Биография
Жапон философ, ойчул, XIX кылымдын III кылымынын, Жазуучу жана котормочу Фукудзава Юкитиге Мекен шаарында өтө көп болгон. Ал көтөрүлүп жаткан өлкөдө агартуучу доордун доору жөнүндө идеялар жөнүндө ой-пикирлердин айтымында, ал өзүн-өзү изоляцияланган саясатты токтотуп, дүйнөлүк держава катары пайда болгон деп айтууга болот. Жуки Каяко университетин негиздеген жана анын убактысынын социалдык ойлоруна чоң таасир тийгизип, Япония илимдер академиясынын биринчи президенти болуп калды.Балалык жана жаштар
Юки 1835-жылдын башында Осакада төрөлгөн жөнөкөй үй-бүлөдө жөнөкөй үй-бүлөдө. Фукудзава - бул чоң үй-бүлөнүн экинчи баласы. Ата, кичинекей дворян, феодалдык көрүнгөн казыналыгында иштеген. Ал бала бир жарым жыл болгондо, ал күтүлбөгөн жерден каза болду. Осакада жашай турган балдары бар энеси, Осакада өз мекенине, Цусси аралы түндүк бөлүгүндө Океан шаарына кайтып келген.
Келечектеги ойчулдун өмүр баяны боюнча, Атанын өлүмү токтотулду: Фукудзаванын ачылышынан улам, ал буга чейин өспүрүм курагында болгон: 14-орунга отурду. Кечиккенге чейин, бир жигит классташтар менен, классташтарынан улам эки эселенген чаң менен граниитин бузат.
1850-жылдардын ортосунда, философтун агасы Фукудзававаны Нагасаки портуна, Голландияны изилдөө үчүн Голландия портуна, Фукудзававаны жөнөдү. Улук юукитинин идеясына ылайык, андан кийин кичүүсү аскердик бизнести өздөштүрүү керек болчу. Бирок ал киришүүнү гана угуп, андан ары үйрөнүүнү каалап, Осакага көчүп келген. Жеке конок үйүндө Огати, ал табигый илимдерди кабыл алып, эң мыкты студент болуп калды.
1857-жылы физика, химия жана физиологияда жетишкендиктен, Фукудзава Юкиди билим берүү мекемеси жетектеген. Карьера Юкити тездик менен иштелип чыккан. 1858-жылдары, аким аны Флорес тилиндеги Сарайга өзүнүн ак сарайына чакырды. Ошол эле жылдын аягында, бир жылдын аягында, жаш мугалим өзүнүн башкаруучусун ачты, кийинчерээк Кайо университетине кайрылган.
4 жыл мурун, 1860-жылы Фукудзава Америкага барып, ал жерде ал өлкөнүн социалдык тутумунун түзмөгүн жолуктурган. Ата Мекенге кайтып келгенден кийин өкмөттүн котормочуна айланган. Ушул эле сапатта, Юкти Европага миссиясы менен бир жыл өткөндөн кийин, бир жыл өткөндөн кийин, бир жыл өткөндөн кийин болгон. Францияда, Англия, Германия жана башка өлкөлөрдө, 1863-жылдын аягында үйүнө кайтып келишкен, экономиканы кылдаттык менен изилдөө жана Европа мамлекеттеринин социалдык түзүлүшүн кылдаттык менен изилдеп чыгышты.
Жарандык согуш башталган Японияга кайтып келип, өкмөткө кулап түшкөн, бирок ал консерватизмдин күчүнүн каршылыгы болгон. Фукудзава Европага киргенге баргандан кийин, Европага барганда, өлкөнүн ачыктыгы жөнүндө кыялданган. Жаңы өкмөт илимпоздон жогорку кызматтарды сунуш кылды, бирок ал баш тартты.
Китептер
1860-жылдын орто ченинде Фукудзава биринчи китебин - үч томдук китеп "Батыштагы абал" деп аталган үч томдук китеп "Батышка болгон иштердин абалы" деп аталган. Автор болгон өлкөлөрдүн жашоосун социалдык чара көрүү жөнүндө окуяны баштаган. Жыл ичинде 200 миң сомдук томдук китеп 200 миң нускадан ашкан жүгүртүү менен бөлүнгөн.1867-жылы библиография китептер жана котормолор үч жаңы колдонмо менен толукталды. 1872-жылы, автор "Окутуу үчүн" чыгармасын жарыялады, ал жерде феодалдык система билим берүүнү сынга алган жана жайылтуу. Жазуу цитаталар. 1870-жылдардын ортосунда илимпоз өзүнүн башкы ишин сунуш кылган - "цивилизация теориясынын кыскача баяндамасы".
1900-жылдары императору 50 миң жендин ойчулу, ал ошол мезгилде чоң акча таап берди. Киво университетинин алдында бюст юкти орнотулган.
Жеке жашоо
1860-жылдардын башында, илимпоз үй-бүлөлүү. Жубайы О'кин Ток ага тогуз баланы берди.
Фукудзаванын жеке жашоосу бактылуу болду. Аялы анын эсебин окуткан күйөөсүнүн көз карашын бөлдү. Ал үйдө чыгымдарды жана жылдын аягында, жубайы менен бирге үй-бүлөнүн бюджетинин тең сальдосун жетектеген. Философтун сүрөтү сакталган же балдар эмес.
Өлүм
Илимпоз 66 жашка чейин Токиодо көз жумган. 1901-жылдын февраль айынын башында анын жүрөгү согушту токтоткон. Фукудзаванын өлүмүнүн себеби белгисиз. Пельпуху-Цидин Буддисттик ибадатканасы, Токиодогу эң улгайган Джүмбулу-Цидин буддисттик ибадатканасы болду.Библиография
- 1866-1869 - "Батыштын позициясы"
- 1872 - "Билим алуу үчүн"
- 1875 - "Цивилизация теориясынын кыска эссеси"
- 1875 - "Окутууга чакыруу"
- 1877 - "децентралдаштыруу жөнүндө"
- 1878 - "Элдин укуктары боюнча популярдуу лекциялар"