Կենսագրություն
Fazil Iskander - Կյանքում դասական, իր ճանաչմամբ, Աբխազական պարսկական ազգանունով, գիտակցաբար ընտրելով ռուսական մշակույթը: Պրուկտորը միաժամանակ արեւոտ եւ տխուր նվեր է տիրապետում, նրա գրքերի վրա հեռացնում են ֆիլմերը եւ ներկայացումներ դնում: Իսկանդերի աշխատանքները կարդացվում են եվրոպական բոլոր լեզուներով: Իր Պերուի շնորհիվ ամբողջ աշխարհը հանդիպեց մի փոքր, բայց այդպիսի հոգեւոր երկիր Աբխազիա:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Ֆազիլ Աբդուլովիչը ծնվել է 1929-ի գարնանը Սուխումում: Պապը Իբրահիմ Իսկանդեր, իրանցի ծագմամբ, հիմնադրեց առաջին աբխազ աղյուսի բույսերից մեկը: Ձեռնարկության արտադրանքը կառուցեց քաղաքի փողոցները: Իբրահիմն ամուսնացավ տեղական ընկերուհի Համսադի հետ, որը սկսեց կառավարել ընդարձակ ֆերմա ընտանիքի ղեկավարի մահից հետո:
Ավագ որդին Աբդուլ-Քերիմը ամուսնացավ Լիլի Հասանովնա Միշելիայի հետ: Գրողի մայրը մի արահետ է, որն ի սկզբանե Chegem գյուղից է: Մալագետի մայրենիքի գեղեցկությունն ու մարդիկ iskander- ը հալվել են Սանդրոյի պատմություններում, Chegema- ից: Ամուսնության մեջ հայտնվեցին Գուլիի եւ Ֆիրիի որդիների դուստրը: Ինը տարեկան տարիքում Ֆազիլը մնաց առանց հայրիկի, նրան ուղարկեցին Իրան, եւ նրանք միմյանց չտեսան: Ապագա գրողը բարձրացրեց մոր հարազատներին:
Գեչեմում կար հավաքական ֆերմա, խաղող, ծխախոտ եւ եգիպտացորեն, աշխատել է որպես ութամյա դպրոց: Պատերազմից հետո, որի դաշտերում մնաց տղամարդկանց գրեթե բոլոր բնակչությունը, եւ լեռներում դժվար էր ապրել, ընտանիքները սկսեցին տեղափոխվել Հիգերի մոտակա խոշոր կարգավորումը: Արտահոսքն ուժեղացավ, երբ դպրոցում, աբխազերեն լեզվով դասավանդման փոխարեն ներկայացվեց դասընթացներ վրացերենով: Երեխաները, ավարտելով 8-րդ դասարան, տեղափոխվել են Tkvarbed քաղաք կամ մնացել ընդհանրապես:
Գրողի գործերը. Իրենց կենսագրության նկարազարդումը շատ առումներով, այնպես որ Իսկանդերը հիշողություններ չտվեց: Fazil- ը գերազանցությամբ ավարտեց ռուսական դպրոցը, որից հետո նա մեկնել է Մոսկվա, մտնելու ֆակուլտետի համալսարանի փիլիսոփայությունը: Պատմությունը այն մասին, թե ինչպես չի անցկացվել «Ոսկե մեդալը» Մոսկվայի պետական համալսարանում, վիրավորելով քննիչների մեկնաբանությունները ազգության մասին, գրողը նկարագրվել է պատմվածքի պատմության պատմության մեջ:
Նույն տեղում Ֆազիլը բացատրեց, թե ինչու է դարձել գրադարանային ինստիտուտի ուսանող, որտեղ շուտով հայրենիքն է թարգմանվել Գորկիի անվան գրական ինստիտուտ.
«Ավելի հեշտ եւ ավելի ձեռնտու է գրքեր գրել ինքներդ ձեզ, քան զբաղվել ուրիշների դասակարգմանով»:Գրականություն
Իսկանդերը ինստիտուտն ավարտեց 1954-ին, բայց ուսանողական նստարանին հրապարակեցին առաջին բանաստեղծությունները, հավատում էին, որ դրանք կգրեն: Ընդհանուր Փազիլ Աբդուլովիչը ազատ է արձակվել ինը բանաստեղծական հավաքածուներով: 1957-ին լույս տեսավ առաջին գիրքը `« Լեռնային արահետներ »: Ավելի ուշ, երբ Իսկանդերը արձակվեց արձակի, նա ասաց, որ նա արեց ստեղծագործական ազդեցության տակ Իսահակ Բաբել, երբ նա հասկացավ, որ բանաստեղծության եւ արձակի միջեւ տարբերություն չկա:
Գրական ինստիտուտի շրջանավարտը ձեռք է բերել Կուրսքայա պրավդա թերթերում եւ Բրյանսկի Կոմսոմոլեցում լրագրողական եւ խմբագրական աշխատանքների փորձը, պետական հրատարակչության Աբխազսկի մասնաճյուղում: Iskander- ի պատմությունները, վեպերը եւ պատմությունը տպագրվել են «Երիտասարդություն», «Երիտասարդություն», «Երիտասարդություն» շաբաթ, «Bonfire» էջերում:
1966-ին հրատարակությունից հետո ձեռք բերվեց Համամիութենական փառքի գրող, «Կոզոտրա համաստեղության» պատմությունը: Երեսուն տարում կատարված աշխատանքը կինոնկարի էկրանին մարմնացում է ստացել նույն անվան կատակերգության մեջ, Արմեն zh իգարխանյանի եւ Ֆարադայ սերմերի մասնակցությամբ: Մեջբերում դրանից. «Նախաձեռնությունը լավ է, բայց ոչ մեր կոլեկտիվ ֆերմայում» - վերածվեց քաղաքավարի ձեւի, բայց կատեգորիկ մերժման անհեռատես, վտանգավոր եւ երբեմն անհեթեթ փորձերից:
Պատմությունը երկու անգամ առաջ է քաշվել գրականության մեջ ԽՍՀՄ պետական մրցանակին, բայց զարմանալի չէր, որ Խրուշչեւի «Եգիպտացորենի փորձեր» էվոպովենի «եգիպտացորենի փորձերը» նման համարձակ նկարագիրը:
Հասարակական ճանաչումը պատմություն է ստացել «Sophic» - ի «Սոֆիկ», «Ծովային Կարիճ» սոցիալ-հոգեբանական պատմությունը `մտավորականության եւ« կայանատեղի »ճակատագրի մասին, որում կոշտ եւ ադամանտ տատը Ֆազիլի տատ է, ով ընտանիքին թալանել է սարսափը, որ բացվեց բաց, թե ինչ
Iskander Fazil- ի ստեղծումը բնորոշ է հատուկ ոճին: Այնպես որ, «Սանդրոը Chegema» - ից ոչ թե նոր է, այլ նոր ցիկլ, որի վրա գրողը աշխատում էր ոչ մեկ տասնամյակ: Նրանք չունեն ընդհանուր պատմություն, բայց մեկ գլխավոր հերոս: Հեղինակը դեմ չէ առկա քաղաքական համակարգի աշխատանքների հերոսներին եւ այդ ժամանակ թագավորեց Նրակամը: Ընդհակառակը, նրանք բնույթ են կրում էլեգանտ երգիծանքն ու սարկազմը `ազգային բնույթի ճշգրիտ փոխանցման եւ կենդանի խոսքի փոխանցմամբ:
Հիմնվելով վեպի մեկից `« Վալտասար »վեպի վրա - հանվեց գեղարվեստական ֆիլմ, որում Սանդրո Չեգեմսկու գլխավոր հերոսը հրավիրվեց Բանկետին, Ստալինին: Վալտասարով Պիր, ինչպես գիտեք, աստվածաշնչյան սյուժե, նկատի ունենալով տարածված զվարճանք `դժվարության նախօրեին: Վեպի եւ ֆիլմի պատմվածքի համաձայն, ակցիան տեղի է ունենում 1935 թվականին, իսկ բանկետից հետո, նրա մասնակիցները սկսում են անհետանալ:
Նմանապես, չկա միայնակ ֆաբուլ եւ մանկության հավ: Հերոս վեպը Chic անունով մի տղա է, երեխա, բայց կյանքի ապաքինման մեջ որոշիչ է նշանակում երեխաների առաջադրանքներ եւ հոգեւոր ձեւավորման ճանապարհ: Ի սկզբանե եւ մինչեւ վերջ «տասներեքերորդ հերկուլեսը» պատմությունը ներթափանցվում է հումորով, բայց շատ ուսանելի: Ընթերցողը բարձրացված է. Իրականում կա սխրանք, քանի որ մեկ անձի մեջ վախկոտությունն ու քաջությունը համատեղվում են:
Աշխատանքների հերոսների կյանքի միջոցով Իսկանդրը պատճառաբանեց այնպիսի հասկացությունների մասին, ինչպիսիք են պատիվը, արժանապատվությունը, հարգանքը, արդարությունը: Գրողը վարպետորեն օգտագործեց այլաբանությունն ու գռեհիկությունը: Օձերի արքայությունը «նապաստակներն ու տաղավարները» տոտալիտար պետություն է, ծաղկակաղամբ - հուսով եմ պայծառ ապագայի համար:
Նույնիսկ նապաստակների անունները հագնում էին թաքնված իմաստ, բեղմնավորված. Ճշմարտության եւ ճշմարտության սողուն, ճարպիկ, հարմարեցնող, որը կարող էր հասնել այն բանի, որ նման էր արդարության որոնում, նրա ուսուցիչը -Սեքեր:
Իշխանության հիմունքների մասին պատմությունը առաջին անգամ լույս տեսավ ԱՄՆ-ում, Ալմանա Մետրոպոլում, ինչպես նաեւ «Օ , Մարաթ»: Վերջինս նույնպես միացված էր. 1992-ին լույս տեսավ «Մեծ սեռի փոքրիկ հսկա գայլի» նկարը, որտեղ հիմնական դերը խաղում էր Գենադի Խազանովը:
Ֆազիլ Իսկանդերի գործերի ամենահայտնի պատմությունը կինոթատրոնում `« Օրենքի գողեր »,« Չեգեմսկայա Կարմեն »եւ« Բարտման Ադգուր »-ի պատմությունների հիման վրա, որոնք տպագրվել են 1986 թ.« Banner »ամսագրում:
Անձնական կյանքի
1960-ին Ֆազիլ Իսկանդերը ամուսնացավ բանաստեղծուհի Անտոնին Խլեբնիկովայի հետ: Աղջիկը 11 տարի փոքր էր, ծագել է խելացի ընտանիքից: Անտոնինան սկզբում եւ անվերապահորեն ճանաչեց ամուսնու գլխավորը ընտանիքում: Ինչպես ասաց Վալերի Նովոդվորկայան.
«Նրանց հաղորդակցությունից լիմոնադը կարծես ամուր է եւ շամպայնի պես ծիծաղում է»:Խլեբնիկովը աշխատել է Էներգետիկայի նախարարության հետազոտական ինստիտուտում, տնտեսական ամսագրերի խմբագիր: Նույնիսկ Իսկանդերի հետ հանդիպումից առաջ ես բանաստեղծություններ եմ գրել, բայց առաջին անգամ աշխատանքի դատարանին առաջարկել եմ հանրության դատարան միայն «Ոսկե հարսանիք»: Ամուսինները թողարկել են «ձյուն եւ խաղող» համատեղ հավաքածու:
Դուստր Մարինան կրթության բանասեր է, գրում է նկարներ: Քսան տարվա ընթացքում, 1983-ին, ծնվել է Որդուն: Ալեքսանդրն ավարտեց լրագրության ֆակուլտետը, բայց մասնագիտության մեջ չաշխատեց, ընտրեց ֆինանսների շրջանակը: Ժամանակ առ ժամանակ գրել է պատմություններ, որոնք ինձ շատ դուր են եկել Փազիլ Աբդուլովիչը: Իսկանդերն ինքը սիրում էր Ալեքսանդր Պուշկինի եւ Joseph ոզեֆ Բրոդսկու գործը, Ֆյոդոր Դոստոեւսկու եւ Իվան Բունինի գործերը:
Գրողի որդին մկրտվեց, օգնեց այս Ալեքսանդր տղամարդկանց, որոնց հետ Իսկանդերը հաճախ տանում էին խոսակցությունները աստվածաբանական թեմաների համար: Քահանայի սպանությունից հետո տասը տարի անց Ֆազիլը վերցրեց Ուղղափառությունը:
Գրողը աշխատել է հին ձեւով `գրամեքենայով, իր տպագրող գրվածքների վրա, եւ ամեն անգամ, երբ դրանք ավելացել են ծավալով:
Մահ
Վերջին տասնամյակների կյանքի տասնամյակներ Ֆազիլ Իսկանդերը անցկացրեցին Մոսկվայի մոտակայքում գտնվող վերավաճառողի մոտակայքում եւ ցանկացան թաղել նրան այնտեղ: Գրողը մահացավ սրտի անբավարարությունից 2016-ի հուլիսին:
Աբխազիայի իշխանությունները ընտանիքին եւ մոտենում էին մայրաքաղաք Սուխումի կենտրոնում գտնվող Իսկանդերին թաղելու համար, բայց վերջին զորակոչը, որը նա գտավ Մոսկվայի Նովոդեւիչ գերեզմանատանը:
Մատենագրություն
- 1957 - «Լեռնային արահետներ»
- 1961 - «Սեւ ծովի երեխաներ»
- 1964 - «Տասներեքերորդ Հերկուլես սխրանք»
- 1966 - «Կոզոտուրի համաստեղություն»
- 1970 - «Մանկության ծառ»
- 1971 - «Հավի օր»
- 1973 - Սանդրո chegema- ից
- 1979 - «Senyu Walnut- ի տակ»
- 1983 - «Չիկ պաշտպանություն»
- 1987 - «Rab ագարներ եւ հարվածներ»
- 1988 - «Օ , Մարաթ»:
- 1990 - «Մարդու կայանատեղի»
- 1997 - «Sophic»