Biografía
Max Weber é unha desas cifras que se consideran oficialmente os fundadores da ciencia sociolóxica grave (xunto con Karl Marx e Emil Durkheim). Non obstante, as opinións e as obras científicas influenciaron o número de outras ciencias públicas e moitos dos conceptos de liderado e xestión (os chamados "tipos de dominación ideais", é dicir, as autoridades) aínda permanecen relevantes no ámbito político.Infancia e mocidade
Maximilian Karl Emil Weber (tal nome completo do sociólogo) naceu o 21 de abril de 1964 na cidade alemá de Erfurt. O neno converteuse no fillo máis vello da familia, despois del, naceron seis fillos máis (con outra información - oito, pero dous morreron en infancia).
O pai Maximilian Weber celebrou unha publicación estatal, e tamén consistía no Partido Liberal Nacional. Grazas a isto, a casa de Weber a miúdo reuniu figuras políticas prominentes, científicos, representantes das autoridades locais.
O neno creceu na atmosfera de discusións políticas, varias opinións e disputas intelixentes sobre as cuestións máis variables, que non podían afectar a formación das súas propias opinións sobre o mundo. Unha vez, sendo un adolescente, Maximilian preparou aos seus pais un agasallo de Nadal inusual: ensaios históricos escritos de forma independente.
Pero as clases tradicionais cos profesores deixaron indiferente a Maximilian: o neno estaba aburrido na clase, e ás veces ignoraba francamente as tarefas dos profesores, cambiando a última en só rabia. Pero xa na adolescencia, Max Weber leu a biblioteca do pai, coñecendo a literatura clásica e científica alemá, así como os libros de clásicos do mundo.
Co tempo, as relacións maximilianas cos seus pais foron esnaquizados. Segundo os mozos, o pai está con vistas aos praceres terrestres que a Weber parecía aterrar. Nai, pola contra, adherida ás ideas do calvinismo (o fundador de que os teólogos convertéronse en Jean Calvin) e buscaron ascetismo completo.
En 1882, Maximilian Weber ingresou na Universidade de Heidelberg, elixindo aprender a xurisprudencia. Poucos mozos máis tarde foron trasladados á Universidade de Berlín. Os primeiros anos, como admitiu Max Weber, non deixou de lado as alegres reunións de estudantes con cervexa e tamén lle gustaba de esgrima.
Non obstante, isto non se molestou nos éxitos nos seus estudos, e pronto o mozo aínda comezou a traballar como axudante de avogados, gañando experiencia práctica. En 1886, Weber sufriu o exame que permitiu ao mozo traballar de xeito independente.
Tres anos máis tarde, Max Weber converteuse en médico de Dereito, defendendo a súa tese. Despois diso, Weber continuou a aprender dereito internacional e preparará outra disertación por consideración polo Consello Científico. Maximilian paralelo recibiu o lugar do profesor na Universidade de Berlín. Ademais, o mozo deu consellos sobre asuntos legais.
Ciencia e socioloxía
Ademais da xurisprudencia, Max Weber tamén estaba interesado na socioloxía, ou máis ben a política social. O científico incluso uniuse ao "Unión de Política Social", onde con xente afíns que estudou os seus momentos.
As ideas principais dos membros da sociedade estaban baseados no principio principal: na súa opinión, a ciencia económica debe considerarse como unha ferramenta que nos permite resolver problemas sociais na sociedade da época actual. Ao mesmo tempo, Weber atopou a política, uníndose ao Partido Centerrista esquerdo.
En 1984, Max Weber trasladouse a Freiburg, onde comezou a ensinar a economía na universidade. En paralelo, o científico reuníronse en torno a si mesmo os intelectuais da época, formando o chamado "Circle Weber", que incluía, quizais, as persoas máis interesantes da época: Mark Block, Robert Michels, Werner Zombart e outros.
Max Weber continuou a estudar a economía ea historia do dereito no contexto de socioloxía e teorías sociais. Ao redor do tempo, apareceu o concepto de comprensión da socioloxía proposta por Weber.
En 1897, Max Weber pelexou seriamente co seu pai e dous meses máis tarde morreu e non se reconciliou co seu fillo. Esta pena influenciou seriamente a psique de Max Weber, o científico caeu en depresión, comezou a sufrir por mor do insomnio e a tensión nerviosa constante. Weber deixou de ensinar e pasou varios meses no sanatorio, e despois dirixiuse a Italia por dous anos, desde o que regresou só na primavera de 1902.
Cómpre salientar que o científico describiu detalladamente os seus medos, trastornos e as desviacións iniciadas nun estado mental, pero o seu cónxuxe destruíu estes rexistros, tendo medo de que puidesen causar o resto do seu marido.
En 1903, Max Weber recuperouse do choque causado pola morte do seu pai e volveu ao traballo científico, pero o ensino preferiu o posto de editor asistente no xornal científico. Un ano máis tarde, Weber publicou o seu traballo clave na mesma edición, chamado "Ética protestante e espírito do capitalismo", dedicada á interacción da cultura e da relixión, así como a súa influencia sobre a formación do sistema económico.
As actividades da Unión Política Social decepcionaron ao científico e, en 1909, Max Weber saíu desta organización e, xunto con George Zimmelev, Werner Zombart, Rudolph Goldshid fundou a súa propia "asociación sociolóxica alemá", converténdose no seu primeiro tesoureiro e inspirador ideolóxico ..
Tres anos máis tarde, Weber deixou esta organización, tratando de organizar o seu propio partido político. A idea de Max Weber converteuse na asociación de liberais e socialdemócratas, pero esta empresa converteuse nun fracaso.
Ao comezo da Primeira Guerra Mundial Max Weber dirixiuse ao voluntario dianteiro, onde organizou hospitais de campo e hospitais do exército. Os días frontales cambiaron as opinións do científico á expansión de Alemania. Se inicialmente Weber apoiou a política de Kaiser, entón algún tempo máis tarde converteuse nun dos seus críticos de jar.
Max Weber tamén propugnou a democratización do sistema político en Alemania, a introdución da lei electoral universal e as reformas constitucionais, en particular, a introdución da presidencia da presidencia en oposición á burocracia existente. Weber tamén presentou o seu propio candidato para as eleccións parlamentarias, pero non gañou o número necesario de votos en apoio.
En 1919, Max Weber, decepcionado á política, volveu á docencia. As últimas conferencias do científico foron posteriormente recollidas baixo as portadas de libros "Ciencia como vocación e profesión" e "Política como vocación e profesión". Non obstante, non todos os aspecto de Weber foron cumpridos con aprobación: algunhas das súas opinións sobre a política actual, a lexitimidade do poder, así como os acontecementos da revolución de novembro, foron recollidos baixo as fiestras dunha demostración científica do dereito.
Vida persoal
Max Weber estaba casado. A esposa do científico converteuse nun parente afastado chamado Marianna Schnitger. A muller compartiu o interese do cónxuxe á ciencia e ela mesma estudou seriamente a socioloxía, a teoría das accións sociais e ata se dedicou á protección dos dereitos das mulleres.
Cómpre salientar que moitos rumores pasaron a vida persoal de Max Weber: Rummed que os cónxuxes reter a limpeza e non se tocan e as relacións están construídas exclusivamente en relación e os intereses comúns. Non había fillos neste matrimonio.
Morte.
A biografía da Terra de Max Weber terminou o 14 de xuño de 1920.
O científico colleu o "español" - a gripe máis forte, que era complicada pola pneumonía. Da última Weber e morreu.
Bibliografía
- 1889 - "Historia das asociacións comerciais na Idade Media"
- 1891 - "Historia agrícola de Roma eo seu impacto na lei pública e privada"
- 1892 - "A posición do traballo agrícola en Alemania Oriental"
- 1895 - "Estado nacional e política económica"
- 1920-1921 - "Obras recollidas sobre a socioloxía da relixión"
- 1921 - "Conceptos básicos racionais e sociolóxicos da música"
- 1924 - "General Economic Story"
- 1925 - "Economía e sociedade"
- 1956 - "Socioloxía do Estado"