Stair charachtair
Is bandia mistéireach é Makosh (Mock), agus tá slavs orthu in amanna réamh-Chríostaí. D'ordaigh an pátrún de sníomh agus fíodóireacht cinniúint dhaonna, a chuir sé i sraith amháin le déithe maorga den sórt sin mar Perun, Veles agus Svarog.Stair an Chruthú Carachtair
Ba é brí na banlaoch Slavacha ná staidéar a dhéanamh ar thaighdeoirí págraíochta. Dar le ceann de na leaganacha, cruthaítear é ón bhfocal Gréigise Mokos, a aistrítear mar "sníomh".
Le hipitéis den sórt sin ceangailte go díreach le cuspóir an bandia, mar gur measadh go raibh sí ina pátrúnacht ceardaíochta baineanna. Cailín fad-ama ó rinne an óige staidéar ar an ealaín seo, beag beann ar an suíomh - agus an tuathánach, agus na hiníonacha princely. Dá bhrí sin, tá Makosh (béim ar an gcéad siolla) a bheith ar an carachtar is mó revered sa Pantheon Pagan.
Aird mhaith agus leagan eile de bhunús an ainm. Déanann roinnt taighdeoirí analaí leis an bhfocal "bréag." Agus anseo tá caidreamh subtle idir bealach na Patrone agus coincheapa den sórt sin mar "bháisteach" agus "fómhar". A bhuíochas leis an teoiric seo, deimhnítear an teideal Makosh - bandia an domhain.
Ar deireadh, measann an tríú leagan an t-ainm mar nasc an dá fhréamhacha - "Ma" agus "Kos". Déantar an chéad bhonn a léirmhíniú mar "mháthair", comhfhreagraíonn an dara cuid do choincheapa "cinniúint" agus "Lot". Slavs i ndáil le hipitéis den sórt sin bhí tuairim ar Makoshi mar banlaoch, óna mbraitheann cosán saoil gach duine. Mar sin féin, an focal "Kos" i seaniarsmaí ar a dtugtar sciobóil agus ciseáin táirgeachta.
Míníonn teaglaim na bhfachtóirí seo tóir an chultúir. Measadh go raibh makosh i Slavs ní hamháin ar an bandia de thorthúlacht. Chuaigh sí isteach sa pantheon de na carachtair mhiotaseolaíochta is mó, a shiombailíonn an baininscneach. Agus freisin - réamhshocraithe an chinniúint na daonnachta. Ní haon ionadh é gur chuir an Prionsa Vladimir a dealbh i Kiev Kyiv.
Mar sin féin, ní hamháin gur onóir é an banlaoch seo, ach ba chúis leis an eagla ceart. Mar shampla, in obair "focal ar idolas", bhí sé go minic i gcomparáid le hakat Gréagach ársa, a bhí cáil ar an witchcraft agus an cumas a witchcraft. Bealach amháin nó eile, rinne siad iarracht quarrel le makasya, onóracha a bhí luachmhar agus tar éis a cúnaint.
Le glacadh na Críostaíochta, lean an pháganism i bhfoirm amháin nó eile i bhfoirm macallaí. Mar shampla, tá Lada-Rozhanitsa i gcomparáid leis an Mhaighdean, ag tagairt don chosúlacht sna saintréithe.
Agus i bhfoirm Mary Magdalene, tá an éifeacht an banlaoch págánach rianú. In ainneoin an embodiment baineann, tá an pátrúnacht na fíodóireacht gnéithe fireanna i láthair - misneach, neart, stamina. Ghníomhaigh Magdaline freisin mar an t-aon mhac léinn Íosa Críost, nár thréigean air fiú le linn an fhorghníomhaithe.
Dar le roinnt taighdeoirí, aistrigh gnéithe pátrúnachta ceardaíocht na mban go dtí Saint Paraskeva-Aoine. Measadh go raibh an banlaoch Críostaí "Babiy Naofa", mar a tháinig sí go dtí na máithreacha tarrthála agus cailíní óga.
Íomhá Meaisín agus Beathaisnéis
Coinníonn an bandia mistéireach an chinniúint snáitheanna saoil ina lámha. Ní raibh sé ag rá go raibh sé i gcónaí in am ársa - "Is é an chaoi a bhfuil an Makoba ceangailte." I roinnt foinsí, tá an banlaoch le feiceáil a bhean chéile veles, cé nach bhfuil aon eolas iontaofa faoi chaidreamh den sórt sin.Chomh maith le faisnéis faoi bhunús an charachtair. Ach in finscéalta áirithe, tá a n-iníonacha dúchais le feiceáil - a roinnt agus a thuilleadh. De réir miotaseolaíocht Slavacha, cuireann an mháthair ceann acu le daoine ag brath ar leibhéal na fírinneachta.
Tá makos calma agus breithiúnais. Tá a fhios aici gach rud faoin am atá thart agus faoin todhchaí, mar sin tháinig déithe eile chun dul i gcomhairle le pátrúnacht. Sna hamanna págánacha, glóir an chúntóra, chas siad go dtí an iomarca chun an mí-ádh a shárú agus an sciar maith a ghlaoch. Mar sin féin, rinne an banlaoch idirghabháil i saol duine ach amháin mura raibh sé díobhálach do dhaoine eile.
Is é Rodovik an comhartha carachtair is cáiliúla. Shiombail an charm seo an gaol, an gaol cinniúint. D'oibrigh mná agus fir air. Creidtear gur fhorbair amulet intuition, agus chabhraigh sé freisin le cinneadh a dhéanamh ar chinniúint.
I measc tréithe an bandia Slavacha sna híomhánna bhí fearsaid agus snáithe ann. I bpéintéireacht a úsáidtear an fáiltiú na n-ítimí bán agus dorcha le brí ceangailteach le stiallacha beatha.
Rinne mná éilimh (tairiscintí). Ina measc bhí líon, léine agus tuáillí cíortha. Bhí Rite ar a dtugtar "Mokrids". Ar lá áirithe, thug an cailín an íobairt - chaith sé scaoilte go dtí an tobar agus an abhras. Creidtear go gcuireann sé seo le leas teaghlaigh atá saibhir i mbarr agus i gcomhréir mhaith.
Sásta aniar den banlaoch Slavacha seo, bhí an Aoine. Rinneadh an sceideal, ar dá réir a raibh aird ar leith uirthi go 12 Aoine in aghaidh na bliana - ceann amháin i ngach mí.
Bhí baint ag an bpátrúnacht de na cinniní le draíocht. Chreid daoine go gcabhraíonn sí leis an gcumas sober a neartú. Ritheadh deasghnátha ag baint úsáide as siombailí - fhearsaid agus bróidnéireacht. Bhí a hainmfhuaimniú nuair a bhí cniotáilte. Chas na máithreacha go bandia maith agus geal má chodail an páiste gan stad. Uaireanta cuirtear é i gcliabhán an strainer.
Agus sa lá atá inniu ann tá tóir ar fhortún an-tóir ar na rúnaí leis an achomharc go Makoshi. Chomh maith leis sin cuir san áireamh tionchar a chompánach - an ceann a thugann bás (Máire), agus beo, ag tabhairt an tsaoil.
Mankos sa chultúr
Le linn borradh a chur ar an gcultúr na bpátrún satailíte-weaves déanta deilbh. Rinne na hábhair don idol an crann "baineann" - mar shampla, beith nó péine. Ag an am céanna, léirigh bean a choinnigh an bandia a choinnigh tréithe aitheanta ina lámha - spine, líne sníomh, etc. Creidtear go bhfuil an banlaoch slavacha bac ar dhílsiú an duine.
Go minic baineadh úsáid as íomhá an diaga díreach in Bróidnéireacht. Cuireadh a íomhá i lár an chanbhás, agus an ghrian, éin, bhí na figiúirí de na Snéabhóirí i láthair in aice láimhe.
Sa lá atá inniu ann, níl dearmad déanta ar oidhreacht Makoshi freisin. Mar shampla, i measc macallaí an chultúir leithroinn na dlíthe a aistríodh an banlaoch an cine daonna. Anseo tá cúnaint ann gan éad, ná bíodh eagla ort go n-éireoidh leo, ná bíodh údar maith leo. Murab ionann agus an Lada, ní raibh grá ag an Divine Tkachkha grá do gach duine ar domhan. Agus gan stró, dífhostaíodh iad siúd nach raibh fiúntach acu.
Bhí tóir ag deasghnátha draíochta a bhaineann le Macoshy. Fiafraíonn mná pátrúnacht sonas teaghlaigh. Faoi mhíbhuntáiste - mar gheall ar an gcinniúint is fearr. Bocht - faoi athruithe dearfacha airgeadais.
D'eisigh Olga Boyanova leabhar ina raibh an cur síos dóiteán deartha chun mianta pearsanta a dhéanamh. Tá fianaise chaomhnaithe ar chreidimh na sinsear, athfhriotail ó phaidreacha ársa, atá ag éirí níos dáilte inniu sna sean-lámhscríbhinní.
Fíricí Suimiúla
- Dar le roinnt eolaithe, tá ainm phríomhchathair na Rúise bainteach le hainm an Phátrúin Slavacha Ceardaíocht na mBan.
- Measadh go raibh feithidí feithidí. Má d'eitil beach isteach sa teach nó an chuma Spiderman, chiallaigh sé dea-scéal. Agus bagairt ar dhúnmharú na gcríoch seo fearg an bandia uachtarach.
- Aithníodh lá na Makoshi ar an 26 Deireadh Fómhair. Ag an am céanna thug siad na héilimh agus chaith siad fabraicí bróidnithe, abhras agus snáitheanna isteach sa tobar.
- Dar leis na creidimh ársa Dé hAoine, bhí cosc air an obair snáthaide a dhéanamh. Seachas sin, tháinig bean uafásach go dtí an violadach, bhraith sé le snáthaidí, agus maraíodh é.
Slimlaí
"Tá tú ag fuck do underwhelch, ach ní raibh tú ag titim, ní raibh briseadh an aisling an sonas agus ní raibh tonn ar a lámh - deir siad, beidh an cuar a thógáil amach," mar sin beidh mé ag cabhrú leat. " Tá an fear saille leisciúil. "" Ná diúltú cabhair ó chairde agus ná bí ag dul in olcas i do atmaisféar gan a bheith. "Leabharliosta
- 2012 - "Oidhreacht na bandia makos"
Scannánóir
- 1995 - "scéal faoin makosh bandia"