Biografi
Filsuf Jepang, pemikir, ideolog terhadap liberal abad Xix, penulis dan penerjemah Fukudzava Yukiti sangat banyak di tanah air. Dia adalah penulis ide tentang keadaan negara yang menandai zaman pencerahan di negara matahari terbit, mengakhiri politik insulasi diri dan memberikan dorongan pada kekuatan dunia. Dan Yukiti mendirikan Universitas Cayo dan menjadi presiden pertama dari Akademi Ilmu Pengetahuan Jepang, memiliki dampak besar pada pemikiran sosial pada masanya.Masa kanak-kanak dan remaja
Yuki lahir pada awal 1835 di Osaka dalam keluarga sederhana dengan kemakmuran sederhana. Fukudzava adalah anak kedua dari keluarga besar. Ayah, seorang bangsawan kecil, bekerja di perbendaharaan feodal terlihat. Dia meninggal mendadak ketika bocah itu satu setengah tahun. Ibu dengan anak-anak, tanpa memiliki sarana hidup di Osaka, kembali ke tanah airnya, di kota Oceanha di bagian utara Pulau Cuser.
Pada biografi pemikir masa depan, kematian ayah dihentikan: karena peluncuran Fukudzawa, dia sudah menjadi remaja: untuk meja sekolah dia duduk di 14. Seolah mengkompensasi terlambat, orang itu menggerogoti granit ilmu pengetahuan dengan debu berlipat ganda, menyalip teman sekelas.
Pada pertengahan 1850, kakak lelaki filsuf itu, yang memberikan warisan jabatan induknya, mengirim Fukudzavava ke pelabuhan Nagasaki, kepada penyelesaian Belanda untuk mempelajari bahasa. Menurut gagasan senior Yukiti, maka yang lebih muda harus menguasai bisnis militer. Tetapi dia hanya mendengarkan kursus pengantar dan, ingin belajar lebih jauh, pindah ke Osaka. Di sini, di guest house pribadi, Ogati, ia mengambil ilmu alam dan menjadi siswa terbaik.
Pada tahun 1857, setelah mencapai ketinggian dalam fisika, kimia dan fisiologi, Fukudzava Yuki dipimpin oleh lembaga pendidikan. Karir Yukiti berkembang pesat. Pada 1858, penguasa mengundangnya ke istananya di Tokyo untuk mengajarkan PRINCALITAS SAMURAI SAMURAI Belanda. Pada akhir musim gugur tahun yang sama, guru muda membuka dewannya, yang kemudian berubah menjadi Universitas Cayo.
4 tahun sebelum itu, pada tahun 1860, Fukudzava mengunjungi Amerika, di mana ia bertemu dengan perangkat sistem sosial negara tersebut. Setelah kembali ke tanah air menjadi penerjemah di pemerintahan. Dalam kualitas yang sama, Yukti melanjutkan satu tahun dengan misi ke Eropa. Setelah berada di Perancis, Inggris, Jerman dan negara-negara lain, kembali ke rumah pada akhir 1863, secara menyeluruh mempelajari ekonomi dan struktur sosial negara-negara Eropa.
Kembali ke Jepang, di mana perang saudara pecah, jatuh ke pemerintah, meskipun ia adalah lawan dari kekuatan konservatisme. Fukudzava memimpikan keterbukaan negara itu, setelah kunjungan ke Eropa mematuhi pandangan liberal. Pemerintah baru menawarkan posisi tinggi ilmuwan di jajarannya, tetapi ia menolak.
Buku
Pada pertengahan 1860 Fukudzava menerbitkan buku pertama - buku tiga volume yang disebut "keadaan urusan di barat", yang memasuki pengamatannya saat bepergian. Buruh memulai sebuah cerita tentang pengaturan sosial kehidupan negara-negara yang dikunjungi penulis. Selama tahun ini, buku tiga volume pemicu dipisahkan oleh sirkulasi melebihi 200 ribu salinan.Pada tahun 1867, bibliografi diisi ulang dengan tiga buku dan terjemahan panduan baru. Pada tahun 1872, penulis menerbitkan karya "Call for Teaching," di mana sistem feodal mengkritik dan mempromosikan pendidikan. Penulisan kutipan dibongkar. Pada pertengahan 1870, ilmuwan mempresentasikan karya utamanya - "sebuah esai singkat teori peradaban."
Pada 1900, Kaisar memberikan pemikir 50 ribu yen, yang besar pada waktu itu uang. Di depan Universitas Keio memasang payudara Yukiti.
Kehidupan pribadi
Pada awal 1860-an, para ilmuwan menikah. Pasangan O'Kin Toki memberinya sembilan anak.
Kehidupan pribadi Fukuzava telah terjadi dengan bahagia. Sang istri membagi pandangan suaminya, yang melatih akuntingnya. Dia memimpin buku pengeluaran rumah dan pada akhir tahun, bersama dengan pasangannya, memimpin keseimbangan anggaran keluarga. Foto filsuf tidak dilestarikan atau anak-anak.
Kematian
Ilmuwan meninggal 66 tahun di Tokyo. Hatinya berhenti berkelahi pada awal Februari 1901. Penyebab kematian Fukudzava tidak diketahui. Tempat penguburan pemikir menjadi kuil Buddha Dzhempukhu-ji, salah satu yang tertua di Tokyo.Bibliografi
- 1866-1869 - "Posisi Barat"
- 1872 - "Panggilan Pengetahuan"
- 1875 - "esai singkat teori peradaban"
- 1875 - "Panggilan untuk Mengajar"
- 1877 - "pada desentralisasi"
- 1878 - "kuliah populer tentang hak-hak rakyat"