Կենսագրություն
Max Weber- ը այն թվերից մեկն է, որը պաշտոնապես համարվում է լուրջ սոցիոլոգիական գիտության հիմնադիրներ (Karl Marx- ի եւ Emil Durkheim- ի հետ միասին): Այնուամենայնիվ, տեսակետներն ու գիտական աշխատանքները ազդեցին հասարակական այլ գիտությունների թվի եւ ղեկավարության եւ կառավարման հայեցակարգերից շատերը (այսպես կոչված «Գերիշխանության իդեալական տեսակները», այսինքն, իշխանությունները վերաբերում են քաղաքական ոլորտում:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Մաքսիմիլյան Կարլ Էմիլ Ուեբերը (սոցիոլոգի այդպիսի լրիվ անվանումը) ծնվել է 1964 թ. Ապրիլի 21-ին գերմանական Էրֆուրտ քաղաքում: Տղան ընտանիքում դարձավ ավագ որդին, նրա հետեւից, եւս վեց երեխա է ծնվել (այլ տեղեկություններ - ութ, բայց երկուսը մահացել են մանկության մեջ):
Հայր Մաքսիմիլյան Ուեբերը պետական պաշտոն է զբաղեցնում, ինչպես նաեւ բաղկացած էր Ազգային լիբերալ կուսակցությունում: Դրա շնորհիվ Ուեբերի տունը հաճախ հավաքում էր ականավոր քաղաքական գործիչներ, գիտնականներ, տեղական իշխանությունների ներկայացուցիչներ:
Տղան մեծացել է քաղաքական քննարկումների, տարբեր կարծիքների եւ խելացի վեճերի մթնոլորտում, ամենատարբեր խնդիրների վերաբերյալ, ինչը չի կարող ազդել աշխարհի վերաբերյալ իր տեսակետների ձեւավորման վրա: Մի անգամ, դառնալով դեռահաս, Մաքսիմիլյանը իր ծնողներին պատրաստեց անսովոր Սուրբ Ծննդյան նվեր `ինքնուրույն գրավոր պատմական ակնարկներ:
Ուսուցիչների հետ ավանդական դասընթացներն անտարբեր մնացին Մաքսիմիլյան անտարբեր. Տղան ձանձրանում էր դասարանում, եւ երբեմն անկեղծորեն անտեսում էր ուսուցիչների առաջադրանքները: Բայց արդեն պատանեկության տարիներին Մաքս Ուեբերը կարդում էր Հոր գրադարանը, ծանոթանալով դասական եւ գիտական գերմանական գրականությանը, ինչպես նաեւ համաշխարհային դասականների գրքեր:
Ժամանակի ընթացքում նրանց ծնողների հետ առավելագույն հարաբերությունները ջարդվեցին: Երիտասարդների խոսքով, Հայրը նայում է երկրային հաճույքներին, որոնք Վեբերը կարծես վայրէջք էր տալիս: Մայրը, ընդհակառակը, հավատարիմ մնաց Կալվինիզմի գաղափարներին (որի հիմնադիրը դարձավ աստվածաբանները Ժան Կալվին) եւ ձգտում էր ամբողջական ասսխիական:
1882-ին Մաքսիմիլյան Ուեբերը մտավ Հեյդելբերգի համալսարան, ընտրելով սովորել իրավագիտությունը: Քիչ անց երիտասարդներ տեղափոխվեցին Բեռլինի համալսարան: Առաջին տարիները, ինչպես խոստովանեց Մաքս Ուեբերը, նա չի անտեսել գարեջուր ուսանողական ուրախ հավաքույթները գարեջուրով եւ նույնպես սիրում էր սուսերամարտում:
Այնուամենայնիվ, դա նրանց ուսման մեջ հաջողությունների չի անհանգստացրել, եւ շուտով երիտասարդը նույնիսկ սկսեց աշխատել որպես փաստաբանի օգնական, ձեռք բերելով գործնական փորձ: 1886-ին Ուեբերը համբերեց այն քննություն, որը թույլ տվեց երիտասարդին ինքնուրույն աշխատել:
Երեք տարի անց Մաքս Վեբերը դարձավ իրավագիտության դոկտոր, պաշտպանելով իր թեզը: Դրանից հետո Ուեբերը շարունակում էր միջազգային իրավունքը սովորել եւ մեկ այլ դիսերտացիա պատրաստել Գիտական խորհրդի կողմից քննարկման համար: Զուգահեռ Մաքսիմիլյանը ստացավ ուսուցչի տեղը Բեռլինի համալսարանում: Նաեւ երիտասարդը խորհուրդներ տվեց իրավական հարցերի շուրջ:
Գիտություն եւ սոցիոլոգիա
Ի դեպ, իրավագիտությունից, Մաքս Ուեբերը հետաքրքրվեց նաեւ սոցիոլոգիայի կամ ավելի ճիշտ սոցիալական քաղաքականությամբ: Գիտնականը նույնիսկ միացավ «Սոցիալական քաղաքականության միությանը», որտեղ համախոհ մարդկանց հետ ես ուսումնասիրեցի նրա պահերը:
Հասարակության անդամների հիմնական գաղափարները հիմնված էին հիմնական սկզբունքի վրա. Նրանց կարծիքով, տնտեսական գիտությունը պետք է համարվի գործիք, որը թույլ է տալիս մեզ լուծել գործող դարաշրջանի հասարակության մեջ սոցիալական խնդիրները: Միեւնույն ժամանակ, Ուեբերը բախվեց քաղաքականությանը, միանալով ձախ կենտրոնական երեկույթին:
1984-ին Մաքս Ուեբերը տեղափոխվեց Ֆրեյբուրգ, որտեղ սկսեց տնտեսությունը դասավանդել համալսարանում: Զուգահեռաբար, գիտնականը իր շուրջը հավաքեց այդ ժամանակի մտավորականները, ձեւավորելով այսպես կոչված «Circle Weber», որը ներառված է ժամանակի ամենահետաքրքիր անձանց, նշանի բլոկը եւ այլն:
Մաքս Ուեբերը շարունակում էր ուսումնասիրել տնտեսությունը եւ իրավունքի պատմությունը սոցիոլոգիայի եւ սոցիալական տեսությունների համատեքստում: Ժամանակի մասին հայտնվեց Weber- ի առաջարկած սոցիոլոգիան հասկանալու հայեցակարգը:
1897-ին Մաքս Ուեբերը լրջորեն վիճել էր իր հոր հետ, եւ երկու ամիս անց նա մահացավ եւ չհաշտեցրեց իր որդու հետ: Այս վիշտը լրջորեն ազդում էր Մաքս Ուեբերի հոգեբանության վրա, գիտնականը ընկավ ընկճվածության մեջ, սկսեց տառապել անքնության եւ անընդհատ նյարդային լարվածության պատճառով: Weber- ը դադարեցրել է ուսուցումը եւ մի քանի ամիս անցկացնել առողջարանում, այնուհետեւ երկու տարի ուղեւորվել է Իտալիա, որից նա վերադարձել է միայն 1902-ի գարնանը:
Հատկանշական է, որ գիտնականը մանրամասն նկարագրեց իր վախերը, անկարգությունները եւ նախաձեռնում էր հոգեկան վիճակում, բայց նրա կինը ոչնչացրեց այդ գրառումները, վախենալով, որ նրանք կարող են հանգեցնել իր ամուսնու մնացած մասը:
1903-ին Մաքս Ուեբերը վերականգնվել է իր հոր մահվան հետեւանքով առաջացած ցնցումներից եւ վերադարձել գիտական աշխատանքների, բայց դասավանդումը նախընտրեց գիտական հանդեսում օգնականի խմբագրի պաշտոնը: Մեկ տարի անց Վեբերը հրապարակեց իր հիմնական աշխատանքը նույն հրատարակության մեջ, որը կոչվում էր «Բողոքական էթիկա եւ կապիտալիզմի ոգին», նվիրված մշակույթի եւ կրոնի փոխգործակցությանը, ինչպես նաեւ նրանց ազդեցությանը տնտեսական համակարգի ձեւավորման վրա:
Սոցիալական քաղաքականության միության գործունեությունը հիասթափեցրեց գիտնականին, իսկ 1909-ին Մաքս Ուեբերը դուրս եկավ այս կազմակերպությունից եւ, George որջ Զիմելեւի, Վերիչ Զոմբարտի հետ միասին, դառնալով իր առաջին գանձապահը եւ գաղափարական ոգեշնչողը ,
Երեք տարի անց, Weber- ը լքեց այս կազմակերպությունը, փորձելով կազմակերպել իր քաղաքական կուսակցությունը: Մաքս Ուեբերի գաղափարը դարձավ լիբերալների եւ սոցիալ-դեմոկրատների ասոցիացիա, բայց այս ձեռնարկությունը վերածվեց ձախողման:
Առաջին աշխարհամարտի սկզբում Մաքս Ուեբերը գնաց դիմային կամավոր, որտեղ նա կազմակերպեց դաշտային հիվանդանոցներ եւ բանակի հիվանդանոցներ: Առջեւի օրերը փոխեցին գիտնականի տեսակետները Գերմանիայի ընդլայնման ժամանակ: Եթե ի սկզբանե Ի վերջո աջակցեց Կաիսերի քաղաքականությանը, ապա որոշ ժամանակ անց դարձավ իր բանկայի քննադատներից մեկը:
Մաքս Ուեբերը նաեւ պաշտպանում էր Գերմանիայում քաղաքական համակարգի ժողովրդավարացումը, ընտրությունների համընդհանուր իրավունքի եւ սահմանադրական բարեփոխումների ներդրումը, մասնավորապես, նախագահության նախագահության ներդրումը, ընդդեմ առկա բյուրոկրատիայի: Ուեբերը նաեւ առաջադրեց խորհրդարանական ընտրությունների սեփական թեկնածուին, բայց աջակցության մեջ չստացավ անհրաժեշտ քանակությամբ ձայներ:
1919-ին Մաքս Ուեբերը, հիասթափված քաղաքականությունից, վերադարձավ դասավանդման: Գիտնականի վերջին դասախոսությունները ավելի ուշ հավաքվել էին «Գիտությունը որպես մասնագիտություն եւ մասնագիտություն» գրքերի ծածկոցներով եւ «Քաղաքականություն, որպես մասնագիտություն» գրքերի ծածկագրերով: Այնուամենայնիվ, Weber- ի ոչ բոլոր տեսքը հանդիպեց հաստատմանը. Ներկայիս քաղաքականության, իշխանության օրինականության, ինչպես նաեւ նոյեմբերյան հեղափոխության իրադարձությունների վերաբերյալ նրա տեսակետները, ինչպես նաեւ ի վիճակի են ճիշտ:
Անձնական կյանքի
Մաքս Ուեբերը ամուսնացած էր: Գիտնականի կինը դարձավ հեռավոր հարաբերական Մարիաննա Շնիտգեր: Կինը կիսում է ամուսնու հետաքրքրությունը գիտությանը եւ իրեն լրջորեն ուսումնասիրել է սոցիոլոգիան, սոցիալական գործողությունների տեսությունը եւ նույնիսկ զբաղվել կանանց իրավունքների պաշտպանությամբ:
Հատկանշական է, որ շատ լուրեր էին մնում Մաքս Ուեբերի անձնական կյանքի մասին. Նրանք ծիծաղում էին, որ ամուսինները պահպանում են մաքրությունը եւ չեն դիպչում միմյանց, եւ հարաբերությունները կառուցված են բացառապես հարգանքի եւ ընդհանուր շահերի վրա: Այս ամուսնության մեջ երեխաներ չկային:
Մահ
Max Weber- ի Երկրի կենսագրությունն ավարտվեց 1920 թվականի հունիսի 14-ին:
Գիտնականը վերցրեց «իսպանացին» - ամենաուժեղ գրիպը, որը բարդ էր թոքաբորբը: Վերջին Weber- ից եւ մահացավ:
Մատենագրություն
- 1889 - «Միջնադարում առեւտրային գործընկերության պատմություն»
- 1891 - «Հռոմի գյուղատնտեսական պատմություն եւ դրա ազդեցությունը պետական եւ մասնավոր օրենքի վրա»
- 1892 - «Գյուղատնտեսական աշխատանքի դիրքը Արեւելյան Գերմանիայում»
- 1895 - «Ազգային պետություն եւ տնտեսական քաղաքականություն»
- 1920-1921թթ. - «Հավաքած աշխատանքներ են ստեղծում կրոնի սոցիոլոգիայի վերաբերյալ»
- 1921 - «Երաժշտության ռացիոնալ եւ սոցիոլոգիական հիմունքներ»
- 1924 - «Ընդհանուր տնտեսական պատմություն»
- 1925 - «Տնտեսություն եւ հասարակություն»
- 1956 - «Պետության սոցիոլոգիա»