Biogografi
Filong Jepang, querer, ieaya ahli kembangna ahir abad Xinal abad Xin, panulis sareng penerjemah Fukudazoy di aan. Anjeunna mangrupikeun pangarang ideu ngeunaan nagara nagara anu ditandaan étéktip tina panonpoé di nagara-jalma-suluh naékna insulasi-insulasi serén ka derek. Sareng Yukita ngadegkeun Universitas Cayo sareng janten Présidén heula Akademi Jepang Inciing Jepang Infience, gaduh pangaruh anu ageung dina pamikiran sosial juri waktu.Budak leutik sareng nonoman
Yuki lahir dina awal taun ka taun 1835 di Osaka dina kulawarga anu sederhana kalayan pagelaran anu sederhana. Fukudzava mangrupikeun anak kadua kulawarga anu ageung. Bapa, bangsawan leutik, damel di perbendaharaan anu di ditingali. Anjeunna maot ujug-ujug nalika budak lalaki satengah. Ibu sareng murangkalih, tanpa gaduh cara kahirupan di Osaka, balikan ka tanah lautan, di kota lava di bagian kalér.
Dina biografi mikiran masa depan, maot bapak éta dileungitkeun: kusabab peluncuran fukuzawa, anjeunna parantos parantos rumaja: pikeun méja sakola anjeunna calik di 14. Saolah-olah ngimbangan telat, jalma anu gnawing granit ilmiah sareng lebu dua kali dua kali.
Dina pertengahan 1850, lanceuk frawu na filesopher, jalma lulus kana lesahan tina tulisan pukulna, dikirim Fuku Walkzava ka palabuhan Nagasaka pikeun patsa basa. Numutkeun ideu seni Yukiti, maka munaon kedah master bisnis militer. Tapi anjeunna ngan ngarengekeun pasualan pengelutuhan sareng hoyong diajar langkung seueur, pindah kana osaka. Di dieu di bumi tamu swasta, Ogi, anjeunna nyandak élmu alam sareng janten mahasiswa pangsaéna.
Dina taun 1857 ,inder jangkungna ngahontal vari intika, kimia sareng fenologi, fukudzava Yuki dituju ku lembaga pendidikan. Karirna ngembang gancang. Dina taun 1852 taun anu diujak anjeunna ka karatana di Tokyo pikeun ngajarian Kecamatan Samalah Walanda. Dina ahir usum gugur taun anu sami, guru muka poasna, anu salajengna janten sumber dina universitas Cayo.
4 taun sateuacan éta, dina taun 1860, fukudturra ngadokok Amérika, dimana anjeunna pendak sareng alat sistem sosial nagara-sosial nagara. Kana wangsul ka Ibu anu janten penerjemah di pamaréntahan. Dina kualitas anu sami, Yukti marengan sataun kalayan misi ka Éropa. Sanggeus aya di Perancis, Inggris, Jerman sareng Nagara-nagara anu, dipulangkeun di Shutimal 1863, tinteran nalungtik ékonomi Éropa sareng struktur sosial Éropa.
Balik ka Jepang, dimana perang sipil bubar, murag ka pamaréntah, sanaos anjeunna daptar lawan kakuatan konservatisme. Fukudzava ngimpi tina opurness nagara, saatos kunjungan ka Éropa anu luhung pikeun pandangan liberal. Pamaréntah anyar ditawarkeun posisi anu luhur élmuwan dina jajaran-rékanna, tapi anjeunna nolak.
Buku
Dina pertengahan taun 1860 fukudze nerbitkeun buku-buku munggaran - buku tuber tilu-volumus "Nagara-kaayaan di Kulon-Kulon", anu salah sahiji pengawas. Pumbung ngamimitian carita ngeunaan susunan sosial ngeunaan kahirupan anu nagara-nagara anu pangenal. Salila sataun, buku Tilu-polumeu tiasa dipisahkeun ku sirkulasi ngaleuwihan 200 rébu salinan salinan.Dina taun 1867, BIBLIKNIKAKAL dibalikeun sareng tilu buku halaman halaman anyar sareng tarjamahan. Dina taun 1872, pemitan nu nyebarkeun pagawean "nyauran pikeun ngajar," dimana sistem fasionfly dihubungkeun atikan. Tulisan anu disasihan. Per pertengahan 1870, élmuwan anu nampilkeun karya utami - "dasarna karala téori peradaban."
Dina taun 1900th, émosi anu dipeler ayana 50 rebu ti sabab kitu, anu ageung dina artos artos éta. Di payun Universitas Keio anu dipasang Bust Yukiti.
Kahirupan pribadi
Mimiti taun 1860an, ilmuwan kawin. Garwa O'ki Toki masihan anjeunna salapan murangkalih.
Kahirupan pribadi Fukudzava parantos kajantenan. Pamajikan dibagi pandangan salakina, anu ngalatih akuntansi dirina. Anjeunna ngiringan buku-bukai bumi sareng di akhir taun, sareng kanggo salinanunda, ngabuka kasaimbangan anggaran kulawarga. Poto pothooppis henteu dilestarikan atanapi murangkalih.
Pupus
Ilmuwan pupus yuswa 66 taun di Tokyo. Haténa lirén gelut di awal Pebruari 1901. Anu ngabalukarkeun pupusna fukudzava teu kanyahoan. Tempat kubur tina pamikiran anu janten kuil Budha tina Dzhemphhh bakal-ji, salah sahiji pangkolot di Tokyo.BIBLIKOGOK
- 1866-1869 - "posisi kulon"
- 1872 - "Telepon pikeun pengetahuan"
- 1875 - "Karangan pondok tina téori peradaban"
- 1875 - "Telepon kanggo ngajar"
- 1877 - "Dina detilalization"
- 1878 - "Kajadian populér dina hak jalma"