біографія
Макс Вебер - один з тих діячів, які офіційно вважаються основоположниками серйозної соціологічної науки (поряд з Карлом Марксом і Емілем Дюркгеймом). Однак погляди і наукові праці вплинули і на ряд інших громадських наук, а багато концепції лідерства та управління (так звані «ідеальні типи панування», тобто влади) до сих пір залишаються актуальними в політичній сфері.Дитинство і юність
Максиміліан Карл Еміль Вебер (таке повне ім'я соціолога) народився 21 квітня 1964 року в німецькому місті Ерфурті. Хлопчик став старшим сином у родині, після нього народилися ще шість дітей (за іншою інформацією - вісім, але двоє померли в дитинстві).
Батько Максиміліана Вебера займав державну посаду, а також перебував у націонал-ліберальної партії. Завдяки цьому в будинку Веберів часто збиралися видатні політичні діячі, вчені, представники місцевої влади.
Хлопчик ріс в атмосфері політичних дискусій, різноманітних думок і інтелігентних суперечок з найрізноманітніших питань, що не могло не позначитися на формуванні його власних поглядів на світ. Одного разу, будучи підлітком, Максиміліан підготував батькам незвичайний різдвяний подарунок - самостійно написані історичні есе.
А от традиційні заняття з викладачами залишали Максиміліана байдужим: хлопчикові було нудно на уроках, і він іноді відверто ігнорував завдання вчителів, шокуючи останніх в справедливий гнів. Зате вже в підлітковому віці Макс Вебер прочитав батьківську бібліотеку, познайомившись з класичної та наукової німецькою літературою, а також книгами світових класиків.
З плином часу відносини Максиміліана з батьками розладналися. На думку юнака, батько надмірно тяжів до земних насолод, які Вебером здавалися приземленими. Мати ж, навпаки, дотримувалася ідей кальвінізму (основоположником яких став богослов Жан Кальвін) і прагнула до повної аскезі.
У 1882-му Максиміліан Вебер вступив до Гейдельберзький університет, обравши для вивчення юриспруденцію. Трохи пізніше юнака перевели в Берлінський університет. Перші роки, за власним визнанням Макс Вебер, він не нехтував веселими студентськими посиденьками з пивом, а також захоплювався фехтуванням.
Однак це не завадило успіхам у навчанні, і незабаром молода людина навіть почав підробляти помічником адвоката, набираючись практичного досвіду. У 1886 році Вебер витримав іспит, який дозволив молодій людині працювати самостійно.
Трьома роками пізніше Макс Вебер став доктором юридичних наук, захистивши дисертацію. Після цього Вебер продовжив вивчати міжнародне право і готувати ще одну дисертацію на розгляд вченої ради. Паралельно Максиміліан отримав місце викладача в Берлінському університеті. Також молода людина давав консультації з юридичних питань.
Наука і соціологія
Крім юриспруденції Макса Вебера цікавила і соціологія, а точніше, соціальна політика. Вчений навіть приєднався до "Союзу соціальної політики", де з однодумцями вивчав цікавлять його.
Основні ідеї членів суспільства базувалися на головному принципі: на їхню думку, економічну науку потрібно розглядати як інструмент, який дозволяє вирішувати соціальні проблеми в суспільстві поточної доби. У той же час Вебер впритул зайнявся і політикою, приєднавшись до лівоцентристської партії.
У 1984-му Макс Вебер перебрався до Фрайбурга, де став викладати економіку в університеті. Паралельно вчений зібрав навколо себе інтелектуалів того часу, утворивши так званий «коло Вебера», куди увійшли, мабуть, найцікавіші персони того часу: Марк Блок, Роберт Міхельс, Вернер Зомбарт та інші.
Також Макс Вебер продовжив вивчати економіку та історію права в розрізі соціології і соціальних теорій. Приблизно в той час і з'явилося поняття розуміє соціології, запропоноване Вебером.
У 1897-му Макс Вебер серйозно посварився з батьком, а через два місяці той помер, так і не помирившись з сином. Це горе серйозно вплинуло на психіку Макса Вебера, вчений впав у депресію, став страждати через безсоння і постійного нервового напруження. Вебер перестав викладати і кілька місяців провів у санаторії, а потім на два роки відправився в Італію, звідки повернувся тільки навесні 1902 року.
Примітно, що вчений докладно описав свої страхи, розлади і почалися відхилення в психічному стані, однак його дружина знищила ці записи, побоявшись, що вони можуть стати причиною заборони інших праць чоловіка.
У 1903 році Макс Вебер оговтався від потрясіння, викликаного смертю батька, і повернувся до наукової роботи, однак викладання вважав за краще пост помічника редактора в науковому журналі. Роком пізніше в тому ж виданні Вебер опублікував свій ключовий праця, що отримала назву «Протестантська етика і дух капіталізму», присвячений взаємодії культури і релігії, а також їх впливу на становлення економічної системи.
Діяльність Союзу соціальної політики розчаровувала вченого, і в 1909 році Макс Вебер вийшов зі складу цієї організації і разом з Георгом Зиммелем, Вернером Зомбартом, Рудольфом Голдшідом заснував власну «Німецьку соціологічну асоціацію», ставши її першим скарбником і ідейним натхненником.
Трьома роками пізніше Вебер залишив і цю організацію, спробувавши організувати власну політичну партію. Ідеєю Макса Вебера стало об'єднання лібералів і соціал-демократів, однак цей намір обернулося провалом.
На самому початку Першої світової Макс Вебер відправився на фронт добровольцем, де організовував польові госпіталі і армійські лікарні. Фронтові дні змінили погляди вченого на експансію Німеччини. Якщо спочатку Вебер підтримував політику кайзера, то через якийсь час став одним з її затятих критиків.
Також Макс Вебер виступав за демократизацію політичної системи в Німеччині, запровадження загального виборчого права і конституційні реформи, зокрема, введення інституту президентства в противагу існуючої бюрократії. Також Вебер висував власну кандидатуру на парламентських виборах, однак не набрав необхідної кількості голосів на підтримку.
У 1919 році Макс Вебер, розчарувавшись у політиці, повернувся до викладання. Останні лекції вченого пізніше були зібрані під обкладинками книг «Наука як покликання і професія» і «Політика як покликання і професія». Однак далеко не всі погляди Вебера були зустрінуті з схваленням: деякі його погляди на поточну політику, легітимність влади, а також на події Листопадової революції зібрали під вікнами вченого демонстрацію правих.
Особисте життя
Макс Вебер був одружений. Дружиною вченого стала далека родичка по імені Маріанна Шнітгер. Жінка розділяла інтерес чоловіка до науки і сама всерйоз вивчала соціологію, теорію соціальних дій і навіть займалася захистом прав жінок.
Примітно, що про особисте життя Макса Вебера ходило безліч чуток: подейкували, що подружжя зберігають чистоту і не торкаються один до одного, а відносини будують виключно на повазі і спільності інтересів. Дітей у цьому шлюбі не було.
смерть
Земна біографія Макса Вебера завершився 14 червня 1920 року.
Вчений підхопив «іспанку» - найсильніший грип, який ускладнився пневмонією. Від останньої Вебер і помер.
Бібліографія
- 1889 - "Історія комерційних партнерств в Середньовіччі"
- 1891 - "Сільськогосподарська історія Рима і її вплив на публічне та приватне право"
- 1892 - "Положення сільськогосподарської праці в Східній Німеччині"
- 1895 - "Національна держава і економічна політика"
- 1920-1921 - "Собрание сочинений по соціології релігії"
- 1921 - "Раціональні і соціологічні основи музики"
- 1924 - "Загальна економічна історія"
- 1925 - "Економіка і суспільство"
- 1956 - "Соціологія держави"