تەرجىمىھالى
فرانسىيەلىك دوختۇرلار دىنىس دىزېسامىزېر سىڭاي دىنس تەقدىم قىلغۇچىلار تۈپەيلىدىن بۇ مۇھىم مۇسابىقىدە دۇنيانى ئەسلىتىش دەپمۇ بۇ دۇنيادا شەرەپتە كۆرسىتىلدى, شەرقىي جەنۇب يۈزدىكىلەر ۋە ئاقكۆڭگۈچىلەرنىڭ رەھىمسىزلىك ساھىبى ھەققىدە راۋان پەيدا بولىدۇ - «قامال لوۋسىل نىسبىتى ۋە شەرقىي ياۋروپانىڭ رەھىمچان نىسبىتى ۋە روماننى ياساش -« قامۇشۇپ ياكى چۈشەندۈرۈش لۇغىتى پەن-تېخنىكا ۋە ھۈنەر-سەنئەت. سىفې خانىشى بىلەن ئۇنىڭ خەت ئالاقىسى رومانسېنىڭ ئۆلچىمى, بۇ قاتتىق نۇقتانىڭ دەرىجىسى, ئەمما فرانسىيە شاۋىي ئاپرېل ئەسىرنىڭ ئاجرىشىدۇ.بالىلىق ۋە ياش
Deni Dro نىڭ تەرجىمىسى - 103-ئۆكتەبىر, فرانسىيەنىڭ لاڭ شەھىرىدە 10-ئاينىڭ 5-كۈنى ئۆتكۈزۈلىدۇ. 7 بالىلىق پالېدىيە ۋە ئانگېرىيە قان تومۇر كىلوگىروننىڭ پەقەت تۆت قۇرامىغا يەتكەن. دانىس كىچىك بالا بولۇش, ئىنىيە) نى دىنىي 797) قىلىپ ئاچا-سىڭىلغا ئېرىشىشكە ياردەم بەردى (1720-1744), ئاكېۋىيە پىراپىلدېر (1722-1787). تارىخقا ئاساسەن, بارلىق دىرېسنىڭھىستى, بۇ دىرېسنىڭ ماھىيىتى, ئۇنىڭغا «ئەنسىرەيدىغان كىرپىك» دەپ ئاتىلىدىغان.
بالا بولۇش سۈپىتى بىلەن, كەلگۈسىدىكى يازغۇچى ئۆزىنى قالتىس ئوقۇغۇچى دەپ تىكلىدى. ئاتا-ئانىلار بۇ بالىنىڭ چېركاۋغا خىزمەت قىلىدىغانلىقىنى قارار قىلدى. 1726-يىلى, دېن كاتولىك لىئايسېز ياتقان, ئاندىن جۇېنېنست كولاكىيە D'خارپۇكورنى ئۇلۇغ ئۇلۇغ. كائىناتنى ۋە ئۇنىڭ ئورنىنى ئۇنىڭ ئورنىنى تەتقىق قىلىپ, 1732-يىلى ئافرىقىنى پۈتتۈرگەن ۋە پەلسەپە جەھەتتە خوجايىنى ئۇنشىنى تاپشۇرۇۋالغان.
زامانىۋى دەۋرنىڭ ئوي-پىكىرلىرى دۆلەتلىك ئىشلاردىكى قارايدۇ ۋە ھوقۇقتىكى پەلەستىن چىقىپ پارىژ فاكۇلتېتىنى يولغا قويۇپ, پارىژ فاكۇلتېتىنىڭ فاكۇلتېتىنى ئىچىگە كىرگۈزدى. كېيىن, فرانسىيەلىك ئۇنچە دىندىن پۈتۈنلەي ئۈمىدسىزلەنگەن: قاتتىق مۇڭەك بولسۇن, راھىبەئەكەندىن كېيىن, راھىب بولۇپ, چېركاۋ خىزمىتىنىڭ باشقۇرۇش تەۋەلىكىدە قازا قىلغان.
كىتاب ۋە تىياتىرخانا
1743-يىلى يازغۇچى سوقۇلۇپ 1743-يىلى داۋالقا ئايلانغان Devertabro غا ئايلىنىدىغان ئىنگىلىزچە بولۇپ, ئۇ ئىنگلىز تىلىدا ئىنگلىزچە يۆتكىلىشلەرنى فىرانسۇزچىغا ئايلانغان. دەسلەپكى ئەسەرلەر ئىچىدە - «گرېتسىيەلىك» تېرېسىيەنىڭ «گرېتس ئىتتىپاقى» Tamepace »Teaminghan (1743),« 19463) Rober Jéу (1746-1748). 1745-يىلى ئۇ ئىنگلىزچە پەيلاقىچۈك ئانتونىي ئانتونىسنىڭ شېپىسىنىڭ ئورۇندىشى ۋە پەزىلىتىنىڭ ئىززالىرى ۋە پەزىلىتى ئىگىلىرىنى ئېلان قىلدى, ئەمما ئۆزىنىڭ ئەكاۋى.
1746-يىلى Disro تۇنجى ئاپتورنىڭ خىزمىتىنى ئېلان قىلدى - «پەلسەپە خىرىسلىرى). بۇ خىزمەتتە ئەقىلنىڭ ياراملىشى مۇرەسسەچىلىكنى ھېس قىلىش بىلەن ئىسپاتلاپ, ئەقىلنى ھېس قىلىش بىلەن ئىپادىلىگەن خۇلاسە يۈرگۈزۈش, ھېسسىياتنى ئىنتىزارلىق بىلەن چىقىشقاچچەك قىلىنىدىكەن. يېزىلغان ۋاقىتتا, دېساما ئىدىيىسىگە ئەگىشىپ ماڭدى, شۇڭا خىزمەتتە خىرىستىئان دىنىغا ھېرىسمەن ۋە تەنقىد ۋە تەنقىدلىرىگە پەربسالار بار.
دىنىي ئىدىيە «گۇمان يولىدا مېڭىش» (1747). بۇ ئەسەر, بىر ئادەمنىڭ مەنىسى ۋە ئىلاھنىڭ خاراكتېرى ھەققىدە سۆزلىشىش ئوتتۇرىسىدىكى سۆزلىشىش. ياردەمچى تېلېۋول تالاش-تارتىشىغا تايدۇرىدى, ئاتېئىستلار فىزىكا ۋە ياڭگىدىغان كائىناتنىڭ يارىتىلىنى سىنايدۇ, بۇ قۇشۇنانە, تەڭرى خۇدانىڭ ئەقىلنىڭ ئالەمدىكىلىكىنىڭ موھىم ئىتتىپاقلىقىنىڭ ئېيتىشىچە, خۇدانىڭ ئەقىل-ئۇش ۋە ھاجىنىڭلىقى ئىكەنلىكىنى ئېيتتى.
«مېڭىش گۇمانى» نىڭ پەقەت 1830-يىلى ئېلان قىلىنغان: يەرلىك ساقچىلار بۇ «پايپېي» نىڭ تارقىلىشىدا قوليازنى كۆيدۈرۈپ بەردى. 1749-يىلى تەھدىد يولغا قويۇلدى - پەيلاسوپۇردا پەينى كۆرەلەيدىغان پەيشەنبە كۈنى پەيلاسزىيىسىنى كۆرەلەيدىغانلار ئۈچۈن قارىغۇ ھەققىدە ئەما بۇ يازغۇچىغا «قارىغۇ» توغرىسىدىكى «قارىغۇلار توغرىسىدىكى يازمىلار». بىر كامېردا, دېھلونىڭ پەقەت «يوقاپ كەتكەن جەننەت» بولۇپ, ئۇ بىر پارچە خەت ساندۇقىدا يېزىلغان چىش ماھىرى ۋە ئۆزى ياسىغان جەسەتلەر. يەكشەنبە كۈنىگە 9-ئايغىچە داۋاملاشتى.
1750-يىلى, ئېسىرو بۇنىڭ ھەۋەسنىڭ ئەڭ چوڭ كۆرسەتمە كىتابىنىڭ تەھرىرى بولغان - «قامسىپ ئايلىنىش, سەنئەت ۋە ھاقارەتلەر». دېزىس كىتابىدا 16 يىللىق خىزمەت ئورنىدا ئىقتىساد, مېخانىز, پەلسەپە, سىياسەت ۋە دىن تەسىس قىلىنغان. Jean-Jacques RuscaCay, توك قاچىلىغۇچى, چارلىز لېياكې ۋە باشقا ئېسىل فىرانسۇزچە دىرو بىلەن بىللە ئىشلىدى.
Drocro "EncylockoDias" نىڭ تەھرىرلىك تەھرىرى 66 دەل مۇشۇ ئەگمە يولغا چىقتى. نەشرىيات بىلەن ھەمكارلاشقۇچى بىلەن ھەمكارلىق مەررىتى بىلەن ھەمكارلىشىپ, نېپىزلانىڭ بىلىملىك ئەمەس ماقالىلەردىن «خەت خەتنى تارتمىدى. خىيانەتچىلىك قىلىش ئارقىلىق بۇ ھەرىكەتنى ئويلاشقاندا, پەيلوپوپفېرنى ئابىرىنىڭ ئەمگىكى بىلەن تارقالغان.
1750-يىللاردا, فرانسىيەمان ئائىلە تېمىلارغا رەھىمدىللىك بىلەن بىر قانچە پىلانلىق ئەترەت قىلىدۇ. دراما «ئوچۇق چوڭ ئوغۇل» (1757) قانۇنسىز بالىلار ۋە «ئائىلىنىڭ ئاتىسى» (1758), ئۇنىڭ ئايالىنى يۈرەكنىڭ ئەڭ مۇھىملىقىنى بىلدۈرىدۇ دادىسىنىڭ تەلىپى.
داۋرودىيە دەۋاتقان ۋاقىتتا, تىياتىرخانا ئېگىز (يەنى پاجىئە) ۋە ئەڭ تۆۋەن (يەنى كومدى). پەيلاسوپوپېر بۇنداق سىستېمىنى قوبۇل قىلمىدى, «زىننەت بۇيۇمى» دا قىزىقارلىق پەيتلەردە, نامرات ئەرلەرنىڭ ھەممىسى كۆڭۈلدىكىدەك, نامراتلار قايغۇ. خىزمەتتە ئۇ «ئېغىر ژانىر» بىلەن بىللە كېلىدۇ, ئۇ پاجىئە ۋە كومېدىيە ئوتتۇرىسىدىكى چېگرا.
پەلەستىن بىردەكلەر بىلەن باشقا, سەنئەتكە («سالونلار» دا ئىشلەيدۇ, ئويۇنچۇقلاردور, دورىنالىق ئاسارە-خىزمەتنى يازدى. مۇھىمى رومان «جاكوغ-ئىشەنچ» ۋە ئۇنىڭ خوجايىنى »(1765-1780), دىئالوگ زېغۇرتا» (1760-يىللار) ھېكايىسى «رۇن» (1760-يىل). پېرۇ دىدورسى «پەلەمپەي» باياناتىغا تەۋە, يەنى ۋاقىتنى ئۆز ئىچىگە ئالغان دەقىقىلەرگە ماس كېلىدۇ, يەنى ۋاقىتنىڭ ۋاقتى ئۆتكەندە ۋاقىتنى بايقىغان.
DeNi Drro نىڭ تەرجىمىھالى روسىيە بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك, بۇ كاتېرىن ئىرىي فاتىن بىلەن ئوخشاش. ئىختىساسلىقلار فىرانسۇزلۇق ئوپ روزىسنىڭ ئىقتىسادى قىيىنچىلىقى توغرىسىدا ئويلىنىپ, ئىمپېركاس كۇتۇپخانىسىنى سېتىۋېلىشقا تەۋسىيە قىلدى ھەمدە يىل كۈنىگە 1000 بىۋاسىتە ئۇچىنى مائاش بىلەن تەمىنلەڭ. ئۇ ئىككى يىل ئالدىغا يەتكۈزۈپ بەردى.
17-ئۆكتەبىردە, فرانسىيەلىك سانتۇسبۇرگغا كېلىپ رۇسىيەدە 5 ئاي تۇرغانلىقىنى 5 ئاي تۇرغان ۋە روسىيەدە تۇرغان. بۇ مەزگىلدە, دىروڭ ۋە كاتېرىن II كۈندىلىك دېگۈدەك يۈز بەرگەن. ئىمپېرىستىكىنىڭ دىققىتىنى تارتماقچى بولۇپ, پەيلاسوپ تامىقى ئۇنى پۇتىغا ئۇردى.
ماريا يوفرېلنىڭ خوجايىنىدە, كاتېرىننىڭ ناچارلاشقاندىن كېيىن مۇنداق دەپ يازدى: ئۇنىڭ يانپاشلىرىدا قارا زەربە بەردى.
بۇ مۇلاھىزە بولۇشنىڭ ئاساسلىق تېمىلارنىڭ بىرى روسىيەنى كۆڭۈلدىكىدەك دۆلەتكە ئايلاندۇرۇش, Unopia نىڭ يارىتىلىشى. ئاشقازانتىنو بەك, ئېنىقكى, دېگۈدەك ئەقىلسىز پىكىر دەپ قارىلىدۇ. دىپلوماس لۇئىس ياپكا sougür بىلەن خەت - فىلىپپىن, ئەمما ئامېرىكا قالايمىقانچىلىقى بىلەن ئەمەلدار بولغان بولسا, ئۇلار قالايمىقانچىلىققا دۇچ كېلىدۇ.
شەخسىي تۇرمۇش
1743-يىلىنىڭ بېشىدا فىللوي-ئانتومىن بىخەتەرلىك چېمپىيونى (1710-1799-يىللىرى) - پارچىلىنىپ كەتكەن بولۇپ, كىم بولۇپ, كىم بولۇپ, ئانىسى بىلەن بىللە ياشىغان بىر ئۆيدە تۇرىدىكەن. ياش, ئۇنىڭ بىلەن توي قىلماقچى, دادىسىدىن سورىغان. بۇلى ئانرىئېر پەقەت ئوغلىنىڭ ھېكايىسىگە خىلاپلىق قىلمايدۇ, ئەمما مەن «سېخۇق بىلەن يېزىش بىلەن بىللە يېزىشقا كۆپتۇرما, يەنى دېسىلنىڭ ئىپتىخلىنىش» دېگەنبان قايتا قۇرۇش. يازغۇچى Carmelites نىڭ موناستىردا ئۆتتى.
بىر نەچچە ھەپتىن قارىغاندا, ياسىغان ۋە ئاساسلىق مەسىلىگە خالغان ياخشى كۆرۈنگەن بىر خېتى ئەۋەتكەن - ئەنتولىنېتقا توي قىلىشقا قوشۇلدى. بۇ قىز رەت قىلىش بىلەن جاۋاب بەردى: ئۇ خۇشال بولمىغان ئائىلىگە بىلەن ئالاقىلىشىشنى خالىمىدى. قانداقلا بولمىسۇن, كېيىن فىرانسۇز ئايال پىكىرىنى ئۆزگەرتمىدى. 1743-يىلى 11-ئاينىڭ 17-كۈنى كەچتە, دىرو ۋە چېمپىيونلۇق پومشىي ۋارىسنىڭ بىرى بىلەن مەخپىي توي قىلغان, توينىڭ رۇخسىتىسىز نىكاھنى ھەل قىلغان. قىزىقارلىق پاكىت: ئاتىلىق دېنىس جەننەتنىڭ يېنىدىكى نىكاھ توغرىسىدا نېمىلەرنى بىلدى.
تۆت بالا نىكاھتا تۇغۇلغان. تۇنجى ئوغلى بولسا, 1744-يىلى 8-ئاينىڭ 14-كۈنى, ئاي, بىر ئاي, 26-سېنتەبىر ئۆلۈپ كەتكەن. فىرانكوۋى جاكوۋ ۋە Deni-Laurent نىڭ ئوغۇللىرى يەنە جەسەت ساندۇقىدا قازا قىلغان. ھىجۈيا پەرىە (1753-184) بىردىنبىر ھايات قالغان بالا (1753-184) يەنى فرانسىيەلىك ئانا ۋە ئاچا-سىڭىلچىلارنىڭ سۇسلىرى ۋە ئاچا-سىڭىللىرىدىن كېيىن. ئۇ مۇزىكانت رېژىسسورلۇق ئەسۋابى بىلەن داڭق چىقارغان.
نىكاھنىڭ ئىسمى ۋە سىرتىدا. ئۇنىڭ نارىسى ئۆز-ئارا ئاممىۋى مۇزىپېلىن دېڭىزى, فرانسىيە ئارتىسنىڭ قىزى فىزىق ئارتىسنىڭ قىزى. Dodmoisele Volan نىڭ ھەقىقىي ئىسمى - لۇيىئې-خېنرىيتا, سوكفنىڭ ئىسمىنى ئاڭلىدى, ئۇنىڭ خىيالىنىڭ ھېكمەت بىلەن ئاجرىتىدۇ. دەسلەپتە, 1755-يىلى خەتلەرنى ھېچنىمىگە ئايلاندۇرمىغاندىن قەتئىينەزەر ۋاقىتنى خالتاغا يان بىلەن ھەمدە 1784-يىلى ئۆلۈلگەندە ئاخىرلاشتى.
پەيلاسوپوفېرنىڭ سانىدىن ئېيتقانلىقتىن, ئۇنىڭ سوفىقى 553 ھەرپ ئەۋەتىلگەنلىكى بېرىلگەنلىكى, 187 بىزنىڭ ۋاقتىنى ئەۋەتكەنلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ. ئۇلار نەقىللەرگە ماس كېلىدۇ, ھېسسىياتنىڭ سەمىمىيلىكى ھەققىدە ۋاقىرىدى:
«مەن پەقەت بىر قېتىملا مۇھەببەتنىلا ياخشى كۆرەلەيمەن, پەقەت سىزنى ياخشى كۆرمەيدىغانلىقىڭىزدىن باشقا,سوفىيدىن كەلگەن ھەرپلەر, سوفىيوغا ئېلىپ, قىز مۇشۇنداق قاراپ باقمىغاندەك, ھېكايەمۇ سۈكۈت قىلدى. شۇكى, پەيلوپوفېرىنىڭ دوستى مارىملىق موماينىڭ بىر دوستىنى كاتوغرا سارىيىدىكى بىر دوستى. Marro نىڭ ئۆلۈمىدىن كېيىن, شۇ زاماندىنىنەي مەن ئۇنىڭ بارلىق كۇتۇپخانىسىدىن سېتىۋالغان, سىرلىق رەسىم تېپىلمىدى.
ئۆلۈم
ھاياتلىق يىلىدا, ھايات ھايات بوجەككۈي سوفىيە 5 ئاي, دىنەن 1784-يىلى 7-ئايدا ۋەيران بولغان.
جەسىتى ساي ساندۇقى چېركاۋىدا دەپنە قىلىندى, ئەمما فرانسىيە ئىنقىلابىنىڭ ئابىدىسى مەزگىلىدە, بارلىق قەبرىلەرنى ئىبادەتخانىدا بارلىق قەبرى ۋىللار ۋاپات بولدى. ھازىر پەيلاسوپنىڭ جاپالىقلىرىنىڭ ئېنىق ئورنى ئېنىق ئەمەس.
نەقىل
نامراتلىق بىلەن قەسەم بېرىش - ھورۇن ۋە ئوغرى بولۇش دېگەنلىك. پاۋلۇسقا خۇش كەپسىز - ئاللاھنىڭ ئەقىللىق ۋە ئۇنىڭ قانۇنىنىڭ ئەقىللىق ۋە ئۇلۇغلىقىنى توختىماي قالايمىقانلاشتۇرىدىغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ. ئىتائەت قىلىڭ - ئۇ ئايرىلالمايدىغان ئادەمگە ۋاز كېچىش - ئەركىنلىكتىن ۋاز كېچىش دېگەنلىك. ئەگەر بىر ئادەم ئۇنىڭ قەسەم بەرسە - ئەگەر ئۇ ئۇنىڭغا خىلاپلىق قىلسا, ئۇ قەسەم بەرمىسە. موناستىردىكى ھايات شامالدۇرغۇچ ياكى مۇناپىقلىقنىڭ ھاياتى. باش ئاغرىش بىر تال سۇس, ئاچچىق سۆزلەر. باشتېمىلاردا ئادەتتىن تاشقىرى ۋە ئادەتتىكى ئىشلارنىڭ ئازابىنى تېپىش.خىزمەت
- 1746 - «پەلسەپىۋىي پىكىر»
- 1747 - «مېڭىش ئۈچۈن مېڭىڭ»
- 1749 - «كۆرەلەيدىغانلار ئۈچۈن قارىغۇغا خەت»
- 1750-1766 - «سەنئەت ۋە ھۈنەر-سەنئەتلەرنىڭ ئېنسىكلوپېدىيىسى ياكى چۈشەندۈرۈش لۇغىتى».
- 1751 - «گاس ۋە ئۆلۈم ھەققىدىكى خېتى»
- 1757 - «ئوچۇق ئوغلى»
- 1758 - «ئائىلە دادىسى»
- 1759-1781 - «سالونلار»
- 1763 - «راو جىتې ئەلچىسى»
- 1771-1778-يىللىرى - «جاكلارنىڭ ئەجەللىكلىكى ۋە ئۇنىڭ خوجايىنى»
- 1780 - "Nun"