Биография
Макс Вебер е една от тези цифри, които официално се считат за основателите на сериозната социологическа наука (заедно с Карл Маркс и Емил Дъркхайм). Въпреки това, мненията и научните произведения са повлияли на броя на другите публични науки и много от концепциите за лидерство и управление (т.нар. "Идеални видове господство", т.е. властите) все още остават релевантни в политическата сфера.Детство и младежта
Максимилия Карл Емил Уебър (такова пълно име на социолога) е роден на 21 април 1964 г. в германския град Ерфурт. Момчето стана най-големият син в семейството, след него са родени още шест деца (на друга информация - осем, но две умират в ранна детска възраст).
Баща Максимилиан Уебър проведе държавен пост и се състои и в Националната либерална партия. Благодарение на това, къщата на Вебер често събра изящени политически фигури, учени, представители на местните власти.
Момчето израснал в атмосферата на политически дискусии, различни мнения и интелигентни спорове по най-различни въпроси, които не могат да повлияят на формирането на собствените си възгледи по света. Веднъж, като тийнейджър, Maximilian подготви родителите си необичаен коледнен подарък - самостоятелно писмени исторически есета.
Но традиционните класове с учителите са напуснали Максимилд безразличен: момчето е отегчено в класа, а понякога честно казано игнорира задачите на учителите, пренасочвайки последния само в гняв. Но вече в юношеството, Макс Уебър прочете библиотеката на бащата, който се запозна с класическата и научната немска литература, както и книги на световната класика.
С течение на времето максимилските отношения с техните родители бяха разбити. Според младите мъже бащата пренебрегва земните удоволствия, които Вебер изглеждаше приземен. Майка, напротив, се придържаше към идеите на калвинизма (основател, на който теолозите станаха Жан Калвин) и търсеха пълно аскети.
През 1882 г. Maximilian Weber влезе в университета Хайделберг, като избира да научи юриспруденция. Няколко по-късни младежи бяха прехвърлени в Берлинския университет. Първите години, като Макс Вебер призна, той не пренебрегва веселите ученици със студенти с бира и също обичаше фехтовка.
Това обаче не се занимаваше с успехите в обучението си и скоро младежът дори започна да работи като адвокатски асистент, придобивайки практически опит. През 1886 г. Уебър издържа изпита, който позволи на младия човек да работи самостоятелно.
Три години по-късно Макс Вебер стана доктор по право, защитавайки тезата си. След това Уебър продължава да научава международното право и да подготви друга дисертация за разглеждане от Научния съвет. Паралел Максимилиан получи място на учителя в Берлинския университет. Също така младежът даде съвети по правни въпроси.
Наука и социология
В допълнение към юриспруденцията, Макс Вебер също се интересува от социология или по-скоро социална политика. Ученият дори се присъедини към "Съюза на социалната политика", където с умишлени хора изучавах моментите си.
Основните идеи на членовете на обществото се основават на основния принцип: в своето мнение икономическата наука трябва да се разглежда като инструмент, който ни позволява да решаваме социалните проблеми в обществото на настоящата ера. В същото време Уебър се натъкна на политиката, присъединявайки се към левата сторетина.
През 1984 г. Макс Вебер се премества в Фрайбург, където започва да преподава икономиката в университета. Успоредно с това ученият се събра около себе си интелектуалците от онова време, образувайки т.нар. "Кръг Уебър", който включваше, може би най-интересните лица на времето: Марк Блок, Робърт Мишелс, Вернер зомбарт и други.
Макс Вебер продължи да изучава икономиката и историята на правото в контекста на социологията и социалните теории. Относно времето се появи концепцията за разбиране на социологията, предложена от Вебер.
През 1897 г. Макс Вебер сериозно се караше с баща си и два месеца по-късно умря и не се примири със сина си. Тази скръб сериозно повлия на психиката на Уебър, ученият падна в депресия, започва да страда от безсъние и постоянно нервно напрежение. Вебер спря да преподава и прекара няколко месеца в санаториума и след това отиде в Италия в продължение на две години, от който се върна само през пролетта на 1902 година.
Трябва да се отбележи, че ученият описал страховете си, разстройства и инициира отклонения в психично състояние, но съпругът му унищожи тези записи, като се страхуваше, че могат да доведат до останалата част от нейния съпруг.
През 1903 г. Макс Вебер се възстановява от шока, причинен от смъртта на баща си и се върна в научна работа, но преподаваше пост на помощник редактор в научното списание. Година по-късно Уебър публикува ключовата си работа в същото издание, наречено "протестантска етика и дух на капитализма", посветена на взаимодействието на културата и религията, както и тяхното влияние върху формирането на икономическата система.
Дейностите на Съюза на социалната политика разочаровани от учения, а през 1909 г. Макс Вебер излезе от тази организация и заедно с Джордж Земелев, Вернер зомбарт, Рудолф Голдшис основава собствената си "немска социологическа асоциация", превръщайки се в първия си касиер и идеологически вдъхновител .
Три години по-късно Уебър напусна тази организация, опитвайки се да организира собствената си политическа партия. Идеята на Макс Вебер стана асоциацията на либералите и социалдемократите, но това предприятие се превърна в провал.
В самото начало на Първата световна война Макс Вебер отиде на предната доброволец, където организира полеви болници и армейски болници. Първите дни промениха възгледите на учения при разширяването на Германия. Ако първоначално Уебър подкрепи политиката Kaiser, тогава известно време по-късно стана един от нейните буркан.
Макс Вебер също така се застъпва за демократизацията на политическата система в Германия, въвеждането на универсален избирателен закон и конституционните реформи, по-специално въвеждането на председателството на председателството в опозицията на съществуващата бюрокрация. Уебър също представи собствен кандидат за парламентарни избори, но не получи необходимия брой гласове в подкрепа.
През 1919 г. Макс Вебер, разочарован от политиката, се върна към преподаването. Последните лекции на учения по-късно бяха събрани под покрива на книгите "Наука като професия и професия" и "Политика като призвание и професия". Въпреки това, не целият вид на Уебър бяха посрещнати с одобрение: някои от неговите възгледи за настоящата политика, легитимността на властта, както и събитията от ноемврийски революция, бяха събрани под прозорците на учен демонстрация на правото.
Личен живот
Макс Вебер беше женен. Съпругата на учения стана далечна роднина, наречена Марианска Шнитгер. Жената сподели интереса на съпруга на науката и себе си сериозно проучи социологията, теорията на социалните действия и дори ангажирани в защитата на правата на жените.
Трябва да се отбележи, че много слухове отиват за личния живот на Макс Вебер: те бъркит, че съпрузите запазват чистотата и не се докосват взаимно, а отношенията се изграждат единствено на уважение и общите интереси. В този брак нямаше деца.
Смърт
Земната биография на Макс Вебер приключи на 14 юни 1920 година.
Ученият взе "испанецът" - най-силният грип, който беше сложен от пневмония. От последния Вебер и умря.
Библиография
- 1889 - "История на търговските партньорства в Средновековието"
- 1891 - "Селскостопанска история на Рим и нейното въздействие върху публичното и частното право"
- 1892 - "Позицията на земеделския труд в Източна Германия"
- 1895 - "Национална държавна и икономическа политика"
- 1920-1921 - "Събрани работи по социологията на религията"
- 1921 - "Рационални и социологически основи на музиката"
- 1924 - "Обща икономическа история"
- 1925 - "Икономика и общество"
- 1956 - "Социология на държавата"