Bywgraffiad
Mae bywgraffiad Pytagora Samosovsky yn trosglwyddo darllenwyr i fyd diwylliant Groeg hynafol. Gall y person hwn fod yn feiddgar i alw'r person chwedlonol. Roedd Pythagoras yn wych, mathemategydd, cyfriniaeth, athronydd, a sefydlodd y llif crefyddol ac athronyddol (pytagorism), yn wleidydd a adawodd y gwaith fel etifeddiaeth i ddisgynyddion.Plentyndod ac ieuenctid
Penderfynwch ar union ddyddiad geni Pythagora yn anodd. Mae haneswyr wedi sefydlu cyfnod bras o'i ymddangosiad i olau - 580 CC. Man geni - Samos Island Groeg.
Cafodd mam yr athronydd ei alw i baramaniaeth (Partenida, pythiad), a thad - dynaarch. Yn ôl y chwedl, un diwrnod ymwelodd priod ifanc â dinas Delfa fel taith briodas. Yno, cyfarfu Newlyweds Orakula, a oedd yn ffodus mewn cariad ag ymddangosiad cyflym y mab. Dywedodd y chwedl y byddai'r plentyn yn dod yn berson anodd yn dod yn enwog am ddoethineb, ymddangosiad, gweithredoedd mawr.
Cyn bo hir dechreuodd y proffwydoliaeth ddod yn wir, rhoddodd y ferch genedigaeth i fachgen ac yn unol â thraddodiad hynafol a dderbyniwyd enw Pythiad. Gelwir y babi yn Pythagoras i anrhydeddu'r Pythia Apollo offantess. Ceisiodd tad y dyfodol fathemateg i gyflawni'r chwedl ddwyfol ym mhob math o ffyrdd. Mae menar hapus yn codi alltar Apollon, ac mae'r plentyn yn amgylchynu gofal a chariad.
Mae rhai ffynonellau hefyd yn dweud bod dau fechgyn arall yn cael eu magu yn y teulu - brodyr hŷn yr athronydd Groeg: Eunente a Tirren.
Roedd tad Pythagora yn feistr mewn prosesu cerrig aur, yn y teulu a fynychwyd cyfoeth. Fel plentyn, dangosodd y bachgen chwilfrydedd i wahanol gwyddorau, ei wahaniaethu gan alluoedd anarferol.
Daeth athrawes gyntaf yr athronydd yn y dyfodol yn herodamant. Dysgodd Pythagora hanfodion cerddoriaeth, technoleg celf ddarluniadol, darllen, rhethreg, gramadeg. Er mwyn helpu Pythagora i ddatblygu cof, roedd yr athro yn gorfodi i ddarllen y "Odyssey" a "Oriada" o Homer ac i gofio'r caneuon o'r cerddi.
Ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach, aeth dyn 18 oed gyda bagiau parod o wybodaeth i'r Aifft i barhau â'u haddysg ymhlith offeiriaid doeth, ond yn y blynyddoedd hynny roedd yn anodd cyrraedd yno: cafodd ei gau ar gyfer y Groegiaid. Yna Pytheg yn stopio dros dro ar ynys Lesbos ac yma bu'n astudio yn Ferkida Syri Ffiseg, Dialenteg, Theogonia, Sêr-ddewiniaeth, Meddygaeth.
Ar ynys Pythagoras yn byw am nifer o flynyddoedd, ac yna aeth i Millet - y ddinas lle mae'r Falez enwog yn byw, a nodwyd mewn hanes fel sylfaenydd yr ysgol athronyddol gyntaf yng Ngwlad Groeg.
Caniataodd Ysgol Miretskaya Pythagorora i gaffael gwybodaeth, ond, yn dilyn cynghorau Falez, mae'r dyn ifanc yn mynd i'r Aifft i barhau i lwybr addysg.
Yma mae Pythagoras yn dod i adnabod offeiriaid, yn ymweld â'r temlau Aifft, ar gau i bobl dramor, ynghlwm wrth eu cyfrinachau a'u traddodiadau, ac yn fuan mae'n cael San offeiriaid. Astudio yn y ddinas ddiwylliannol a datblygedig a wnaed Pythagora y person mwyaf addysgedig o'r adegau hynny.
Ymhellach, mae bywyd y mathemateg enwog yn newid yn sylweddol ar ôl dechrau'r rhyfel Persia. Mae Pythagoras yn cael ei ddal ac am nifer o flynyddoedd mae'n byw yn Babilon.
Mystic a dychwelyd adref
Mae Vintage Chwedlau yn honni bod yn Babilon, athronydd talentog a dyn harddwch dwyfol (cadarnhad o hyn - llun o fathemateg a wnaed ar sail paentiadau o'r artistiaid hynafol, cerfluniau) yn cyfarfod â Dewiniaid Persia. Ymunodd Pythagoras yr astudiaeth o ddigwyddiadau cyfriniol, dysgodd ddoethineb a nodweddion seryddiaeth, rhifyddeg, meddyginiaeth y bobl ddwyreiniol.
Clymodd Haldey safbwyntiau goruwchnaturiol i ymddangosiad y gwyddorau hyn, a chafodd y dull hwn ei adlewyrchu yn y synau dilynol o wybodaeth Pythagora ym maes mathemateg ac athroniaeth.
12 mlynedd ar ôl arhosiad gorfodol Pythagora yn Babilon, y Brenin Persia, a glywodd eisoes am yr ymarferion Groeg enwog. Mae Pythagoras yn dychwelyd i'w famwlad, lle mae'n dechrau atodi eu pobl eu hunain i'r wybodaeth a gafwyd.
Enillodd yr athronydd yn gyflym poblogrwydd eang ymhlith y trigolion. Daeth hyd yn oed menywod a waharddwyd i fynychu cyfarfodydd torfol i wrando ar ei areithiau. Yn un o'r digwyddiadau hyn, cafodd Pythawl gyfarwydd â'r wraig yn y dyfodol.
Roedd yn rhaid i berson sydd â lefel uchel o wybodaeth weithio fel athro â phobl o foesoldeb isel. Daeth ar gyfer y bobl trwy bersonoli purdeb, duw penodol. Pythagoras sy'n eiddo i'r dulliau o offeiriaid o'r Aifft, gallai lanhau enaid gwrandawyr, llenwi eu meddyliau gyda gwybodaeth.
Perfformiodd y saets yn bennaf ar y strydoedd, yn y temlau, ond ar ôl dechreuodd addysgu pawb yn ei gartref ei hun. Mae hon yn system ddysgu arbennig, cymhlethdod nodweddedig. Y cyfnod prawf ar gyfer myfyrwyr oedd 3-5 mlynedd. Gwaharddwyd y gwrandawyr i siarad yn ystod y gwersi, gofynnwch gwestiynau bod y gwyleidd-dra a'r amynedd a hyfforddwyd ynddynt.
Mathemateg
Mae siaradwr medrus ac athro doeth yn dysgu pobl i wahanol gwyddorau: meddygaeth, gweithgareddau gwleidyddol, cerddoriaeth, mathemateg, ac ati o Ysgol Pythagore, maent wedyn yn cyrraedd y ffigurau enwog, haneswyr, swyddogion y llywodraeth, seryddwyr, ymchwilwyr.
Gwnaed y cyfraniad pwysau gan pythagores mewn geometreg. Heddiw, mae enw'r ffigur hynafol poblogaidd yn hysbys ar sail astudiaeth y theorem Pythagora enwog mewn ysgolion trwy dasgau mathemategol. Dyma sut mae'r fformiwla yn edrych i ddatrys rhai tasgau Pythagora: A2 + B2 = C2. Yn yr achos hwn, A a B yw hyd y cathedi, ac c yw hyd hypotenuse y triongl petryal.
Ar yr un pryd, mae yna hefyd y Dorem Pythaghora gwrthdroi gan unrhyw fathemategwyr llai cymwys eraill, ond heddiw dim ond 367 o dystiolaeth sydd gan Theorem Pythagora mewn Gwyddoniaeth, sy'n dangos ei ystyr sylfaenol ar gyfer geometreg yn ei chyfanrwydd.
Dyfais arall o'r Gwyddonydd Groeg Great oedd "Tabl Pythagorora". Nowada, mae'n arferol cael ei alw'n fwrdd lluosi, yn ôl pa fyfyrwyr o astudiaethau ysgol athronydd eu hyfforddi.
Darn diddorol o gyfnod y blynyddoedd diwethaf oedd dibyniaeth fathemategol y llinyn sy'n dirgrynu lira i'w hyd yn y gweithredu cerddorol. Gellir cymhwyso'r dull hwn yn ddiogel i offer eraill.
Numeroleg
Talu rhifau athronydd yn gyson, yn ceisio gwybod eu natur, ystyr pethau a ffenomenau. Roedd yn clymu'r eiddo rhifiadol i gategorïau bywyd o fod: dynoliaeth, marwolaeth, salwch, dioddefaint, ac ati.
Dyma'r pythagoreans a rhannodd y rhifau i hyd yn oed ac yn rhyfedd. Roedd rhywbeth pwysig (cyfiawnder a chydraddoldeb) ar gyfer bywyd ar y blaned yn gweld Pythagoras yn sgwâr y rhif. Nodweddodd y naw cysondeb, nifer yr wyth yw marwolaeth.
Cafodd yr eilrifau eu neilltuo i'r rhyw fenywaidd, odrif - cynrychiolaeth gwrywaidd, ac roedd y symbol o briodas yn dilynwyr dysgeidiaeth Pythagora yn siarad pump (3 + 2).
Diolch i wybodaeth Pythagora, mae pobl a heddiw yn cael y cyfle i ddarganfod lefel cydnawsedd â'u hanner yn y dyfodol, edrychwch ar len y dyfodol. I wneud hyn, gallwch ddefnyddio'r system rifyddol o Sgwâr Pythagorean. Bydd "Gêm" gyda rhai rhifau (dyddiad, dydd, mis geni) yn ei gwneud yn bosibl i adeiladu siart, yn ôl y mae'r darlun o dynged person yn weladwy yn glir.
Credai dilynwyr Pythagora y gallai'r niferoedd effeithio'n gynyddol ar y byd ledled y byd. Y prif beth yw deall eu gwerth cadwyn. Mae niferoedd cadarnhaol a drwg, fel tri ar ddeg neu ddwy ar bymtheg. Nid yw rhifyddiaeth, fel gwyddoniaeth, yn cael ei chydnabod fel swyddog, ystyrir ei bod yn system o gredoau a gwybodaeth, ond nid yn fwy.
Athrawiaeth athronyddol
Dylid rhannu dysgeidiaeth athroniaeth Pythagora yn ddwy ran:
- Dull gwyddonol o wybodaeth y byd.
- Crefydd a chyfriniaeth.
Nid yw pob gweithiwr Pythagora yn llwyddo i gynilo. Nid oedd y Meistr Mawr a'r Sage yn cofnodi unrhyw beth, ond yn y bôn yn cymryd rhan mewn hyfforddiant llafar y rhai sydd am wybod cynnil un neu wyddoniaeth arall. Trosglwyddwyd gwybodaeth am wybodaeth yr athronydd a drosglwyddwyd i ganlyniad ei ddilynwyr - Pythagoreans.
Mae'n hysbys bod Pythagoras yn arloeswr crefyddol, creu cymdeithas gyfrinachol, pregethu darpariaethau Akukomatig. Mae'n gwahardd ei ddisgyblion i fwyta tarddiad anifeiliaid, ac yn enwedig y galon, sydd yn bennaf yn symbol o fywyd. Ni chaniateir iddo ymwneud â'r ffa yn ôl y chwedl sy'n deillio o waed Dionysus-Zagrey. Condemniodd Pythagoras y defnydd o alcohol, iaith fudr ac ymddygiad anwybodus arall.
Credai'r athronydd y gallai person arbed ac am ddim ei enaid trwy lanhau corfforol a moesol. Gellir cymharu ei ddysgeidiaeth â'r wybodaeth hynafol Vedic, yn seiliedig ar ailsefydlu meintiol yr enaid o'r nefoedd i mewn i gorff anifail neu ddyn nes ei fod yn haeddu'r hawl i ddychwelyd i Dduw i'r nefoedd.
Nid oedd Pythagoras yn gosod ei athroniaeth i bobl gyffredin a geisiodd yn unig i ddeall hanfodion yr union gwyddorau. Bwriadwyd ei ymarferion arbennig ar gyfer personoliaethau a ddewiswyd yn wirioneddol "goleuedig".
Bywyd personol
Gan ddychwelyd o gaethiwed Babilonaidd i'w famwlad yng Ngwlad Groeg, cyfarfu'r Pythahor harddwch anarferol i'r ferch o'r enw Fean, a fynychodd yn gyfrinachol ei gyfarfodydd. Yna roedd yr athronydd hynafol eisoes yn oedolyn (56-60 mlynedd). Priododd cariadon, mewn priodas roedd ganddynt ddau o blant: bachgen a merch (nid yw enwau yn hysbys).
Mae rhai ffynonellau hanesyddol yn honni bod Fan yn ferch i Brontin - athronydd, ffrind a myfyriwr Pythagora.
Farwolaeth
Roedd Ysgol Pythagorea wedi'i lleoli yn nythfa Groeg Croton (De'r Eidal). Digwyddodd gwrthryfel democrataidd yma, gyda'r canlyniad bod Pythagoras yn cael ei orfodi i adael y lle. Aeth i'r metapont, ond aeth gwrthdaro milwrol i mewn i'r dref hon.
Roedd gan yr athronydd enwog lawer o elynion nad ydynt yn rhannu ei egwyddorion bywyd. Mae tri fersiwn o farwolaeth Pythagora. Yn ôl y cyntaf, y lladdwr oedd y dyn a wrthododd unwaith i ddysgu'r technegau cyhuddol ocwlt wrth addysgu'r mathemateg. Wrth aros yn y teimladau o gasineb, gwrthododd strwythur yr Academi Pythagorora, a bu farw'r athronydd, gan arbed myfyrwyr.
Mae'r ail chwedl yn nodi mewn tŷ llosgi, creodd ymlynwyr gwyddonydd bont gan eu cyrff eu hunain, sydd am achub eu hathrawes. A bu farw Pythagoras o rwygo'r galon, yn tanamcangyfrif ei ymdrechion yn natblygiad y ddynoliaeth.
Ystyrir mai fersiwn cyffredin o saets y saets yw ei farwolaeth dan amgylchiadau ar hap yn ystod yr ysgarmes yn y metapont. Ar adeg marwolaeth Pythagora roedd 80-90 mlynedd.