىسىنىڭ ئۆلۈمىدىكى ۋاپا ئارخىپىنىڭ تۇتقۇن قىلىنسا.
مەكتەپتىن ئايرىلغاندىن كېيىن, BART 1939-يىلى ئوقۇغان ساتوننىزنىغا كىردى. ئوقۇتۇشتىكى تەقدىر ۋە مەنپەئەت ئۇنى بىر قاتاردىكى كېسەللىكلەر, قايسىسى دائىم ئۇنىڭ ئوقۇشىشىنى چەكلىگەن. ئۇنىڭ يېشىدا ئۆپكە تۇبېركۇليوز سەۋەبىدىن ئۇ دائىم ساندۇققا سالغان بولسا, روللودنىڭ ئاجىز تېرىسىنىڭ ئاجىزلىشىشى ئۇنىڭ يۇرتىغا لۇتقا كىردى.
قىيىن ئۇرۇش يىللىرىدا, فرانسىيە خەلق سىياسەتنىڭ سىياسەتكە قىزىقىشى, سول تەرەپكە چىڭ چىڭ تۇتۇش. ئىجتىمائىي باراۋەر مۇئامىلە مەسىلىسى مەسىلىسى ۋە كۈنسىزلەنگەن ياش كىشىلەر توپىسىز ياشلارنىڭ تۇرمۇش شارائىتى ناچارلاشتى, ئۇ بىرلا ۋاقىتتا «چېقىۋېتىلگەن ياش ئالىملىق بىلەن شۇغۇللاندى, يېرىم تەجرىبە قىلىش.
شەخسىي تۇرمۇش
ئالىملار دائىم ئۆزىگە ۋە ئۇنىڭ شەخسىي تۇرمۇشىنى ئۆزىنىڭ تەتقىقاتى بىلەن ئۆلتۈردى. كىتابتا «رولان, راھىب, رومان, رومان ۋە تەرجىمانلارنىڭ ئارىلاشمىسىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ, ئاپتور سەمىمىي ۋە كۆپ تەرەپلىمىلىك ئۆز-ئارا تەھدىدكە ئېتىقاد قىلدى. گەرچە ئۇ ئەرنىڭ پەلەمپەي ۋە ئەدەبىيات تەتقىقاتىنى توي قىلغان بولۇشىغا قارىماي, بۇ خىل «زېرىكىشلىك» دېگەنلىك بولسىمۇ, ئۇنىڭ بۇ خىل ساۋاقخانا ۋە ئەدەبىيات تەتقىقاتى قاتارلىقلارنى بۇ خىل «زايزىدىغان« زايزىدىغان ئىشلار »گە قارىماي ئېيتقان بولۇشىغا قارىماي, ئۇنىڭ كونسېرباتىك تەتقىقاتى خىزمىتى بار ئىدى. «مۇھەببەتتە سۆزلەشنىڭ پارچىلىنىشى» نىڭ قويۇپ بەرگەندىن كېيىن, فرانسىيە تەبسىتان تېلېۋىزىيە ئىستانلىقلارغا تەكلىپ قىلىشقا باشلىغاندىن كېيىن, ئۇ ئويۇن ئويناش ۋە ئېللېك قاتارلىق لېكازى قاتارلىقلىقلارنى زىيارەت قىلغان.بارت ئەزەلدىن توي قىلىپ ئەزەلدىن توي قىلىپ, 1977-يىلى قازا قىلغان ئاپىسى بىلەن ئوخشاش ئۆيى بىلەن بولغان تۇرمۇشىنى ئوخشاش ئۆيدە ياشىدى. بۇ زىيان يازغۇچىنىڭ «تەرتىپلەش خاتىرىسىدىن قۇتۇلغان« تىترەش پالۋان »نى چىقىرىۋەتكەن.
ئىلمىي پائالىيەت
بالدۇر, تاسادىپىي مەزگىل, ئىجادچانلىق دەۋرى 1950-يىللاردا قالدى. بۇ ۋاقىتتا يازغۇچى Bualist دا ئىنسۇلاندى, ماركسۇرلار ۋە مەۋجۇتلۇقلارنىڭ ئىزدىدى, بىمەنە ئىدى ۋە ئاخبارات بىلەن شۇغۇللانغان. ئۇنىڭ ماقالىلىرى ۋە ماقالىلىرى ئەدەبىي نەشر بۇيۇملىرىدا ئېلان قىلىندى.
Bart نىڭ قۇرۇلترەتچى بولۇش مۇددىتىنىڭ ئاساسلىق ئىدىيىسى يېرىم كەسىپكارلارنىڭ قوشۇمچە خەتەرلىك سىستېمانىڭ بىرىكىشى بولۇپ, زامانىۋى ئەپسانى ۋە ئاپتور مەسىلىسى ۋە ئاپتور مەسىلىسى مۇۋاپىق. بۇ يىللار «مودا سىستېمىسى» غا مۇناسىۋەتلىك, «ئەپسولوگىيە» »,« ئاپتورنىڭ ئۆلۈمى «ئاپتورنىڭ ئۆلۈمى» ناملىق. بۇ ئىشلار ئىلىم-پەنگە تۆھپە قوشقان, ئەمما ئەڭ پىشىپ يېتىلگەن ۋە ماھىيەتلىك سېنچاق ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 70-يىلى باشلانغان.
يېڭى بۇرۇلۇش Metalank نىڭ مەدەنىيەت ھامىلىدار بولغان ھادىسە دەپ بېكىتىلگەن S / Z نەشرىنى تەقدىم قىلدى. ئۇنىڭغا ئەگەشكەن كىتاب «سۆيۈش كىتابنىڭ پارچىلار بېكىتى ئېلان قىلىندى, بۇ ئاپتورغا كەڭ ئالىمەن. ئۇنىڭدا, ستېلدا كلاسسىك شېئىي تېكىستنىڭ سۆزىنى يولغا قويۇش, كلاسسىك شېئىي تېكىستلىرىنىڭ نەقىللىرىنى يولغا قويۇش, يەنى تىلدا ھەرىكەتنىڭ ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچى ۋە ئۇسۇل ئۈزۈلۈپ بەردى. بارتنىڭ ئاخىرقى خىزمىتى كامېرا لۇسىدا ئۆكتەبىر بولۇپ, سۈرەتلەرنىڭ ھادىسىنى ۋە ئۇنىڭ مەنىسى يوچۇقىنى يورۇتۇپ بەردى.
فرانسىيەلىكنىڭ مىراسىنىڭ مەشىقىدە ھەرىكەتلىنىش ۋە كېيىنكى ئەۋلادلارغا بولغان تەسىرى بار. يازغۇچىنىڭ كىچىك تېكىستلىرىمۇ «گوربو گاربو» ۋە «قاشتېشىس ئاۋازى» ۋە «بۇرژۇئازى ئاۋازى» ۋە سەنئەت ۋە سەنئەت مەسىلىسىگە قىزىقىدۇ.
ئۆلۈم
گەرچە ساغلاملىق شۇكى, سىزتان دائىم يۈز چاپان, ئالىملارنىڭ ئۆلۈمىنىڭ سەۋەبى كېسەللىك كەلتۈرۈپ چىقارمىغان بولسىمۇ, ئەمما ھادىتىم. 1980-يىلى 2-ئاينىڭ 25-كۈنى, پارىژ كوچىسىدا 64 ياشلىق ئەر يۈك ماشىنىسىنى تارتتى. رىشور كۆكتا يارىلانغان, ئۇنىڭدىن كېيىن ئىچىملىك تۇپراق دوختۇرخانىسىدا قازا قىلىنغان. ئەدەبىيات 26-مارت يوق. خوشلىشىش مۇراسىمىدا, جېدەلنىڭ ھويلىسىدا, نەچچە يۈز دوستلىرى ۋە ئوقۇغۇچىلار ھازىر ئوقۇغان. يازغۇچىنى يەرگە دەپنە قىلدى.نەقىل
- «مەن ئەمەس, مەن باشقا ئەمەس. يەنە بىرى مېنىڭ قىلمىشىمنىڭ كەچۈرمىشلىرىدىن قۇتۇلالمايدۇ.
- «بۇ خەت تېخىمۇ قىيىن تىل».
- «مەن ئۆزۈمدىن مۇنازىرە قىلىشقا ئەرزىيدۇ, بۇنىڭدا مەن ۋە ساراڭلىق: مەن ساراڭ, چۈنكى مەن ئۆزۈمنىڭ يېتەرلىك».
- «يازغۇچىدا روھانىيلىقتىن - ئاددىي دىنىيدىن بىر نەرسە بار, بىر سۆز ئۈچۈن مۇستەقىل ھەرىكەت (بۇ, مەنىدە), يەنە بىر كۆز قاراشتا - ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچ بىلەن.
- «بۈگۈنكى كۈندە نېمە? بۇ سوئالدا مەن دەرھال ئاددىي دەسلەپكى جاۋابنى بېرىڭ, دەل مۇشۇ قەتئىي بىلەن بىردەك قىلىمەن: ئەپسانىلەر بىر سۆز ».
Babliography
- 1953 - «نۆل ئۇنۋان دەرىجىسى»
- 1957 - «ئەپسانىلەر»
- 1964-يىللىرى - «يېرىم مۇھەممەدنىڭ ئېلېمېنتلىرى»
- 1970-يىلى - «بەلگە ئىمپېرىيىسى»
- 1971 - «باغ, تۆت ياش, لويولا»
- 1973-يىلى - «تېكىست ھۇزۇر»
- 1975-يىلى - «رولان بارت رولان بارت ھەققىدە»
- 1977 - «دراما, شېئىر, رومان»
- 1977 - «سۆيگۈرگەن نۇتۇقلىرى»
- 1980 - «پاكىز ئۆي»
- 1981 - «تەنقىد ۋە ھەقىقەت»
- 1982-يىللىرى - «ئەدەبىيات ۋە رېئاللىق»