Hanes Cymeriad
Mae Makosh (ffug) yn dduwies dirgel, a barchwyd gan Slavs yn amser cyn-Gristnogol. Gorchmynnodd noddwr troelli a gwehyddu dynged dynol, sy'n ei roi mewn un rhes gyda duw mawreddog fel Perun, Veles a Svarog.Hanes Creu Cymeriad
Roedd ystyr yr arwres Slafaidd yn destun astudio ymchwilwyr paganiaeth. Yn ôl un o'r fersiynau, caiff ei ffurfio o'r gair Groeg Mokos, sy'n cael ei gyfieithu fel "troelli".
Gyda rhagdybiaeth o'r fath yn cysylltu'n uniongyrchol â phwrpas y dduwies, oherwydd ystyriwyd ei bod yn nawdd i grefftau benywaidd. Mae merch hir ers plentyndod yn astudio'r celf hon, waeth beth fo'r sefyllfa - a'r gwerinwyr, a'r merched tywysog. Felly, Makosh (pwyslais ar y sillaf cyntaf) yw'r cymeriad mwyaf parchus yn y Pantheon Paganaidd.
Sylw gweddus a fersiwn arall o darddiad yr enw. Mae rhai ymchwilwyr yn cynnal cyfatebiaeth gyda'r gair "ffug." Ac yma mae perthynas gynnil rhwng ffordd y patron a chysyniadau fel "glaw" a "cynhaeaf". Diolch i'r ddamcaniaeth hon, mae teitl Makosh yn cael ei gadarnhau - duwies y ddaear.
Yn olaf, mae'r drydedd fersiwn yn ystyried yr enw fel cysylltiad y ddau wreiddiau - "MA" a "KOS". Mae'r sail gyntaf yn cael ei dehongli fel "mam", mae'r ail ran yn cyfateb i gysyniadau "tynged" a "lot". Slavs Mewn cysylltiad â rhagdybiaeth o'r fath roedd barn ar Makoshi fel arwres, lle mae llwybr bywyd pob person yn dibynnu arno. Fodd bynnag, mae'r gair "kos" mewn hynafiaeth o'r enw ysguboriau a basgedi cynnyrch.
Mae'r cyfuniad o'r ffactorau hyn yn esbonio poblogrwydd y cwlt. Ystyriwyd mai dim ond duwies ffrwythlondeb oedd Makosh yn Slavs. Aeth i Bantheon y cymeriadau mytholegol mwyaf parchus, symbol y benywaidd. A hefyd - a bennwyd ymlaen llaw tynged y ddynoliaeth. Nid yw'n syndod bod ei cherflun yn cael ei roi gan y Tywysog Vladimir yn Kiev Kyiv.
Fodd bynnag, anrhydeddwyd yr arwres hwn nid yn unig, ond hefyd achosodd ofn cyfiawn. Er enghraifft, yn y gwaith o "Word on Idolas", cafodd ei gymharu yn aml â Hakat Groeg Hynafol, a oedd yn enwog am y ddewiniaeth a'r gallu i ddewiniaeth. Un ffordd neu'i gilydd, maent yn ceisio cweryla gyda Makasya, yn gwobrwyo anrhydeddau ac yn dilyn ei chyfamodau.
Gyda mabwysiadu Cristnogaeth, parhaodd Paganiaeth ar un ffurf neu un arall i fodoli ar ffurf adleisiau. Er enghraifft, mae Lada-Rozhanitsa yn cael ei gymharu â'r Forwyn, gan bwyntio at y tebygrwydd yn y nodweddion.
Ac ar ffurf Mary Magdalene, mae effaith yr arwres paganaidd yn cael ei olrhain. Er gwaethaf yr ymgorfforiad benywaidd, mae'r patroniaid y gwehyddu yn bresennol nodweddion dynion - dewrder, cryfder, stamina. Roedd Magdaline hefyd yn gweithredu fel unig fyfyriwr Iesu Grist, nad oedd yn ei ymwrthod hyd yn oed yn ystod y gweithredu.
Yn ôl nifer o ymchwilwyr, mae nodweddion y patroniaid o grefftau menywod yn newid i Sant Paraskeva-Gwener. Ystyriwyd bod yr arwres Cristnogol yn "Babiy Sanctaidd", oherwydd daeth hi i'r mamau achub a'r merched ifanc.
Delwedd Peiriant a Bywgraffiad
Mae duwies dirgel tynged yn dal edafedd bywyd yn ei dwylo. Ddim yn ofer yn yr hen amser yn ddywediad - "Bydd yn sut mae'r Makoba yn clymu." Mewn rhai ffynonellau, mae'r arwres yn ymddangos yn fylylau ei wraig, er nad oes unrhyw wybodaeth ddibynadwy am berthynas o'r fath.Yn ogystal â gwybodaeth am darddiad y cymeriad. Ond mewn rhai chwedlau, mae eu merched brodorol yn ymddangos - rhannu a mwyach. Yn ôl chwedloniaeth Slafaidd, mae'r fam yn anfon un ohonynt at bobl yn dibynnu ar lefel cyfiawnder.
Mae Makos yn dawel a barn. Mae hi'n gwybod popeth am y gorffennol a'r dyfodol, felly daeth duwiau eraill i ymgynghori â nawdd. Yn yr amseroedd pagan, gogoniant y cynorthwy-ydd, fe wnaethant droi at oresgyn y anffawd a galwch y gyfran dda. Fodd bynnag, mae'r arwres yn ymyrryd ym mywyd person yn unig os nad oedd yn niweidiol i eraill.
Yr arwydd cymeriad mwyaf enwog yw Rodovik. Roedd y swyn hwn yn symbol o'r berthynas, y berthynas o ran tynged. Gweithiodd menywod a dynion arno. Credwyd bod Amulet wedi datblygu greddf, ac roedd hefyd yn helpu i wneud penderfyniad sy'n effeithio ar dynged.
Ymhlith y nodweddion y Dduwies Slafaidd yn y delweddau roedd gwerthyd ac edafedd. Wrth beintio, defnyddiodd dderbyniad eitemau gwyn a thywyll gydag ystyr rhwymiad i stribedi bywyd.
Merched yn gwneud galwadau (offrymau). Yn eu plith roedd llinyn, crys a thywelion cribau. Roedd defod o'r enw "Mokrids". Ar ddiwrnod penodol, daeth y ferch â'r aberth - taflu rhydd i'r ffynnon a'r edafedd. Credwyd bod hyn yn cyfrannu at les teulu sy'n llawn cnydau a chyfran dda.
Roedd gorllewin hapus o'r arwres slafig hwn, dydd Gwener yn amlwg. Cynhaliwyd yr Atodlen, yn ôl y cafodd sylw arbennig i 12 dydd Gwener y flwyddyn - un ym mhob mis.
Roedd nawdd tyngedion yn gysylltiedig â hud. Roedd pobl yn credu ei bod yn helpu i gryfhau'r gallu i sobr. Pasiwyd defodau gan ddefnyddio symbolau - gwerthyd a brodwaith. Roedd ei henw yn ynganu pan gafodd y clymau eu gwau. Troodd mamau at dduwies dda a llachar os oedd y plentyn yn cysgu'n aflonydd. Weithiau hyd yn oed yn rhoi crud y hidlydd.
A heddiw mae ffortiwn poblogaidd yn dweud ar y rhediadau gyda'r apêl i Makoshi. Hefyd yn ystyried dylanwad ei gymdeithion - yr un sy'n dod â marwolaeth (Mary), ac yn fyw, gan roi bywyd.
Mankos mewn Diwylliant
Yn ystod y llewyrchus o gyltiau gwlw-gwialen-gwehyddu cerfluniau. Perfformiodd y deunyddiau ar gyfer yr eilun y goeden "benywaidd" - er enghraifft, bedw neu pinwydd. Ar yr un pryd, mae'r dduwies ei darlunio gan fenyw a oedd yn cadw priodoleddau adnabyddadwy yn ei dwylo - asgwrn cefn, llinell troelli, ac ati.
Yn aml, defnyddiwyd delwedd y Dwyfol yn syth ar frodwaith. Gosodwyd ei ddelwedd yng nghanol y cynfas, ac roedd yr haul, adar, ffigurau nadrwyr yn bresennol gerllaw.
Heddiw, nid yw etifeddiaeth Makoshi hefyd yn anghofio. Er enghraifft, ymhlith adleisiau'r cwlt dyrannu'r deddfau y mae'r arwres yn cyfieithu'r hil ddynol. Yma mae cyfamodau i beidio â'i genfigrwydd, peidiwch â bod ofn ymosodiadau, peidio â chyfiawnhau. Yn wahanol i'r Lada, ni phrofodd y Tkachkha Dwyfol gariad at bawb ar y Ddaear. Ac yn rhwydd, diswyddo o'r rhai nad oeddent yn deilwng o ran dda.
Defodau hud sy'n gysylltiedig â phoblogrwydd a dderbyniodd Macoshy. Mae menywod yn gofyn i batrwm hapusrwydd teuluol. Dan Anfantais - Am y Destiny Gorau. Gwael - am newidiadau ariannol cadarnhaol.
Cyhoeddodd Olga Boyanova lyfr lle y disgrifiwyd y disgrifiad defodol i berfformio dymuniadau personol. Mae hen lawysgrifau yn cynnwys tystiolaeth gadwedig o gredoau cyndeidiau, dyfyniadau o weddïau hynafol, sy'n cael eu dosbarthu'n gynyddol heddiw.
Ffeithiau diddorol
- Yn ôl rhai gwyddonwyr, mae enw prifddinas Rwsia yn gysylltiedig ag enw'r patrwm Slafaidd o grefftau menywod.
- Roedd pryfed yn cael eu hystyried yn bryfed. Pe bai gwenyn yn hedfan i mewn i'r tŷ neu ymddangosodd Spiderman, roedd yn golygu newyddion da. Ac roedd llofruddiaeth y creadigaethau hyn yn bygwth dicter y dduwies goruchaf.
- Diwrnod Makoshi ei gydnabod ar 26 Hydref. Ar yr un pryd, daethant â'r gofynion a thaflu ffabrigau wedi'u brodio, edafedd ac edafedd yn y ffynnon.
- Yn ôl y credoau hynafol ddydd Gwener, gwaharddwyd gwneud y gwaith nodlen. Fel arall, daeth menyw ofnadwy i'r troseddwr, yn teimlo gyda nodwyddau, ac yn cael ei ladd.
Dyfyniadau
"Fe wnaethoch chi fuck eich gwallgel, ond ni wnaethoch chi syrthio, nid oedd yn torri'r freuddwyd o hapusrwydd ac nad oeddech yn tonio ar ei llaw - maen nhw'n dweud, bydd y gromlin yn cymryd allan," felly byddaf yn eich helpu. " Mae'r dyn braster yn ddiog. "" Peidiwch â gwrthod cymorth ffrindiau a pheidiwch â chael eich closu yn eich neb-awyrgylch. "Llyfryddiaeth
- 2012 - "Treftadaeth Dduwies Makos"
Filmograffeg
- 1995 - "Tale am y Dduwies Makosh"