Iseloomulugu
Makosh (Mock) on salapärane jumalanna, kes austab slaavlaste poolt kristlike aegadel. Spinningu ja kudumise patroon käskis inimtoetusi, mis pani selle ühesse reaga selliste majesteetlike jumalatena nagu perun, veles ja svarog.Iseloomu loomise ajalugu
Slaavi kangelanna tähenduses oli paganilise teadlaste uurimine. Vastavalt ühele versioonidele on see moodustatud kreeka sõnast Mokos, mis tõlgitakse "ketramiseks".
Sellise hüpoteesiga, mis on otseselt seotud jumalanna eesmärgiga, sest teda peeti naissoost käsitöö patronaaži. Pikaajaline tüdruk, sest lapsepõlve uuris seda kunsti, sõltumata positsioonist - ja talupojalt ja vürsti tütred. Seetõttu Makosh (rõhk esimese silbi) on muutunud kõige austatud iseloomu pagan pantheon.
Inimväärne tähelepanu ja muud nime päritolu versioon. Mõned teadlased läbivad analoogia sõna "pilk". Ja siin on Patrene'i tee ja selliste kontseptsioonide vahel peene suhe kui "vihma" ja "saagikoristus". Tänu sellele teooriale kinnitatakse Makoshi pealkiri - Maa jumalanna.
Lõpuks leiab kolmas versioon kahe juurte ühendamiseks - "MA" ja "Kos" ühendamiseks. Esimest alust tõlgendatakse kui "ema", teine osa vastab mõiste "saatus" ja "partii" mõistetele. Slaavlased seoses sellise hüpoteesiga oli makroshi kohta arvamus kangelanna kohta, kust iga inimese elutee sõltub. Kuid sõna "kos" antiikajast nimetatakse aitideks ja saagikuse korvideks.
Nende tegurite kombinatsioon selgitab kultuse populaarsust. Makosh Slavide peeti mitte ainult viljakuse jumalanna. Ta sisenes kõige austatud mütoloogiliste tähemärkide pantheoni, sümboliseerides naiselikku. Ja ka - eelnevalt kindlaks määratud inimkonna saatus. See ei ole üllatav, et tema skulptuur pandi prints Vladimir Kiievis Kiievis.
Kuid seda kangelanna mitte ainult austati, vaid põhjustas ka õiglase hirmu. Näiteks töös "sõna idolas", seda sageli võrreldi iidse kreeka Hakat, mis oli kuulus nõidus ja võime nõiduse. Ühel või teisel viisil püüdsid nad tülitseda Makasyaga, rahuldades auhindu ja pärast tema lepinguid.
Kristluse vastuvõtmisega jätkati paganlikkust ühes vormis või teises vormis kajade kujul. Näiteks Lada-Rozhanitsa võrreldakse Neitsiga, osutades omaduste sarnasusele.
Ja Maarja Magdaleeni kujul jälgitakse paganlik kangelanna mõju. Hoolimata naissoost teostusvariandist on kudumise patroness olemas meessoost funktsioonid - julgust, tugevus, vastupidavus. Magdaliin tegutses ka Jeesuse Kristuse ainsaks õpilaseks, kes ei andnud teda isegi täitmise ajal loobunud.
Vastavalt mitmetele teadlastele on naiste käsitööde patroonide tunnused SAINT PALESKEVA-reedeni. Kristliku kangelanna peeti "babiee püha", sest ta tuli päästemade ja noorte tüdrukutesse.
Masina pilt ja elulugu
Saatuse salapärane jumalanna hoiab oma kätes elu niidid. Mitte asjata iidsetel aegadel oli ütlus - "See on see, kuidas Makoba on seotud." Mõnel allikast ilmub kangelanna tema abikaasa velesid, kuigi sellise suhte kohta ei ole usaldusväärset teavet.Samuti teave iseloomu päritolu kohta. Kuid teatud legendides ilmuvad nende kohalikud tütred - jagada ja enam. Slaavi mütoloogia kohaselt saadab ema ühe neist inimestele sõltuvalt õiguse tasemest.
Makos on rahulik ja kohtuotsus. Ta teab kõike mineviku ja tuleviku kohta, nii et teised jumalad tulid konsulteerima patronaagiga. Pagan korda, assistendi au, nad pöördusid üle, et ületada ebaõnne ja helistada hea osa. Kuid kangelanna sekkus inimese elu ainult siis, kui see ei olnud teistele kahjulik.
Kõige kuulsam iseloomumärk on Rodovik. See võlu sümboliseerib suhet, saatuse suhet. Naised ja mehed töötas temaga. Arvatakse, et amulett arendas intuitsiooni ja aitas kaasa ka saatuse mõjutava otsuse tegemisele.
Slaavi jumalanna atribuutide hulgas olid spindlid ja niit. Maalil kasutas valgete ja tumedate esemete vastuvõtmist tähenduses, mis on seotud eluribadega.
Naised nõudsid nõudmisi (pakkumised). Nende hulgas oli kammitud lina, särk ja rätikud. Seal oli rituaal nimega "Mokrids". Teatud päeval tõi tüdruk ohverdada - viskasid kaevu ja lõnga lahti. Arvatakse, et see aitab kaasa põllukultuurilise perekonna heaolule ja heale osale.
Selle slaavi kangelanna õnnelik lääne pool oli reede väljendunud. Ajakava viidi läbi, mille kohaselt ta oli erilist tähelepanu 12 reedeti aastas - üks iga kuu.
Institutsioonide patronaaž oli seotud maagiaga. Inimesed uskusid, et ta aitab tugevdada tugevust kaine. Rituaalid läbisid sümbolite abil - spindli ja tikandid. Tema nimi oli hääldatud, kui sõlmed olid kootud. Emad pöördusid hea ja ereda jumalanna poole, kui laps magab rahutult. Mõnikord isegi panna kurnaja hällis.
Ja tänapäeval on populaarne õnn räägib makosisse apellatsioonkaebusega. Samuti võta arvesse oma kaaslaste mõju - see, mis toob surma (Mary) ja elus, elusate elu.
Mankos kultuuris
Patroni satelliit-kudumise kultuse õitsemisel tehtud skulptuurid. Idol materjalid viidi läbi "naissoost" puu - näiteks kask või mänd. Samal ajal oli jumalanna kujutatud naine, kes hoidis oma käes äratuntavaid atribuute - selgroo, ketramise liinis jne.
Sageli kasutatakse jumaliku sirge pilti tikandites. Selle pilt paigutati lõuendi keskele ja päike, linnud, snaduholitsejate arvud olid lähedal.
Täna ei unusta ka Makoshi pärandit. Näiteks kultuuri kajade seas eraldada seadused, mida kangelanna tõlkis inimrassi. Siin on lepingud, mis ei ole kadedus, ei karda lüüasaamist, mitte õigustada. Erinevalt Lada, jumalik tkachkha ei kogenud armastus kõigile maa peal. Ja kergesti vallandas nendest, kes ei olnud hea osa väärt.
Macoshy-populaarsusega seotud maagilised rituaalid. Naised küsivad perekonna õnne patroonist. Ebasoodsas olukorras - parima saatuse kohta. Kehv - positiivsete finantsmuutuste kohta.
Olga Boyanova väljastas raamatu, kus rituaal kirjeldus oli mõeldud intiimsete soovede tegemiseks. Vana käsikirjad sisaldavad säilinud tõendid esivanemate uskumuste kohta, iidsetest palvetest hinnapakkumisi, mis on täna üha enam jagatud.
Huvitavaid fakte
- Mõnede teadlaste sõnul on Venemaa pealinna nimi seotud naiste käsitöö slaavi patroonimise nimega.
- Putukad peeti putukateks. Kui mesilane lendas majasse või Spidermanist ilmus, tähendas see head uudiseid. Ja nende loomingute mõrv ähvardasid kõrgeima jumalanna viha.
- Makoshi päev kajastati 26. oktoobril. Samal ajal nad tõid nõudmisi ja viskasid tikitud kangad, lõng ja niidid hästi.
- Vastavalt iidse uskumused reedel, see oli keelatud teha nõela. Vastasel juhul tuli röirte naine, kes tundis nõelad ja tapeti.
Tsitaat
"Sa kuradi oma allapoole, aga sa ei langenud, ei murdnud õnne unistust ja ei tahtnud oma käes laine - nad ütlevad, et kõver võtab välja," Nii et ma aitan sind. " Fat mees on laisk. "" Ära lase sõprade abi tagasi lükata ja ärge saatke oma atmosfääris sulgur. "Bibliograafia
- 2012 - "jumalanna makos pärand"
Filmograafia
- 1995 - "lugu jumalanna makosh"