Història de caràcters
Minerva és una de les deesses més importants de l'antiga Roma, que forma part de la tríada Capitoli. El prototip de la patrona d'artesans, actors, professors i metges es va convertir en més antiga menrva, que després de la hel·lenització de la religió romana es va identificar amb Athena.Història de la creació de caràcters
Les arrels de culte s'inicien al I Millennium BC. Ns. En la civilització dels etruscs. La mitologia d'aquesta gent té molt en comú amb les llegendes gregues antigues, no obstant això, conservades i característiques úniques.
Entre els principals déus dels etruscs, s'enumeren llauna (correspon a Júpiter), Uni (Junon) i Menrva (Athena Pallada). Hi ha hipòtesis que la imatge de Menprova va ser presa dels mites del sud de Piz, que el 290 aC. Ns. van ser finalment conquistats pels romans.
Les funcions de la deessa estaven en defensa de les ciutats, així com en el patrocini del pacient. Posteriorment, aquesta característica va ser adoptada per les llaunes romanes. Però l'atribut permanent del caràcter etrusca en forma d'un vaixell d'immortalitat es va quedar sense reclamar.
Al segle III aC Ns. L'heroïna va començar a identificar-se amb el grec Athena Palladya, després d'haver pres les funcions de la deessa de la guerra i la saviesa. Com es desenvolupa l'Estat entre els seus esferes d'influència, música, literatura, arts visuals, van ser designades. Després de separar la població a la urbana i rural, els artesans i els agricultors van començar a adorar.
Segons les llegendes, hi va haver difícil construir una casa sense aprovació. Va ser tractat per artistes, buscant inspiració. La llista de virtuts també va incloure l'ajuda de les dones en mà d'obra i malalt.
Imatge i biografia de Minerva
En honor dels tres déus principals - Minerva, Juno i Júpiter, els antics romans van construir el temple del Capitoli al segle IX 2009 aC. Ns. Va preveure els santores individuals per a cada personatge de la tríada. No obstant això, aviat un atacant desconegut va crear un palau.Després de la reconstrucció al centre de la teulada, van posar l'escultura de Júpiter, i la seva filla es va col·locar a la dreta d'ell.
La llegenda de l'origen de la deessa de la saviesa i la guerra també té moltes característiques comunes amb la història d'Atenes. Una vegada, el polze va començar a fer mal al cap. El pacte suprem va demanar a Askletpia, el millor sanador. Però fins i tot el geni generalment acceptat de la medicina no podia ajudar-lo a desfer-se del dolor insuportable.
Fortament turmentat, Júpiter va decidir que la pregunta és radicalment. Es va girar cap al volcà i va demanar al Fill que tallés el cap. El volcà no es va quedar res més que complir la petició del pare. La noia va saltar fora del cap dividit.
La correspondència, segons les llegendes, va aparèixer a l'armadura, sostenint una agitada llança i escut a les mans. Així que va començar a representar artistes i escultors: una bella jove verine en equipament militar i amb una arma.
Al costat de la imatge d'aquest personatge mitològic de les pintures es van col·locar serps i mussols. Aquestes criatures simbolitzaven la saviesa, que va demostrar clarament una de les principals característiques de l'heroïna. L'olivera es trobava a les imatges al costat de la deessa.
Com a filla de Júpiter, el clarificador li va donar consells sobre hostilitats. En moments particularment difícils, la noia va defensar el sofriment inofensiu. Segons les idees dels antics romans, no era propens a la vessament de sang. Sovint es va oposar a Mart, encara que no va alimentar por de batalles i va intentar protegir civils de temps militar.
Després de les victòries, els rics regals van ser portats a la seva patrona. Així, Lucius Emily Paul després de la conquesta de Macedònia part de la minada cremada, agraint a la més minera. El seu exemple va seguir altres líders militars. Ells creien que sense el favor de la filla de Júpiter sobre el resultat positiu de la batalla, no es pot pensar.
I en els mites, i en l'art de la deessa apareixia a una noia atractiva, que, malgrat l'enorme nombre de rehabilis, conservant la castedat. Els antics romans creien que això es va manifestar per la veritable saviesa del personatge.
En un dels mites, els joves esproals verges de Déu Mart. Va demanar assistència d'Anna Trasllat. Al final, es va designar una reunió de dia. A la tarda, una dona va entrar al vestit i el destí a les cambres de Mart, però Anna a si mateixa s'amagava darrere del vel. Un déu enganyós de la guerra va ser aclaparat per la seva reacció a l'engany de Venus i Minerva sobre aquesta escena.
Una altra llegenda està associada a les meduses de Gorgon. Quan encara era un jove especial, Neptú li va ser llançat. Es va salvar de la invasió, Virgo va arribar al temple a Minerway. No obstant això, en lloc de defensar-la, la va convertir en un terrible monstre amb serps en lloc del cabell. Aquest comportament d'una deessa justa podria haver estat a causa del fet que la mort va caure per oposar-se a la voluntat dels apiers.
De la mateixa manera, l'heroïna de la llegenda va fer amb els pneumàtics, que van veure nua amb una laca. El personatge mitològic de la púria estava encegat, però en lloc d'ell li va fer un bon home. Quan Arachna, en la seva revolta, va demostrar la connexió entre pecats i déus, Minerva la va castigar, girant teixits a aranya.
En honor de la patrona de metges, artistes, poetes i militars en el període del 19 de març al 23 de març, Quinclland va tenir lloc a l'antiga Roma. Les grans celebracions van capturar a tots els que llegien i venien la deessa. El dia del seu presumpte naixement - 19 de març - Pastissos al forn amb mantega i mel.
Les batalles gladiatorials disposades en altres dies, observant així el paper de la filla de Júpiter en els assumptes militars de l'imperi. Artesans, professors, teixidors van participar en les vacances. Segons la tradició, aquests dies els deixebles van agrair als seus mentors la ciència.
Minerva en cultura
Les primeres imatges d'aquest personatge mitològic van començar a aparèixer en monedes - DuPondy i Trimes. A Nerone, la imatge d'un clarificador monedes al revés amb altres déus.
Minerva, segons la tradició, estava en un llarg túnic, casc i amb una llança o escut a la mà. Al costat d'ella es van col·locar una branca d'oliva. Després de la caiguda de l'Imperi Romà, la seva imatge va reaparèixer a les monedes amb un valor nominal de 100 Lire.
En la cultura de Rússia, la imatge de la deessa utilitzada en medalles commemoratives, que es van emetre en honor de la victòria en la guerra amb els suecs. La patrona dels casos militars es va identificar amb la gran emperadriu - Catherine I i Elizabeth Petrovna.
No va passar per alt el culte de l'antic protector romà i d'altres països. A França, Gran Bretanya, Bèlgica, Polònia està present en bitllets de banc.
En l'era del renaixement, els artistes van prendre la història de les descripcions dels antics mites com a base de les parcel·les. Al mateix temps, no hi va haver diferències especials entre Minerway i Atenea Stalla a les arts visuals. Malgrat això, el primer havia vist el propòsit de batalles en l'establiment de justícia i protegir els desfavorits i no va fer tot per motius de victòries sagnants.
Paolo Veronese, pintor italià, va demostrar aquest pensament a la imatge "Minerva condueix a Mars del món i la prosperitat". La deessa amb una mà cobreix civils, i l'altra es manté a la distància de San Bloodthirsty Mars.
La idea de la celebració de la ment i la saviesa sobre els vicis es basava en l'obra de Bartolomeus Stranger "Minerva guanya la ignorància". La filla de Júpiter al casc i amb una llança a científics.
L'avaluació de l'antiga deessa d'origen etrusca no és definitivament. Està orgullosa i pràctica, capaç de crueltat a causa de la desobediència. No obstant això, en la majoria dels casos, vol actuar amb raó, i sincerament les preocupacions dels mortals.
Dades d'Interès
- El nom de l'antic mecenatge romà dels assumptes militars va prendre prestat una heroïna de Harry Potter - Professor McGonagall.
- En honor d'aquest personatge mitològic, es va nomenar un triple asteroide en el cinturó principal que es va trobar el 1867.
- Una de les versions, la dama màxima en una coberta de joc mostra una deessa militant.
Bibliografia
- Segle I - "Fastes"
- 1927 - "Diana. Venus. MINERVA "
- 1987 - "Fonaments socials de la religió de l'antiga Roma"