Biografie
Max Weber is een van die syfers wat amptelik beskou word as die stigters van ernstige sosiologiese wetenskap (saam met Karl Marx en Emil Durkheim). Die sienings en wetenskaplike werke het egter die aantal ander openbare wetenskappe beïnvloed, en baie van die konsepte van leierskap en bestuur (die sogenaamde "ideale tipes oorheersing", dit wil sê die owerhede) bly steeds relevant in die politieke sfeer.Kinderjare en jeug
Maximilian Karl Emil Weber (so 'n volle naam van die sosioloog) is op 21 April 1964 in die Duitse stad van Erfurt gebore. Die seun het die oudste seun in die familie geword, ná hom is ses kinders gebore (op ander inligting - agt, maar twee het in kinderskoene gesterf).
Vader Maximilian Weber het 'n staatspos gehad, en het ook in die nasionale liberale party bestaan. Dankie hiervan het die Weber se huis dikwels prominente politieke figure, wetenskaplikes, verteenwoordigers van plaaslike owerhede ingesamel.
Die seun het grootgeword in die atmosfeer van politieke besprekings, verskeie menings en intelligente geskille op die mees wisselende kwessies, wat nie die vorming van sy eie sienings oor die wêreld kan beïnvloed nie. Een keer, 'n tiener, het Maximilian sy ouers 'n ongewone Kersgeskenk voorberei - onafhanklik geskrewe historiese opstelle.
Maar die tradisionele klasse met die onderwysers het Maximilian onverskillig verlaat: die seun was verveeld in die klas, en hy het soms die take van onderwysers gefaktureer en die laasgenoemde in net woede verskuif. Maar in adolessensie het Max Weber die pa se biblioteek gelees, met die klassieke en wetenskaplike Duitse letterkunde bekend gemaak, asook boeke van wêreldklassieke.
Met verloop van tyd is Maximile verhoudings met hul ouers gebreek. Volgens die jong mans het die pa die aardse genot wat Weber gelê het, uitsig. Moeder, integendeel, het die idees van Calvinisme (die stigter van watter teoloë Jean Calvyn geword het) nagekom en gesoekte ascetiese.
In 1882 het Maximilian Weber die Universiteit van Heidelberg binnegekom, om die regswetenskap te leer. Min later jongmense is na die Berlynse universiteit oorgedra. Die eerste jare, soos Max Weber erken het, het hy nie die vrolike studente-byeenkomste met bier verwaarloos nie, en was ook lief vir heining.
Dit het egter nie in hul studies gegroei nie, en binnekort het die jongman selfs begin werk as 'n prokureurassistent, wat praktiese ervaring opdoen. In 1886 het Weber die eksamen verduur wat die jongman toegelaat het om onafhanklik te werk.
Drie jaar later het Max Weber 'n doktorsgraad geword, wat sy proefskrif verdedig. Daarna het Weber voortgegaan om die internasionale reg te leer en 'n ander verhandeling vir oorweging deur die wetenskaplike raad voor te berei. Parallelle Maximilian het 'n onderwyser se plek in die Berlynse Universiteit ontvang. Die jongman het ook advies gegee oor regskwessies.
Wetenskap en Sosiologie
Benewens die Regsleer was Max Weber ook geïnteresseerd in sosiologie, of eerder sosiale beleid. Die wetenskaplike het selfs by die "Unie van Maatskaplike Beleid" aangesluit, waar ek met gelyke mense sy oomblikke bestudeer het.
Die hoofgedagtes van lede van die Genootskap is gebaseer op die hoofbeginsel: na hul mening moet ekonomiese wetenskap oorweeg word as 'n instrument wat ons in staat stel om sosiale probleme in die samelewing van die huidige era op te los. Terselfdertyd het Weber oor die politiek gekom en by die linkerkantse party aangesluit.
In 1984 het Max Weber na Freiburg verskuif, waar hy die ekonomie aan die Universiteit begin leer het. In parallel het die wetenskaplike die intellektuele van daardie tyd bymekaargekom, wat die sogenaamde "Circle Weber" vorm, wat dalk die interessantste persone van die tyd ingesluit het: Markblok, Robert Michels, Werner Zombart en ander.
Max Weber het voortgegaan om die ekonomie en die geskiedenis van die reg te bestudeer in die konteks van sosiologie en sosiale teorieë. Op ongeveer die tyd het die konsep van die verstaan van sosiologie wat deur Weber voorgestel het, verskyn.
In 1897 het Max Weber ernstig met sy vader getwis, en twee maande later het hy gesterf en nie met sy seun versoen nie. Hierdie hartseer het Max Weber se psige ernstig beïnvloed, die wetenskaplike het in depressie geval, begin ly as gevolg van slapeloosheid en konstante senuweespanning. Weber het opgehou om te onderrig en het 'n paar maande in die sanatorium deurgebring en daarna twee jaar na Italië gegaan, waaruit hy eers in die lente van 1902 teruggekeer het.
Dit is opmerklik dat die wetenskaplike in detail sy vrese, versteurings en afwykings in 'n geestestoestand beskryf het, maar sy gade het hierdie rekords vernietig, omdat hulle bang was dat hulle die res van haar man kon veroorsaak.
In 1903 het Max Weber herstel van die skok wat veroorsaak is deur die dood van sy pa, en het teruggekeer na wetenskaplike werk, maar onderrig het die pos van assistent-redakteur in die wetenskaplike tydskrif verkies. 'N Jaar later het Weber sy sleutelwerk in dieselfde uitgawe gepubliseer, die "Protestantse etiek en gees van kapitalisme" genoem, toegewy aan die interaksie van kultuur en godsdiens, asook hul invloed op die vorming van die ekonomiese stelsel.
Die aktiwiteite van die Sosiale Beleidsunie het die wetenskaplike teleurgesteld, en in 1909 het Max Weber uit hierdie organisasie gekom en saam met George Zimmelev, Werner Zombart, het Rudolph Goldshid sy eie "Duitse sosiologiese vereniging" gestig, wat sy eerste tesourier en ideologiese inspiriger geword het. .
Drie jaar later het Weber hierdie organisasie verlaat en probeer om sy eie politieke party te organiseer. Die idee van Max Weber het die Vereniging van Liberale en Sosiaal-Demokrate geword, maar hierdie onderneming het 'n mislukking geword.
Aan die begin van die Eerste Wêreldoorlog het Max Weber na die voorste vrywilliger gegaan, waar hy veldhospitale en weermaghospitale georganiseer het. Voordae het die siening van die wetenskaplike aan die uitbreiding van Duitsland verander. As ons aanvanklik die Kaiser-beleid ondersteun het, het die tyd later een van haar jarkritici geword.
Max Weber het ook die demokratisering van die politieke stelsel in Duitsland bepleit, die bekendstelling van universele verkiesingsreg en konstitusionele hervormings, in die besonder, die bekendstelling van die presidensie van die presidensie in teenstelling met die bestaande burokrasie. Weber het ook sy eie kandidaat vir parlementêre verkiesings voorgestel, maar het nie die nodige aantal stemme in ondersteuning gekry nie.
In 1919 het Max Weber, teleurgesteld in die politiek, teruggekeer na onderrig. Die laaste lesings van die wetenskaplike is later in die dekking van boeke "Wetenskap as 'n roeping en beroep" en "politiek as 'n roeping en beroep" versamel. Nie al die voorkoms van Weber is egter met goedkeuring nagekom nie: sommige van sy sienings oor die huidige beleid, die legitimiteit van mag, sowel as die gebeure van die November-revolusie, is onder die vensters van 'n wetenskaplike demonstrasie van die reg afgehaal.
Persoonlike lewe
Max Weber was getroud. Die vrou van die wetenskaplike het 'n verre familielid geword met die naam Marianna Schnitger. Die vrou het die belang van die gade aan die wetenskap en haarself ernstig gestudeer, die sosiologie, die teorie van sosiale aksies en selfs besig met die beskerming van vroue se regte.
Dit is opmerklik dat baie gerugte oor die persoonlike lewe van Max Weber gegaan het: hulle het gerommel dat die gades skoonheid behou en nie mekaar raak nie, en verhoudings word slegs op respek en die gemeenskaplike belange gebou. Daar was geen kinders in hierdie huwelik nie.
Dood
Max Weber se Aarde Biografie het op 14 Junie 1920 geëindig.
Die wetenskaplike het die "Spanjaard" opgetel - die sterkste griep, wat deur longontsteking ingewikkeld was. Van die laaste Weber en is dood.
Bibliografie
- 1889 - "Geskiedenis van kommersiële vennootskappe in die Middeleeue"
- 1891 - "Landbougeskiedenis van Rome en die impak daarvan op openbare en privaatreg"
- 1892 - "Die posisie van landbou-arbeid in Oos-Duitsland"
- 1895 - "Nasionale Staat en Ekonomiese Beleid"
- 1920-1921 - "Versamelde werke oor die sosiologie van godsdiens"
- 1921 - "Rasionele en sosiologiese basiese beginsels van musiek"
- 1924 - "Algemene Ekonomiese Storie"
- 1925 - "Ekonomie en Vereniging"
- 1956 - "Sosiologie van die Staat"