Тарҷумаи ҳол
Философаи Ҷопон, мутафаккир, конференси либерологи асри охири охири аср, нависанда ва тарҷумони Фукуда Юкиӣ дар Ватан хеле зиёд аст. Вай муаллифи ғояҳо дар бораи иёлоте, ки давраҳои маъруфро дар мамлакати офтоб қайд кардааст, ба сиёсати худидоракунанда хотима бахшид ва ба ташаккул ҳамчун давлати абарқудрати ҷаҳонӣ хотима бахшид. Ва Юкити Донишгоҳи Кайо таъсис дод ва аввалин президенти Академияи Академияи илмҳои Ҷопон шуда, ба фикри иҷтимоии вақташ таъсири калон расонд.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Юки дар аввали соли 1835 дар Осака дар оилаи оддӣ бо шукуфоии хоксорӣ таваллуд шудааст. Фукуда фарзанди дуюми оилаи калон мебошад. Падар, як шиками хурдие, ки дар хазинаи феодал ба амал омадааст. Вай ногаҳон вафот кард, вақте ки писар яку ним сол буд. Модар бо кӯдакон бе воситаи зиндагӣ дар Осака, ба Ватан, дар шаҳри Уқёна, дар шимоли Ҷазираи Кингсӣ баргашт.
Дар бораи тарҷумаи мутмаитоҳи мутмаинери оянда қатъ гардид: Аз сабаби оғози саршавии Фукудастан, ӯ аллакай наврас буд: барои мизи мактаб дар 14-тои он нишаст. Тавре ки агар ба дер ҷуброн бошад, бача гранитро аз илм бо хоки дучандшуда, кашидани ҳамсинфони саривақтӣ.
Дар нимаи солҳои 1850, бародари калонии филуф, ки ба дунёи мансаби падараш ворид шуд, ба бандари Nagasaki ба бандари Nagasaki, ба ҳисобкунии Голландия, барои омӯзиши забон баргашт. Тибқи иттилои Yukiti калонсол, баъд аз он ки ҷавоне дошт, ки тиҷорати низомиро аз даст диҳад. Аммо ӯ танҳо ба курси шиносоӣ гӯш кард ва мехоҳад минбаъд ёд гирад, ки минбаъд ба Осака кӯчид. Дар ин ҷо дар хонаи меҳнатии хусусӣ, Огати, ӯ илмҳои табииро бардошта, беҳтарин донишҷӯи шуд.
Соли 1857 дар физика, химия ва физиология ба баландӣ ноил шуд, Фукудза Юки Юки Юки Муттаҳидаи таълимӣ роҳбарӣ кард. Карит Yukiti босуръат таҳия шудааст. Дар солҳои 1858, Ҳоким, ӯро ба қасади Худ дар Токио даъват кард, то ки Samurai-ро бо забони асосӣ таълим диҳад. Дар охири охири худи ҳамон сол омӯзгори ҷавон раёсати худро кушод, ки баъдтар ба Донишгоҳи Кайо табдил ёфт.
4 сол пеш, дар соли 1860 Фукудча Амрико ба Амрико ташриф овард, ки дар он ҷо ӯ бо таҷҳизоти системаи иҷтимоии кишвар мулоқот кард. Пас аз бозгашт ба Ватан, тарҷумон дар ҳукумат гардид. Дар ҳамон сифат, Юктӣ як сол бо рисолати Аврупо рафт. Дар Фаронса, Англия, Олмон ва дигар кишварҳо, дар охири соли 1863 ба хона баргаштанд ва ба иқтисодиёт ва сохтори иҷтимоии давлатҳои Аврупо хидмат мерасонд.
Бозгашт ба Ҷопон, ки ҷанги шаҳрвандӣ, ба ҳукумат афтид, гарчанде ки як рақиби нерӯи консерватизм буд. Пас аз ташриф ба Аврупо ба боздидҳои либералӣ аз куштани кишвар шурӯъ кард. Ҳукумати нав дар сафҳои худ вазифаҳои баландро пешниҳод кард, аммо ӯ рад кард.
Китобҳо
Дар нимаи 1860 Фукудава филми аввалро нашр кардааст - китобчаи се сунтинги "ҳолати кор дар Ғарб", ки ҳангоми сафар ба мушоҳидаҳои ӯ дохил шуд. Меҳнат дар бораи чорабиниҳои иҷтимоии ҳаёти он кишварҳое, ки муаллиф ташриф овард, хизмати корӣ оғоз кард. Дар тӯли сол китоби се сменаи сеюм бо муомилот аз муомилот аз 200 ҳазор нусха ҷудо карда шуд.Дар соли 1867, библография бо се китоб ва тарҷумаҳои нав пур карда шуд. Дар соли 1872, муаллиф ба кор "занг задан", ки системаи фронталӣ танқид ва пешбарӣ шудааст, нашр кард. Навиштани нохунакҳо. Дар нимаи соли 1870, олим кори неки худро пешниҳод кард - "Эссеи кӯтоҳе аз назарияи тамаддун".
Дар солҳои 1900T, Император имкони 50 ҳазор яҳудиёнро сарфароз кард, ки он вақт он қадар бузург буд. Дар назди Донишгоҳи Кехи насбшуда bust Юкитӣ.
Ҳаёти шахсӣ
Дар аввали солҳои 1860-ум, олим оиладор. Ҳамсар o'rin toki ба ӯ нӯҳ фарзанд дод.
Ҳаёти шахсии Фукуда хушбахтона рух дод. Зан фикрҳои шавҳари худро тақсим кард, ки баҳисобгирии худро таълим медод. Вай китоби хароҷоти хонагӣ ва дар охири сол дар якҷоягӣ бо ҳамсари худ тавозуни буҷаи оиларо овард. Сурати файласуфуфӣ нигоҳ доштан ё кӯдакон нест.
Марг
Олим дар Токио 66 сол ба ҳалокат расидааст. Дили ӯ дар аввали моҳи феврали соли 1901 мубориза мебурд. Сабаби марги Фукуда номаълум аст. Ҷойгоҳи депси депратсиони Дижникии ДЖистонпуку-Ҷи, яке аз қадимтарин дар Токио шуд.Библиография
- 1866-1869 - "мавқеи Ғарб"
- 1872 - "Маълумот ба дониш"
- 1875 - "Эссеи кӯтоҳ дар назарияи тамаддун"
- 1875 - "Занг барои таълим"
- 1877 - "Дар бораи бехиризатсия"
- 1878 - Лекқияҳои маъмул оид ба ҳуқуқҳои мардум »